අනංගයාගේ දුන්න හා රාජ්‍යාරක්‍ෂාව
හෙට ඉඳන් විදේශිකයන් සමග විවාහ වීමේදී ඇතැම් කොන්දේසි වලට යටත් වෙන්න ඕන. ඒ කොන්දේසි විදේශිකයන්ට මිසක් ඔවුන් හා විවාහ වන ස්වදේශිකයන්ට නො වෙයි. සුපුරුදු පරිදි බටහිර රටවලින් නඩත්තු කෙරෙන සිවල් සමාජවල, ඊනියා රාජ්‍ය නොවන සංවිධානවල, මානව අයිතිවාසිකම් සංවිධානවල, ප්‍රතිපත්ති කේන්ද්‍රවල හා එකී නොකී සංවිධානවල සාමාජිකත්වය දරන, නොදරන පඬියන් පඬි පෝතකයන් පඬි නැට්ටන් කුපිත වෙලා. මානව අයිතියක් කැඩූ බවට චෝදනා එල්ල වෙනවා. යමකුට කැමති අයකු සමග විවාහ වීමට ඉඩ දිය යුතුළු.
සෝවියට් අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටීම
මා හිතන්නෙ නැහැ දෙසැම්බර් 26 කියන්නෙ වමක් නැති වමාලට මතක තියෙන දිනයක් කියල. අප බොහෝ දෙනකුට එය මතක් වෙන්නෙ සුනාමිය හින්ද. එදා බොක්සිං නැත්තන් නත්තල් තෑගි පෙට්ටිය අරින දිනය කියන එක අපේ සංස්කෘතියට වැඩක් නැහැ. නත්තල් සීයා මේ පැත්ත පළාතෙ එන්නෙ නැහැ. මෙහෙ හිමත් නැහැ පිනිමුවොත් නැහැ. ඒ මදිවට ගෙවල්වල චිමිනි බැඳලත් නැහැ.
චීනය හා මියන්මා සමග මිත්‍ර අපි යක්කු බොලවු
පඬියන්ගේ පඬි පෝතකයන්ගේ පඬි නැට්ටන්ගේ ආචාර්ය මහාචාර්යවරුන්ගේ පමණක් නොව ගුණදාස අමරසේකර ඇතුළු ඇතැම් ජාතිකවාදීන්ගේ ද ලිපි කියවන විට මා උගතකු බුද්ධිමතකු වියතකු නොවීමේ සතුට මට දැනෙනවා. ඔවුන් මගේ ලිපියක් ගැන හොඳක් කියා නැහැ. අමරසේකර නම් මා ජීවත්වන බවත් අමතක කරලා හුඟක් කල්. ආචාර්ය මහාචාර්යවරුනුත් එලෙස ම අමතක කරලා. ජනමාධ්‍ය මගේ ලිපි පළ කරන්නේ නැහැ. එහෙත් මා ජීවත් වෙනවා. සකර්බර්ග් පිටුවේ මා ලිපි ලියන්නේ අතිරේකයක් ලෙස පමණයි. මට ලිපි ලියන්න වෙන ම වෙබ් අඩවියක් තියෙනවා. එය චින්තන පර්ෂදයට අයත් එකක්.
a
ප්‍රංශයේ ආගමික නිදහස නැද්ද?
පඬියන්ට පඬි පෝතකයන්ට පඬි
නැට්ටන්ට තවත් ප්‍රශ්නයක්.
France shuts mosque for sermons 'defending jihad'
ප්‍රශ්න දෙකකට පිළිතුරු දී උප කුලපතිවරයකු
වරියක සමග ඡායාරූපයක් ගන්න
මා විද්‍යාඥයකුවත් බුද්ධිමතකුවත් ජනමාධ්‍යවේදියකුවත් නො වෙයි. විිද්‍යාඥයකු වීමට එංගලන්තයට ගොස් එරටත් යුරෝපයේත් සංචාරය කර පැමිණි අයකු පමණයි. ජනමාධ්‍යවේදීන් මා කියන කිසිවක් ගණන් ගන්නේ නැහැ. මා ලියන කිසිවක් ඔවුන් තම උදෑසන මාධ්‍ය උපුටා දැක්වීම්වල දී කියවන්නේ නැහැ. ඔවුන් කියාවි මගේ ලිපි අදහස් මාධ්‍යයෙහි නැහැ කියා. ජඩමාධ්‍යවේදීන් මා කියන දෙයට ප්‍රචාරයක් දුන්නේ නැහැ. මාධ්‍ය සාකච්ඡාවල දී මා කී දේ නැතුව වෙනත් අය කී දෙ ප්‍රචාරය කළා. මා නැගල යන ප්‍රකාශ හරි වැදගත් ප්‍රකාශ හරි කරන්නෙ නැතුව ඇති. අරුණ පුවත්පතට ලියන කාලයේදීත් ඔවුන් ඉන් උපුටා දැක්වූයේ නැහැ. මා දැන් අරුණට ලියන්නේ නැහැ. එහි ඉන්නේ ප්‍රබුද්ධයන්. ඔවුන් දෙවි දේවතාවුන්ට හිනහවෙන අග්‍රගණ්‍ය බුද්ධිමතුන්. මට ඔවුන් එක්ක හැප්පෙන්න බැහැ. දෙරණ අපේ දේ රැක ගන්නවා කියනවා. අරුණ අපේ දේට කෙලින් ම හිනහවෙනවා.
රජ්ජු බණ්ඩාර හා වික්‍රමබාහු බණ්ඩාර
කොළඹ උපාධි කෝළම ගැන තව තවත් කරුණු හෙළිදරවු වෙනවා. ඒ ගැන පරීක්‍ෂණයක් කළ යුතු යැයි මා යෝජනා කරනවා. පරීක්‍ෂණයක් පැවැත්තෙන්නේ නම් මා සාක්‍ෂි දීමට කැමතියි. ජී එල් පීරිස් මට කොළඹ විශ්වවිද්‍යලයීය පරිශ්‍රයට ඇතුල්වීම තහනම් කරමින් පැන වූ නියෝගය තවමත් තියෙනවා ද දන්නෙ නැහැ. තහනම් නියෝගය නිසා ඒ දිනවල අප ආචාර්ය සමිති සම්මේලනයේ රැස්වීම් කුමාරතුංග මුණිදාස මාවතේ මාර ගහක් යට පැවැත්තුවා. පසුව අර්ජුන අළුවිහාරෙ මැදිහත් වී අපට ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ රැසවීම් පැවැත්වීමට අවසර දුන්නා. තහනම් නියෝගය තිබුණත් නැතත් මා සාක්‍ෂි දෙන්න එන්නම්.
මනමේ කුමරුට සීමාවාසික පත්වීමක්
රජයේ වෛද්‍ය නිලධාරීන්ගේ සංගමය තම වැඩ වර්ජනය තාවකාලික ව නවත්තලා. මා හිතනවා එය වැරදීමක් කියල. ඔවුන්ගේ සාමාන්‍යය වැඩ වර්ජනය කිරීම. වැඩ කරන විට කියන්න තියෙන්නෙ තාවකාලික ව වැඩ කරනවා කියලයි. ඔවුන් මේ ගමන තාවකාලික ව වැඩ කරන්නෙ සෞඛ්‍ය ඇමති ඔවුන්ගෙ ඉල්ලීමට කන් නොදුන්න නිසා. ඔවුන්ගෙ ඉල්ලීම්වලට කන් නොදී සිටියොත් වෛද්‍ය නිලධාරීන් දිගට ම වැඩ කරන්න ඉඩ තියෙනවා.
