ප්‍රභාකරන් හා ඔහුගේ මස්සිනාලා 8
මෙය 1995 දී පළ වූ ප්‍රභාකරන් ඔහුගේ සීයලා, බාප්පලා හා මස්සිනාලා පොත් පිංචෙනි. නන්දිකඩාල් ජයග්‍රහණය එයට ම පමණක් සීමා වී දෙමළ ජාතිවාදය පැරදවීමට ක්‍රියා නොකෙරුණේ ප්‍රභාකරන් ත්‍රස්තවාදියකු ලෙස පමණක් සැලකීම හේතුකොට ගෙන ය. ප්‍රභාකරන් යනු දෙමළ ජාතිවාදයේ විකාශයක් බව තේරුම් නොගත් සිංහලයෝ නන්දිකඩාල් ජයග්‍රහණයෙන් පසුව නැවතත් ප්‍රභාකරන්ගේ මස්සිනාලාට හිස එසවීමට ඉඩ දුන්හ. මෙය දේශපාලනඥයන්ගේ ප්‍රශ්නයක් පමණක් නො වේ. සිංහලයන්ට ප්‍රවාද නැති වීම එහි දී බලපාන ප්‍රධාන කරුණකි.
මෙහි ඇති කරුණු ගැන පමණක් අවධානය යොමු නොකළ යුතු ය. අපට අවශ්‍ය වන්නේ ප්‍රභාකරන් යනු හුදු ත්‍රස්තවාදියකු නොවූ බව අවධාරණය කිරීම ය. ප්‍රභාකරන් අවුරුදු දෙසියකට ආසන්න කාලයක් මුළුල්ලේ විකාශය වූ දෙමළ ජාතිවාදී දේශපාලනයේ තවත් පුරුකක් පමණක් විය. ඔහුගේ පරාජයෙන් මේ සමස්ත දේශපාලනය ම පරාජය වූ බව තේරුම් ගැනීමට තවමත් සිංහලයන්ට නොහැකි වී ඇත. එබැවින් ම ප්‍රභාකරන්ගේ මස්සිනාලාට එංගලන්තයේ හා ඉන්දියාවේ ආධාරයෙන් හිස එසවීමට හැකි වී තිබේ.
x මේ රට බහුජාතික රටක්. එවැනි රටක සිංහලයන් මහ ජාතිය වීම නිසා දෙමළ ජනයාට සිදුවන අසාධරණය වැළැක්විය හැක්කේ කෙසේ ද ?
මේ රට බහුජාතික යනුවෙන් ඔබ කියන දේ පැහැදිලි නැහැ. එයින් ඔබ කියන්නේ දෙමළ ජනයා වෙන ම ජාතියක් ලෙස පිළිගැනීම ද ? එය සම්පූර්ණයෙන් ම ඉතිහාස විරෝධී, වර්තමාන සමාජ විරෝධී ප‍්‍රතිපත්තියක්. දෙමළ ජනයා ජාතියක් වීම වෙනුවෙන් පැහැදිලි ව ම සපුරාලිය යුතු කොන්දේසි ඔවුන් විසින් සපුරාලන්නේ නැහැ. මේ රටේ දෙමළ ජනයා අතීතයේ දී ජාතියක් වුණේ නැහැ. දකුණු ඉන්දියාවෙන් පැමිණි දෙමළ ජනයා පරම්පරාවක දී සිංහල සංස්කෘතියට ඇතුළු වූවා. යම්කිසි ආකාරයකට වෙන් වීමක් සිදු වූයේ දහතුන් වැනි සියවසට පසු වයි. එහෙත් යාපනය රාජ්‍යයක් වෙනම ස්වාධීන රාජ්‍යයක් ලෙස පැවතිලා නැහැ. මේ සම්බන්ධයෙන් අධිනීතිඥ ගාමිණී ඊරියගොල්ල මහතා වැනි අය ලිපි ලියා තිබෙනවා.