නත්තලේ කතාව හා දෙවියන් වහන්සේ
අද නත්තල්. සමහරුනට හැමදාම නත්තල් කියලත් කතාවක් තියෙනවා. මා මේ ලිපිය ලියන්නේ සිංහල බෞද්ධයෙක් හැටියට. එහෙත් මගේ බෞද්ධකම බොහෝ දෙනාගේ බෞද්ධකමෙන් වෙනස් වෙන්න පුළුවන්. මා රාග ද්වේෂ මෝහ ඇති මිනිහෙක්. මා සියලු සංකල්ප දෘෂ්ඨිවාද බොරු කියල කියන්නෙක්. මට නිවන සංකල්පයක් නොවෙයි. එය සංකල්පයක් නම් මා නිවනත් බොරුය කියා කියනවා. නිවන වචනයෙන් විස්තර කරන්න පුළුවන් නම් එය බොරුවක් වෙන්න ඕන. නැති මනස නැති මනසක් බව නැති මනසෙන් සම්මාබෝධ කර ගැනීම කියන්නෙ නිවන වචනයෙන් විස්තර කිරීමක් නො වෙයි. නිවන කියන්නෙ තැනක් තත්වයක් නො වෙයි. නිවන් සැප කියා දෙයක් නැහැ. දුක නැති කිරීම කියන්නෙ සැප ඇති කිරීම නොවෙයි. නැති මිනිස්සු දුකත් සැපත් දෙක ම නැති කරන්න ඕන. දුක නැත්නම් සැප කියන්නේ ද්වෛතවලට (dualities) පුරුදු වෙච්ච ද්විකෝටික න්‍යායෙ ඉන්න අය. මා නිවන් සැපක් බලාපොරොත්තු වන්නෙ නැහැ.
සහතික අවුල
බටහිරයන් පැමිණීමට පෙර අපට උප්පැන්න සහතික, විවාහ සහතික, මරණ සහතික ආදිය තිබුණෙ නැහැ. ඉංගිරිසින් තමයි ඒ ලේඛනවල ආකෘතිය සකස් කෙරුවෙ. ඒ කියන්නෙ අප ඉංගිරිසින් එන්න ඉස්සර ඉපදුණෙවත් විවාහ වුණෙවත් මැරුණෙවත් නැහැ කියන එක නො වෙයි. අප ඉපදුණා විවාහ වුණා මැරුණා. ඒත් පොතක ලිවුවෙ නැහැ.
ෂාෆි අධ්‍යාපනය ජඩමාධ්‍ය හා විස්සේ විස (දැන්වීමක්)
පසුගිය දෙසැම්බර් 18 වැනි දා පළ වු ලිපියෙහි පළමු ඡෙදය මෙසේ ය.
“මෙරට ප්‍රශ්නවලට වග කියන්න ඕන මූලික වශයෙන් සිංහලයන්. ඔවුන් දන්නෙ නැහැ ඔවුන් මේ රට මේ තත්වයෙන් තියා ගන්න අවුරුදු දෙදහසකට වැඩි කාලයක් කරල තියෙන දේ. අද විග්නේස්වරන් කියනවා මේ රටේ මුල් පදිංචිකාරයන් දෙමළ කියලා. විග්නේස්වරන්ගෙ පරම්පරාවත් මෙරටට ඇවිල්ල අවුරුදු තුන්සිය පනහක් නැහැ. මේ සම්බන්ධ තෝම්බු රාජ්‍ය ලේඛනාගාරයෙ තියෙන්න ඕන. අද එක් නිලධාරිනියක් ඒ තෝම්බු විනාශ කිරීමේ හා නෙදර්ලන්තයට (ඕලන්දයට) ලබා දීමේ කාර්යයෙහි යෙදී ඉන්නේ මේ ඉතිහාසය වසන් කිරීමටත්. පරීක්‍ෂණයකින් වැරදිකාර්ය වී ඇති ඇය ආරක්‍ෂා කරන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන් ම හිටපු සිවිල් සේවකයකු බව දැන ගන්න ලැබිල තියෙනවා. ඒ වගේ ම ඇතැම් ජඩමාධ්‍යවේදීන් ඇය ආරක්‍ෂා කරනවා.”
මේ ඡෙදයෙහි රාජ්‍ය ලේඛනාගාරය යන්න සඳහන් වුවත් නිශ්චිත නිලධාරිනියක් ගැන නො කියැවෙයි. කෙසේ වෙතත් ජාතික ලේඛනාගාර දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්‍ෂ ජෙනරල්තුමිය මා වෙත විද්‍යුත් ලිපියක් එවමින් චෝදනා සම්බන්ධ පැහැදිලි කිරීමට මා හමුවීමට කැමති බව දන්වා ඇත. මා නොමග ගොස් ඇති බව ඇගේ විශ්වාසය බව ද සඳහන් කර ඇත.
මා පිළිතුරු ලිපියක් යවමින් කියා සිටියේ කිසිම බුද්ධිමතකු හමුවීම මගේ අභිමතය නොවන බවත් මා නොමග ගොස් ඇති බව ඇය විශ්වාස කරන්නේ නම් මා නිවැරදි කළ හැකි යැයි ඇය සිතන ලිපි ලේඛන මා වෙත එවිය හැකි බවත් ය.
එම ලිපි ලේඛන ලැබුණු විගස එහි සඳහන් තොරතුරු මේ පිටුවෙහි පළ කෙරෙනු ඇත.
ගොවිතැන අල කිරීම හා බටහිර බම්බු උපාධිය
සුද්ද රට පාලනය කළා නම් මීට වඩා හොඳයි කියනු මා
අසා තියෙනවා. ඒ කියමනත් එක්ක මා එකඟ වන්නේ නැහැ. එහෙත් අද රට පාලනය කරන කළු
සුද්දන් ගැන හොඳක් කියන්න බැහැ. මා කියන්නේ දේශපාලනඥයන් ගැන නොවෙයි. පරිපාලන
නිලධාරීන් ගැන. බටහිර උගතුන් ගැන. බටහිර වෙද මහතුන් ගැන. බටහිර නීතිඥයන් ගැන.
බටහිර කෘෂි විද්‍යාඥයන් ගැන. බටහිර විිද්‍යාඥයන් ගැන. බටහිර සමාජයීය විිද්‍යාඥයන්
ගැන. මේ සියලු දෙනා ම සෘජුව හරි වක්‍ර ව
හරි අප පාලනය කරනවා.
අද වෙනදටත් වඩා තත්වය බරපතලයි. නිෂ්ශබ්ද විලියම් නමින් ප්‍රසිද්ධ රජු ඕලන්දයේ නැත්නම් නෙදර්ලන්තයේ පිහිටවපු ලෙයිඩන් විශ්වවිිද්‍යාලය අද සිංහල බෞද්ධ විරෝධීන් පුහුණු කරන මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත්වෙලා. එහි ඉගෙන ගන්න නිරාලා මෙහේ ඇවිත් වැඩ කරන්නෙ නෙදර්ලන්තෙට. ඔවුන් ඉතිහාසය විකෘති කරනවා විතරක් නොවෙයි ඉතිහාසය අපට අහිමි කරනචා. නිරාලා එක්ක කතාකරන එකත් කාලය කා දැමීමක්.
උත්සව සමය කාගෙ ද?
මේ උත්සව සමයයි. උත්සව සමයේ ජනතාවට හිරිහැර නොකරන්න වග බලාගන්න ඕන. මෙය මේ දිනවල නිතර රූපවාහිනියේ ඇහෙන කතාවක්. ඒ කතාව ඇහෙන හැම විටක ම මගේ හිතට එන්නෙ කාගෙ උත්සව සමය ද කියා. මෙය මගේ උත්සව සමයක් නම් නො වෙයි. අපේ ගෙදර උත්සවයක් සඳහා කිසිම ලක ලැහැස්තියක් නැහැ. ඒ අපි උගතුන් නොවන නිසා වෙන්න පුළුවන්. උගත් ජනමාධ්‍යවේදීන් උත්සව සමයට ගජරාමෙට ලැහැස්ති වෙනවා වෙන්න පුළුවන්.
උගත් පඬි නැට්ටන් හා නූගත් මා
මේ ලිපි තවදුරටත් ලියන්න අවශ්‍ය ද යන ප්‍රශ්නය එක්වර ම මගේ හිතට ආවේ රනිල්දාස රට තමන්ට භාර දෙන ලෙසත් තමන්ට රට කරන්න පුළුවන් බවත් කියනු ඇසීමෙන්. ඔහුගේ කතාව ටික දුරක් අසන විට ඔහු උගතකු බවත් ඔහුට පරස්පරවලින් ගැලවෙන්න බැරි බවත් වැටහුණා. ඔහු බෝධිසත්ව වටුවාගේ කතාව මතක් කරමින් මේ අර්බුදයෙන් ගොඩ එන්න සියලු දෙනා එකතු විය යුතු බව කිවුවා. එහෙත් අවසන් වන විට බෝධිසත්ව වටුවා අමතක වුණා. රට තමන්ට භාර දෙන්න කිවුවා. රනිල්දාස බෝසතකු ද කියා මා දන්නේ නැහැ. ඔහු තනියම දැල උස්සන් යන්නයි හදන්නෙ. මා දිගට ම ලිපි ලියනවා.
උපාධි කෝළම හා බම්බු මාන්නෙ
කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ සිසුන් කිහිප දෙනකු පමණක් එහි උපාධි කෝළම බහු රූ කෝළමක් බවට පත් කර තියෙනවා. ඔවුන්ට කුලපති හාමුදුරුවන්ගෙන් උපාධි ලබා ගැනීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කරන්න බැහැ. ඔවුන් එසේ කරලත් නැහැ. මට තේරෙන විධියට අර ලෝගුව අස්සේ බම්බු ගෙනා අයට උපාධිය හිමිවන්නේ නැහැ.
යන එන මං නැති වමාලාගෙ මුරුත්තේට්ටුවෙ හිමි වර්ජනය ගැන ආවර්ජනයක්
අද වමාලාට යන එන මං නැතිව පිදුරු ගහක වුණත් එල්ලෙනවා. මුළු ලෝකය ම ආර්ථික අර්බුදයක. ඒ්ත් ධනවාදය පෙරළ ගන්න බැහැ. විප්ලවය පේන තෙක් මානෙක නැහැ. මාක්ස්ගෙ අනාවැකි බොරු වෙලා බොහොම කල්. බටහිර භෞතික විද්‍යාවත් පට්ටපල් බොරු තමයි. ඒ සියල්ල, සියලු දැනුම් බොරු කියන අරුතින්. බටහිර විද්‍යා පට්ටපල් බොරු වන්නෙ ඒ කතන්දර වියුක්ත නිසා. ඒත් බටහිර භෞතික විද්‍යාව ඇතුළු ඊනියා ස්වාභාවික විද්‍යාවන්හි සමහර හිතළු හරි යනවා, වැඩ කරනවා. හරි යනවා කියන්නෙ හරි බව නො වෙයි. හරි යන හිතළු කතන්දර වෙනවා. ඒ කතන්දර අපත් සමහරවිට යොදා ගන්නවා. මේ සරල කාරණය පඬි නැට්ටන් බොහෝ දෙනකුට තේරෙන්නෙ නැහැ.
ෂාෆි අධ්‍යාපනය ජඩමාධ්‍ය හා විස්සේ විස
මෙරට ප්‍රශ්නවලට වග කියන්න ඕන මූලික වශයෙන් සිංහලයන්. ඔවුන් දන්නෙ නැහැ ඔවුන් මේ රට මේ තත්වයෙන් තියා ගන්න අවුරුදු දෙදහසකට වැඩි කාලයක් කරල තියෙන දේ. අද විග්නේස්වරන් කියනවා මේ රටේ මුල් පදිංචිකාරයන් දෙමළ කියලා. විග්නේස්වරන්ගෙ පරම්පරාවත් මෙරටට ඇවිල්ල අවුරුදු තුන්සිය පනහක් නැහැ. මේ සම්බන්ධ තෝම්බු රාජ්‍ය ලේඛනාගාරයෙ තියෙන්න ඕන. අද එක් නිලධාරිනියක් ඒ තෝම්බු විනාශ කිරීමේ හා නෙදර්ලන්තයට (ඕලන්දයට) ලබා දීමේ කාර්යයෙහි යෙදී ඉන්නේ මේ ඉතිහාසය වසන් කිරීමටත්. පරීක්‍ෂණයකින් වැරදිකාර්ය වී ඇති ඇය ආරක්‍ෂා කරන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන් ම හිටපු සිවිල් සේවකයකු බව දැන ගන්න ලැබිල තියෙනවා. ඒ වගේ ම ඇතැම් ජඩමාධ්‍යවේදීන් ඇය ආරක්‍ෂා කරනවා.
පෙළපත්නාම හා නූතනත්වය
මට ඉඳහිට පශ්චාත්නූතනවාදය හා පශ්චාත්නූතනවාදීන් මතක් වෙනවා. ලෝකයේ අය ගැන තමයි. ලංකාවෙ පශ්චාත්නූතනවාදීන් කියා පිරිසක් හිටියෙ නැහැ. අනෙක් හැම ක්‍ෂෙත්‍රයක වගේ ම මෙහෙ හිටියෙ අනුකාරකයො ටිකක් පමණයි. ඔවුන් වචන ටිකක් දැන ගෙන හිටියා. එකෙකුටවත් අනෙක් එකා කියන දේ තේරුණෙ නැහැ. ඒත් අනෙකාගේ කියැවීම ගැන කියෙවුවා. ඒ ගැන මහා පරිමාණයේ සාකච්ඡා ඔවුන් අතර ඇති වුණා. ඒ අනුකාරකයන් අතර තරගයක් තිබුණා වැඩියෙන් ම වචන දන්නෙ කවුද කියන එක ගැන. දැන් ඔවුන් එකාට එකා නැහැ. ඔවුන්ට පශ්චාත්නූතනවාදයකුත් නැහැ.
රජයේ පණතකින් ෆැට්වා දඬුවම හිස මත පැටවුණු සුෆී
මුස්ලිමුන්
ඊයේ (දෙසැම්බර් 15) පළ කළ ලිපිය තරමක් වියුක්තයි. එබැවින් එය ඇතැමුන් කියවා නැහැ. මේ ලිපියේත් මුල් කොටස වියුක්තයි. ඒ ලිපියෙහි හරය වුණේ රාජ්‍ය නීතිවලට අමතර ව සමූහ නැත්නම් සමිති සමාගම්වල නීති තියෙන බවත් ඒ නීති අදාළ සමිතියේ සාමාජිකයන්ට පමණක් බවත්. එමෙන් ම සමූහ නීති සම්පාදනය කිරීමට සමිතිය විධායක සභාවක් පත් කර ගැනීම වැනි යම් යම් ක්‍රියා මාර්ග යොදා ගන්නා බවත් ඒ ක්‍රියා මාර්ග සමිතියේ සාමාජිකත්වය විසින් අනුමත කෙරිය යුතු බවත්.
රාජ්‍ය නීති සමුහ නීති හා ආගමික අවනීති
නීති තියෙන්නෙ රටක පමණක් නොවෙයි. නීතියෙන් කෙරෙන්නෙ යම්කිසි කණ්ඩායමක ජීවත්වන ජනයා තම තමන්ටත් අනෙක් අයටත් කණ්ඩායමටත් අයහපතක් නොවන විධියට ඒ හැම දෙනාගේ ම හා කණ්ඩායමේ අභිවෘද්ධිය ආරක්‍ෂාව ආදිය වෙනුවෙන් කටයුතු කළ යුතු ආකාරය දැක්වීමයි. මෙහි කණ්ඩායමක් යන්නට ආයතනත් ඇතුල් වෙනවා. සිරිත් විරිත්වලින් කෙරෙන්නේත් එයයි. අපේ පැරණි සමාජයේ සිරිත්ලේනාගේ කාර්යභාරය වුණෙ අද නීීතිපතිගෙ වැනි කාර්යයක්.
එක රටයි එක නීතියයි
එක රටයි එක නීතියයි කියන්නෙ සටන් පාඨයක් නො වෙයි. අප බොහෝ දේ තේරුම් ගන්නෙ බටහිර සංකල්ප හා කතන්දර අනුව. කතන්දර කියන්නෙ ඊනියා ප්‍රවාදවලට. කතන්දර කවුරුත් හදනවා. ලංකාවෙ නම් ලිඳ ළඟ කතා කෝපි කඩේ කතා ආදියත් තියෙනවා. ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ සිංගප්පූරු ගියේ ඇයි? ඒ ගැන කතා දාහක් හදන්න පුළුවන්. ඒ කතා එකක්වත් වැඩ නොකරන එහෙම නැත්නම් හරියන්නෙ නැති කතා වෙන්න පුළුවන්. බොහෝ දෙනා නොදන්නවාට බටහිර විද්‍යාවෙ කතා හදන පත්‍රිකා දහස් ගණනකින් එකක් පමණක් හරියන්න ඉඩ තියෙනවා. හරියනවා කියන කතාත් ටිකක් කල් ගියාට පස්සෙ හරියන්නෙ නැති බව පේන්න පටන් ගන්නවා. එතකොට එක්කො කතාව සංශෝධනය කරනවා එහෙම නැත්නම් අලුත් ම කතාවක් ගොතනවා.
ඩොලර් නැති වුණෙ කොහොමද?
මා හිතන් හිටියේ ඩොලර් ප්‍රශ්නයට විසඳුමක් නැහැ කියා. ඒත් දැන් බලන කොට විසඳුමක් තිබිල තියෙනවා. විපක්‍ෂයේ ආර්ථික විද්‍යාඥ ආචාර්ය හර්ෂ ද සිල්වා කියනවා ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලට ගියාම ප්‍රශ්නය විසඳ ගන්න පුළුවන් කියලා. සජිත් හා රනිල් කියන්නෙත් ඒකමයි. සජිත් කියනවා ආණ්ඩුව ඒ අයට භාර දෙන්න කියා. ඔවුන් විසඳුම දෙන්නන් කියල. හර්ෂ ද සිල්වා වැඩිදුරටත් කියනවා ඔවුන්ට ජාත්‍යන්තර සම්බන්ධකම් තියෙනවා කියලත්. අපි නොදන්නවැයි.
බෙන්තර ගඟෙන් මෙහා බළල් පැටවු හා පැටික්කියො
මුදල් ඇමති කියා තිබුණා අප ලබන වසරේ ගෙවිය යුතු ණය, කොච්චර ද ඩොලර් බිලියන ගණනක්, ස්ථිර වශයෙන් ම ගෙවනවා කියා. ණය ගෙවන්න ණය ගන්නවා හැරෙන්න වෙනත් ක්‍රමයක් තියෙනවා ද කියා මා දන්නේ නැහැ. මධ්‍යම පංතියේ අවශ්‍යතා සපුරාලන්න අපට ඇතැම් දේ ආනයනය කරන්න වෙනවා. අපට මතක නැති වුණාට හැටනවයේ දශකයේ අග හා හැත්තෑවේ දශකයේ මුලත් ඇතැම් භාණ්ඩ ආනයනය කෙරුණේ නැහැ. එකල ලන්ඩනයට පැමිණි මිතුරකු සමග ඔහුට අවශ්‍ය දේ මිල දී ගැනීමට මා ද ගියා. ඔහු ෆොහන්ස් දත් බෙහෙත් ඇසුරුමක් දැක පස්වණක් ප්‍රීතියෙන් පිනා ගිය හැටි මට දැනුත් සිහි වෙනවා. මට ජීවිතයෙ මතක තියෙන්නෙ සිද්ධි ටිකක් පමණයි. මේ සිද්ධියත් ඉන් එකක්.
බටහිර බීජ වැපිරීම හා පොහොර බෙදීම
කාබනික පොහොර මෙරට ම නිෂ්පාදනය කිරීමට මලයාසියාවෙන් ආයෝජකයන් පිරිසක් ඉදිරිපත් වෙලා කියල ප්‍රවෘත්තියක් දැක්කා. ඔවුන් එන්නේ තාක්‍ෂණික දැනුමත් සමග ද නැද්ද කියන එක පැහැදිලි නැහැ. එහෙත් මෙහි දී ප්‍රශ්න කිහිපයක් පැන නගිනවා. මේ සඳහා මෙරටින් ආයෝජකයන් සොයා ගැනීමට නොහැකි ද යන්න එක් ප්‍රශ්නයක්. මලයාසියාවෙන් ආයෝජකයන් එන එක ප්‍රශ්නයක් නො වෙයි. මෙරට ආයෝජකයන් ඒ සඳහා උනන්දුවක් නැද්ද? එහෙමත් නැත්නම් එවැන්නක් සඳහා ආයෝජනය කිරීමට තරම් වත්කමක් නැද්ද? බෑංකුවලින් ණය ලබා ගැනීමේ ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා ද? එහෙමත් නැත්නම් ඩොලර් ලබා ගැනීම සඳහා මලයාසියාවෙන් ආයෝජකයන් බලාපොරොත්තු වෙනවා ද?
වමකුට මගේ කණට ගහන්න අවශ්‍ය වෙලා
මේ ලිපිය නොවැම්බර් 24 වැනි දා ලිපිය හා අදාළ ලිපි පෙළ හා සම්බන්ධයි. මෙය වමක් නැති වමාලාගේ කතාවයි. අද වමාලා ප්‍රධාන වශයෙන් කම්කරු මාවත ධාරාවේ හා ජ වි පෙ ධාරාවේ අනුප්‍රාප්තිකයන්. කම්කරු මාවත, විප්ලවවාදී කොමියුනිස්ට් සංගමය, පශ්චාත්නූතනවාදය අද නැත්තට ම නැති වී ගොස්. ජ වි පෙ මුල් පක්‍ෂය තවමත් ගමට යන්න හදනවා. ඔවුන් ගම කියා හිතාගෙන මහරගමින් වැඩ ඇල්ලුවා. මහරගමත් දැනට අවුරුදු පනහකට පමණ පෙර නම් ගමක් තමයි. ජ වි පෙරමුණට යන්න තඹුත්තේගම නම් ගමක් තියෙනවා. ඒත් රනිල්දාස එහි යන්නේ නැහැ. අද ජ වි රෙමුණෙන් කැඩුණු කෙකරගාමින් ජඩමාධ්‍යයට පින් සිද්ධවෙන්න ඉන්නවා. මේ කොයි වමාලත් අද වමක් නැති අනාථයන්.
පිටපොට ගොස් පිටට පොට විකිණීම
අපි පිටපොට ගිය ජාතියක්. අප තරම් අනුකාරකයන් ලොවේ වෙන කොහේවත් නැතිව ඇති. අපි අනුන්ගෙ. අපට අපේ ම කියල කියන්න දෙයක් නැති තරම්. රට දූෂිතයන්ගෙන් පිරිලා. මා කියන්නෙ හැමෝ ම ගැන නො වෙයි. නමුත් අවාසනාවකට වැඩි පිරිසක් ගැන. අපි බලන්නෙ අපි කොයිතරම් බටහිර දැනුම දන්නවා ද කියල පෙන්නන්න. ටික දෙනෙක් බලන්නෙ තමන් කොයි තරම් ඉන්දීය දැනුම දන්නවා ද කියා පෙන්නන්න.
ප්‍රියන්ත දියවඩනට කළ හැකි උපහාරය
ප්‍රියන්ත දියවඩන ඝාතනය කරනු ලැබීමෙන් පසුව ඉම්රාන් ඛාන් ප්‍රමුඛ පකිස්ථානු ජනතාව සමස්තයක් ලෙස ක්‍රියා කළ ආකාරය ගැන අපේ ප්‍රශංසාව ඔවුන්ට හිමි වෙන්න ඕන. විශේෂයෙන් ම අගමැති ඉම්රාන් ඛාන් එහි දී ක්‍රියා කළ ආකාරය සමස්ත පකිස්ථානු ජනතාවට ම කීීර්තියක් ගෙන දෙනවා. ප්‍රියන්ත බේරා ගැනීමට තැත් කළ අයට පකිස්ථානයේ ඉහළ ම සම්මානයක් පිරිනැමීමට ඉම්රාන් ඛාන් ක්‍ෂණික ව ක්‍රියා කළා. ඝාතනය හා සම්බන්ධ සැකකරුවන් අධිකරණයට ගෙන ඒමට දින කිහිපයක් ඇතුළත හැකි වෙලා තියෙනවා. එමෙන් ම මා හිතන විධියට සියල්කෝට් (සාගල නුවර) ව්‍යාපාරික ප්‍රජාව දැනටමත් ප්‍රියන්ත නමින් විශාල අරමුදලක් එකතු කරල ප්‍රියන්තගේ භාර්යාවට ඔහුගේ මාසික වැටුප දිගට ම ගෙවීමට කටයුතු සැලසුම් කරල තියෙනවා. ඝාතනය ටික දෙනකුගේ වැඩක් බව පැහැදිලියි. අප පඬි නැට්ටන් නො වෙයි. ඒ නිසා ඔවුන් අනුගමනය කරමින් සමස්ත මුස්ලිම් ජනයාට ම දොස් පවරන්නේ නැහැ. පඬි නැට්ටන් තවමත් මේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් සිංහල බෞද්ධයනට වරද පටවන්න විධියක් හොයනවා.
ජාත්‍යන්තරයේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සිවල් සාමාජිකයෝ හා මහාචාර්යවරු
පාර්ලිමේන්තු වරප්‍රසාද
පාර්ලිමේන්තු වරප්‍රසාදවලට මුවා වී බොහෝ මන්ත්‍රීවරුන් බොරු කියන බව පැහැදිලියි. මන්ත්‍රීවරුන් තම තමන්ට පමණක් නොව බාහිර පුද්ගලයන්ට ද අපහාස කරනවා. පාර්ලිමේන්තුවේ නොයෙකුත් ගිවිසුම් ගැන කියනවා. ඒ කියන සියල්ල ඇත්ත නොවන බව අප දන්නවා. ඒත් අපට ඒ ගැන කිසිවක් කරන්න බැහැ. රනිල් කියන විධියට අපට හම්බන්තොට වරාය ගැන චීනය සමග ඇති අනූනව අවුරුදු ගිවිසුම ඕනැම වෙලාවක වෙනස් කරන්න පුළුවන් ද? මෙහි ඇත්ත යනුවෙන් කියන්නේ සම්මුති අරුතකින් පමණයි. මා හිතන පතන විධියට නම් සියල්ල බොරු, මනසේ නිර්මාණ.
සාගල නුවර ඝාතනය කෙරුණු දියවඩන
පකිස්ථානයේ සියල්කොට් හි ලාංකිකයකු ඝාතනය කෙරිලා. පළමුවෙන් ම ප්‍රියන්ත දියවඩනගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ට මගේ සංවේගය පළ කරනවා. ඉංජිනේරුවකු වූ ප්‍රියන්ත පකිස්ථානයට යන්න ඇත්තේ තම දරු පවුල වෙනුවෙන්. එහෙත් අද ඔවුන්ට ඔහු අහිමි වෙලා. අප මොන කතා කීවත් අවසානයේ දී ඝාතනයේ සොව පමණක් නොව බර ද දරා ගන්න වෙන්නෙ දරු පවුලට. අප නිකම් කතා කියනවා පමණයි.
මගේ පරම පැතුම
ඩග්ලස් වික්‍රමරත්න ගැන මා හිතූ තරම්වත් මෙරට ප්‍රබුද්ධයන් දන්නේ නැහැ. මා එයට සම්පූර්ණයෙන් ම වරද පටවන්නේ ජඩමාධ්‍යයට. ඔහු සිංහල ජාතියට කළ සේවය මෙරට ජනයා නොදන්නේ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ගැන කිසිම ප්‍රසිද්ධියක් ජඩමාධ්‍යයෙන් නොදුන් නිසයි. එසේ වූයේ ඇයි ද කියන එකට මට දැනට තියෙන හිතළුව ජඩමාධ්‍යවේදීන් ඊනියා හිට් කතාවලට දක්වන උනන්දුවයි. ඔවුන් දන්නේ ජනතාවට ඕන යැයි කියන දේ දීමට. ඒත් ජනතාව ඉගෙන ගන්නේ ජනමාධ්‍යයෙන්. මෙය විෂම චක්‍රයක් වෙලා.
ඩග්ලස් වික්‍රමරත්න
අද උදේ ම දැන ගන්නට ලැබුණේ කණගාටුදායක පුවතක්. එංගලන්තයේ ලන්ඩන් නුවර විසූ ඩග්ලස වික්‍රමරත්න මිය ගිහින්. ඔහු තම නිවසේ ම වැටී ඒ නිසා ඇති වූ ආබාධයක් නිසා සතියක් පමණ රෝහල් ගත වී පෙරේදා මිය ගිහින්. ඔහු මිය යන විට අසූ තුන් වැනි වියේ පසු වුණා. ඩග්ලස් ගැන මෙරට බොහෝ දෙනා නොදන්නවා ඇති. විශේෂයෙන් ම තරුණයන් නොදන්නවා ඇති. එංගලන්තයේ වුවත් වත්මන් සිංහල තරුණයන් ඩග්ලස් ගෑන අහල නැතිව ඇති. ජාත්‍යන්තර ව සිංහලයන් වෙනුවෙන් කටයුතු කළ අය අතර ප්‍රමුඛයා වුණේ ඩග්ලස් වික්‍රමරත්න.
ගෑස් පිපිරීමට වැරදිකරු බෙංගාල බොක්ක ද?
මේ වන විට ගෑස් පිපිරීමට හේතුව කාටත් තේරෙනවා. ලිට්රො සමාගම හැසිරෙන විධියට මතක් වෙන්නෙ ගලේ පහරපු බළලා. සමාගම මෑතක දී වෙළෙඳපොළට නිකුත් කළ ගෑස්වල සංයුතිය කලින් සංයුතියට වඩා වෙනස් බව පැහැදිලියි. ඒ බව වහන්න සමාගමට බැරි බවත් පැහැදිලියි.
ජනවාර්ගික වෙනස්කම්
මහා පිපිරුමේ සිට ගෑස් පිපිරීමට
කංසා, රසායනික පොහොර, ගෑස් පිපිරීම, මහා පිපිරුම, කළු කුහර, දෙමළ ජාතිවාදය, පාස්කු ප්‍රහාරය, ඩොලර් අර්බුදය, මියන්මා, කාදිනල්තුමා, ජී එල් පීරිස්, දේවානන්ද වෛද්‍යසේකර, සුනිල් සාන්ත, සුනිල් ආරියරත්න, පඬි නැට්ටන්, අශෝක අමරතුංග මේ සියල්ල සහ තවත් දේ එකිනෙකට සම්බන්ධයි. මහා පිපිරුම හා කළු කුහර නොවන්න අනෙක් සියල්ල මේ ඉර හඳ යට සිදු වෙන දේ බව කියනවා. ඒ සියල්ල බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්වයෙ සංසිද්ධි. කළු කුහර තියෙන්නේ ඉරට උඩින් ද? මහා පිපිරුම මුළු මහත් විශ්වයට ම සම්බන්ධයි. ඒක ගෑස් පිපිරුම වගේ නො වෙයි. බටහිර විශ්වවේදීන් කියන විධියට නම් මහා පිපිරුම නොවන්න ගෑස් පිපිරුමක් නැහැ. මොන එහෙකට මහා පිපිරුමක් ඇති වුණා ද? දෙයියො තමයි දන්නෙ.
අනුන්ගෙ අපි හිඟා කෑම
ණයට කන ජාතියක් වූ අපට ණය බරින් නිිදහස් වීමට නම් පළමුවෙන් ම ණයට කෑම අත්හරින්න ඕන. කෑම කියන එකෙන් මා අදහස් කරන්නේ ආහාර අනුභවය පමණක් නො වෙයි. මධ්‍යම පංතියට අවශ්‍ය ඇතැම් දේ ද එයට අයත් වෙනවා. ඒ දේ ආනයනය කිරීමට ඩොලර් ඕන. වාහන ආනයනය නතර කිරීම නම් හොඳ වැඩක්. අපට අද පාරෙ යන්න බැරි තරමට වාහන තියෙනවා. අප වුණත් අද වන විට පියෝ ටීවී කියන රූපවාහිනී ක්‍රමයට හුරු වෙලා. ඒ සඳහා දුරස්ථ පාලකයක් අවශ්‍යයි. දුරස්ථ පාලකය ක්‍රියා විරහිත වුණා ම අලුත් පාලකයක් ගන්න ඕන. එය පිටරටින් ගෙන්වන්න ඕන. පාලකය නැතිව රූපවාහිනිය නරඹන්න බැහැ. සමහර විට හිතෙන්න පුළුවන් ඒක කොච්චර එකක් ද කියල. ඒත් එහෙම හිතෙන්නෙ දවසක් දෙකක් විතරයි. පාන් මිල වැඩි කරාම මිනිසුන් දවසක් දෙකක් නොකා ඉඳීවි. ඒත් ඊට පස්සෙ නැවත කන්න පටන් ගන්නවා. මේ සියල්ල පිටුපස ඇත්තෙ අපේ ම නොවන අපේ අදහස්.
සිංහල බෞද්ධ ආර්ථිකයක් ගැන හිතමු
පුංචි බණ්ඩා ජයසුන්දර කියා තිබුණා රටේ ආර්ථිකය ඉතාම අවදානම් තත්වයක ඇති බව. මේ තොරතුරු ලැබෙන්නේ ජනමාධ්‍ය හා සමාජයීය මාධ්‍ය මගින්. ජනමාධ්‍ය කියන්නේ යම් සමාගමක් ජනතාව වෙනුවෙන් පවත්වාගෙන යන තොරතුරු ලබා දීමේ ක්‍රමයකට. එහි ඕනෑම කෙනකුට ඕනෑම දෙයක් කියන්න හරි ලියන්න හරි බැහැ. ඒ පාලනය කිරීමට ප්‍රවෘත්ති කතෘවරු විශේෂාංග කතෘවරු ආදී පිරිස් ඉන්නවා. ජනමාධ්‍ය තොරතුරුවලට අමතර ව එක්තරා වින්දනයක් ද ලබා දෙනවා. ගීත, නාට්‍ය, ඊනියා විශ්ලේෂණ ආදිය මගින්. සමාජයීය මාධ්‍ය තනිකර ම මෙන් අද විද්‍යුත් මාධ්‍යයක්. එහි අදාළ තාක්‍ෂණය දැන ගත් විට තමන්ට ම ලියන්න පුළුවන්. එහි දී සාමාන්‍යයෙන් බාධාවන් ඇති වන්නේ නැහැ. තහනම් කිරීම් ආදිය සමහරවිට නොකරනවා නොවෙයි. එ එක්තරා පැත්තකින් තම සුපිරිසිදු බව පෙන්වීමට සකර්බර්ග් වැන්නන් යොදා ගන්නා ප්‍රෝඩාවක්. අනෙක් පැත්තෙන් බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්ව ආධිපත්‍යයට යට නොවන්නන් යට කිරීමට කරන වැඩක්.
භාෂාවක් නැති ව වචන කතාකරන මෝඩ සිංහලයෝ
සිංහලයන් තරම් යටත්විජිත මනසක් ඇති ජාතියක් ලෝකයේ තවත් ඇතැයි මා හිතන්නේ නැහැ. ලංකාව හා මියන්මා දේශය යන දෙක ම ථෙරවාදී රටවල් වුවත් මියන්මා වැසියන් (බුරුම ජාතිකයන්) සිංහලයන්ට වඩා තම රටට භාෂාවට ලැදියි. යැන්ගොන් නුවර ඉංගිරිසි නාම පුවරු දකින්නට ලැබෙන්නේ කලාතුරකින්. එහෙත් අප නාම පුවරු හදන්නේ ඉංගිරිසින්ට ද කියා හිතෙනවා. බුරුම ජාතිකයන් ත්‍රිපිටකය බුරුම බසින් පවත්වා ගෙන යන්නේ බොහෝ කලක සිට. එහෙත් අප ත්‍රිපිටකය සිංහලට පරිවර්තනය කෙළේ ඉතා මෑතක දී. එහි දී එක් එක් අය තම තමන්ට අවශ්‍ය ආකාරයට පරිවර්තනය කරන බවක් පෙනෙන්න තියෙනවා.
අලි හෙම්බිරිස්සාව දැනුම හා ජඩමාධ්‍යවේදියෝ
දැනුම ගැන බොහෝ දේ කියන්න තියෙනවා. ඊයේ (නොවැ 27) එක කතාවක් කිවූවා. ඒ ඕස්ත්‍රේලියාවේ මුල් වැසියන්ගේ දැනුම පිළිබඳ ව එරට යුරෝපීය සම්භවයක් ඇති විද්‍යා ගුරුවරයකු කී කතාවක්. එයට යහපත් ප්‍රතිචාර කිහිපයක් ලැබී තිබුණා. අනුජ මංචනායක හා සරත් අනුර හේවගේ ඒ ගැන සංවාදයක යෙදී තිබුණා. පඬි නැට්ටන් නම් මොකුත් කියා තිබුණේ නැහැ. ඔවුන් සියල්ල දන්නා අය. ඒ නිසා බටහිර දැනුම පමණක් විශ්වාස කරන එහි ආධිපත්‍යය යටතේ ආතල් ගනිමින් ජීවත් වන අය. ඔවුන් වෙනත් දැනුමක් තියෙන බවවත් දන්නේ නැහැ. ඔවුන්ට බටහිර නොවන අනෙක් දැනුම් මිථ්‍යා විශ්වාස. පඬි නැට්ටන් නොදන්නවාට බටහිර දැනුමට වඩා විශ්වාසයක් තවත් නැහැ.
බොරු ෂෝක් නිසා ශෝක වීම
සජිත්ලාට බලය දෙනවා ද මැයෙන් ලියූ ලිපියට ප්‍රතිචාර දැක් වු පඬිනැට්ටකු කියා තිබුණා එය උගත්කම හා බුද්ධිමත්කම අතර වෙනසත් වහල්කමත් දැන ගැනීමට සුදුසු ලිපියක් කියා. ඔහු හිතන්න ඇති මා උගතකු වුණත් බුද්ධිමතකු නොවේ කියාත් වහලකු කියාත්. ඔහු වැරදියි. මා උගතකුවත් බුද්ධිමතකුවත් වහලකුවත් නො වෙයි. එපමණක් නොව මා වීරයකුවත් නො වෙයි. ඒ මට සාපේක්‍ෂ ව. මා කවුද යන්න ඒ ඒ අයට සාපේක්‍ෂයි. වරක් ජ වි පෙ හිතවතකු ව සිටි දයාසේන ගුණසිංහ කියා සිටියේ මගේ හොඳ මෙන් ම නරකත් තියෙනවා කියා. පෘථග්ජනයන් සම්බන්ධයෙන් එය වලංගුයි. දයාසේන ගුණසිංහ ප්‍රබුද්ධයා මා හොඳ යැයි කීවේ මා ජ වි පෙ ගැන හොඳක් කී විටත් මා නරක යැයි කීවේ මා ජ වි පෙ විවේචනය කළ විටත් බව මට වැටහුණා. කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ උකුස්සා කෘතියට මා ලවා පෙරවදනක් ලියවා ගත්තා.
දැනුම ගැන කතාවක්
පහත සඳහන් සටහන ඕස්ත්‍රේලියාවේ පාසලක භෞතික
විිද්‍යාව ඉගැන්වූ අයකුගෙන්. මා එය පරිවර්තනය කරන්න යන්නේ නැහැ. යුරෝපීය සම්භවයක්
ඇති ගුරුවරයා ඕස්ත්‍රේලියාවේ පැරැන්නන්ගේ දැනුම ගැන කතා කරනවා. මෙය කලාතුරකින්
සිදුවන්නක්. නමුත් දැනුම ගැන නොදන්නා අයට ඒ
කියවා යමක් දැන ගන්න පුළුවන්.
අප අද ජීවත් වන්නේත් මහා සුළි සුලඟක් ආසන්නයේ.
Joel
Reid
Science
Teacher (Secondary)
“Was
anyone 1,000 years ago as smart as someone with average intelligence today?”
I
was teaching a science class in the Australian desert and the class was quietly
working (it was a nice class). I looked out the window and I commented to no
one in particular, “Looks like there will be a cyclone next week.”
The
students mostly started laughing and one piped up “The national meteorologists
said that the low would pass by without any problem.”
But
there was a part of the class that did not object to my announcement… the local
indigenous people. Instead they asked, “How do you [of European descent] know
what our elders know?”
I
smiled and pointed out the window, “The wind has changed to go in the opposite
direction, the clouds have moved north instead of south, and the corellas (a
small cockatoo) have all left town and gone to shelter in Karijini (local
mountain range).”
The
indigenous students were impressed and everyone else thought I was an idiot… at
least they did until the cyclone hit the next week and flooded all the roads
out of town.
සජිත්ලාට බලය දෙනවා ද?
ඊයේ (නොවැ 24) ජනාධිපතිතුමා කල්‍යාණි රන් පිවිසුම පාලම විවෘත කිරීමේ උත්සවයේ දී හොඳ කතාවක් කළා. එහි අඩංගු වැදහත් කරුණු දෙකක් ගැන ලියන්න ඕන කියල හිතුණා. පළමුවෙන් පාස්කු ප්‍රහාරය ගැන. එතුමා මතක් කර සිටියේ පාස්කු ප්‍රහාරය යහපාලන කාලයේ දී සිදු වූ බවත් ඒ සම්බන්ධයෙන් යහපාලන ආණ්ඩුව ම පත් කළ ජනාධිපති කොමිසමේ වාර්තාව අනුව එකල ජනාධිපති, අගමැති ඇතුළු ආණ්ඩුව එයට වග කිව යුතු බවත්.
සකර්බර්ග් අනාථකඳවුරේ වමාලා
මේ ලිපිය නොවැම්බර් 12 වැනි දා පළ වූ ජ වි පෙ හා නොනවතින විප්ලවය හා අදාළ වෙනත් ලිපි සමග සම්බන්ධයි. සමසමාජ පක්‍ෂය හා ලංකා කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂය ශ්‍රී ල නි ප සමග ආණ්ඩු පිහිටුවීම සමග වම නැත්තට ම නැති වුණා. වම නැති වන්න පටන් ගත්තේ ශ්‍රී ල නි ප ජාතිකත්ව පක්‍ෂයක් බවට පත් වීමෙන් පසුව. අද වන විට සමසමාජ කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂ දෙක පොදු ජන පෙරමුණු ආණ්ඩුවේ ඇතුළෙත් නැති පිටත් නැති පිරිසක් බවට පත් වෙලා. ඒ පක්‍ෂ දෙකට පමණක් නොව ඊනියා මාක්ස්වාදී සම්භවයක් ඇති සියලු පක්‍ෂවලට ඒ තත්වය උදා වෙලා.
නරඹන්නන් සංඛ්‍යාව අනුව පෙනී යන්නේ බටහිර විද්‍යාව ගැන මා කියන දෙය අසන්නට එතරම් පිරිසක් නැති බවයි. ඔවුන් වඩා කැමති දේශපාලන ලිපි කියවන්න. ඔවුන්ට බටහිර විද්‍යාවේ අර්බුදයක් නැති විය හැකියි. සමහර විට ඔවුන්ට බටහිර විද්‍යාව ආගමක් විය හැකියි. කෙසේ වෙතත් බටහිර විද්‍යාවේ ආරම්භය,විකාශය හා අර්බුදය -3 පහත සඳහන් සබැඳියෙන් අහන්න පුළුවන්.
පොහොර හා පාදිලිතුමා ගැන පැහැදිලි කිරීමක්
රසායනික පොහොර ගෙන්වීම පිළිබඳ රජයේ ප්‍රතිපත්තිය මොකක් ද? රසායනික පොහොර යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ කුමක් ද? සිරිල් ගාමිණී පාදිලිතුමා පාස්කු ප්‍රහාරය ගැන කියන කුමන්ත්‍රණය කුමක් ද? මා පියතුමා නොකියා පාදිලිතුමා හරි ෆාදර්තුමා හරි පූජකතුමා හරි කියන්නේ ඇයි? හිටපු නීතිපති දප්පුල ද ලිවේරා ද පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබඳ කුමන්ත්‍රණයක් ගැන කියා ඇත්නම් අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව ඔහුගෙන් ප්‍රශ්න නොකරන්නේ ඇයි. පාදිලිතුමා අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට කරන ලද ප්‍රකාශයෙහි දප්පුල ද ලිවේරා ගැන කියා ඇත්නම් ඒ ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට හිටපු නීතිපති කැඳවන්න බැරි ද? .
බටහිර විද්‍යාවේ ආරම්භය විකාශය හා අර්බුදය - 2 පහත සඳහන් සබැඳියෙන්.
https://youtu.be/T44ImNUj0VI
හත්තිලවුවෙ ආගම්වාද ඇති කෙළේ කවුද?
මෙරට ආගම් වාද ඇති කෙළේ කවුද? මේ මාක්ස්වාදය කටගාගත් පඬි නැට්ටකුගේ ප්‍රශ්නයක්. ඒත් සාකච්ඡා කළ යුතු ප්‍රශ්නයක්. අද ඊනියා මාක්ස්වාදීන් (ඔවුන් හදාරා ඇති මාක්ස්වාදයක් නැහැ. මාක්ස්වාදය හදාරා ඇති අයකු කිසි දා ඊනියා නිර්ධන පංතියක් ගැන කතා කරන ජ වි පෙ සමග ඇයි හොඳයිකම් පවත්වන්නේ නැහැ), වමක් නැති වමාලා, ධනවාදීන්, බටහිර රාජ්‍ය විසින් මෙහෙයවෙන ඊනියා රාජ්‍ය නොවන සංවිධානවල හෙංචයියන් ආදීන් මෙරට සිංහල බෞද්ධ ජාතිකත්වයට එරෙහිව අත්වැල් බැඳගෙන සිටිනවා.
නොදන්නා දෙමළෙට ගිහින් වරිගෙ නසා වලිගෙ බේරා
ගැනීම
පසුගිය දහඅටවැනි දා අනුරාධපුරයේ පැවති සඳ හිරු සෑය සසුනට පූජාකිරීමේ පින්කමට සහභාගි වීමට නොහැකි වීම ගැන මා කණගාටු වෙනවා. මට ආරාධනයක් ලැබී එහි යෑමට නොහැකි වූයේ අදාළ යම් යම් කරුණු සපුරා ගැනීමට නොහැකි වූ බැවින් මිස ඇතැම් පඬි පෝතකයන් මෙන් එයට විරුද්ධත්වය දැක්වීම සඳහා නො වෙයි. මා දහනවවැනි දා පැවැත්වූ උත්සවයටත් රුවන්වැලි සෑ පරිශ්‍රයේ පැවැත් වූ පින්කමටත් සහභාගි වුණා. පසුදා ගොස් සඳ හිරු සෑය වැඳ පුදා ගත්තා.
තුන්වැනි වසරට පිය නැගීම
ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ තම ධුර කාලයේ තුන්වැනි වසරට පිය නගන්නේ අර්බුද මැද. ඒ අර්බුද අවුරුදු දෙකක මේ ආණ්ඩුවේ ප්‍රතිපත්තිවල ප්‍රතිඵලයක් නොව අවුරුදු හැත්තෑ දෙකකින් බහුතර කාලයක තිබූ යමපාලනවලින් ඇති වුූ දේ. අර්බුදය ටිකින් ටික මෝරා ඇවිත් වසංගතය නැත්නම් අලි ගෙම්බිරිිස්සාව නිසා ඉස්මත්තටම ඇවිත්. වසංගතයට මා අලි හෙම්නිරිස්සාව කියන්නේ එය උග්‍ර වර්ගයක හෙම්බිරිස්සාවක් වැන්නක් නිසා. අලි හෙම්බිරිස්සාවට බටහිර වෙදකමේ ප්‍රතිකාරයක් නැහැ. එහෙත් සිංහල පාරම්පරික වෙදකමේ නොයෙකුත් බෙහෙත් වර්ග තියෙනවා. ඒ හැම එකක ම පාහේ සුදුළුණු ගම්මිරිස් තියෙනවා.
අර්හත් මහේන්ද්‍ර ග්‍රාමණි රාජ හා අග්‍රාමාත්‍ය මහේන්ද්‍ර
ඊයේ (නොවැ 18) සඳ හිරු සෑය සසුනට පූජා කෙරුණා. දැන් සෑය මෙරට සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට අයත්. මට ඒ පින්කමට සහභගි වීමට ආරාධනයක් ලැබුණත් ප්‍රායෝගික ප්‍රශ්න නිසා යන්න බැරි වුණා. ඒත් අපේ ඉතිහාසයට එක්වන සිද්ධියක් අඩු තරමෙන් රූපවාහිනියෙන් දැක බලා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබුණා. මට හිතෙනවා රුවන්වැලි සෑය සසුනට පූජා කෙරුණු අවස්ථාවේත් මා එහි ඉන්න ඇති කියා. එය කොහොම වුණත් මේ සෑ රජුන් අතර සමාන ලක්‍ෂණ තියෙනවා.
කෘෂිරසායනික පොහොර යොදා විනාශ වීම හා බටහිර
දැනුම
ගොවිතැන හා කාබනික ගොවිතැන ගැනත් අප ඩොලර් උපයා ගැනීම ගැනත් තව කතා කරන්න බොහෝ දේ තියෙනවා. ජනමාධ්‍ය ඒ සඳහා අපට තැනක් නොදෙන බව පැහැදිලියි. ජඩමාධ්‍යවේදීන් හිතන්නේ ආචාර්ය මහාචාර්යවරුන් හා තමන් පමණක් පඬිවරුන් බවයි. එහෙත් ඔවුන් පඬි නැට්ටන්, පඬි පෝතකයන් හරි පඬියන් හරි පමණයි. ඔවුන් බටහිර දැනුමෙන් මුසපත් වෙලා. එහෙත් ඔවුන් නොදන්නා දේ තමයි තිස්ගණන්වලින් පසුව බටහිර දැනුම කඩා වැටී ඇති බව.
ඩොලර් වෙනුවෙන් තොණ්ඩුව දා ගන්නවා ද?
අපට ඇත්තේ අනෙක් අයගේ වැරදි කියන සම්ප්‍රදායක්.
එය අපේ සංස්කෘතියේ කොටසක් බවට පත් වෙලා. සිංහල සංස්කෘතියට විරුද්ධ ව කතා කරන අය
අතරත් ඒ අගුණය තියෙනවා. ඒ අය අතර ඇතිවන ඊනියා සංවාදවල දී කෙරෙන්නේ අනෙක් අයගේ
වැරදි පෙන්වීමයි. අනෙක් අයගේ වැරදි පෙන්වන එක වරදක් නො වෙයි. වරද එසේ වැරදි පෙන්වා
ඒ වැරදි නිවැරදි කර ගැනීමට නොව අනෙකාගේ දොස් දැකීමට පමණක් කටයුතු කිරීමයි.
අප ගෙවල් හැදීමක දී එක් කාර්මිකයකු අස්කර වෙනත් අයකු සේවයට ගතහොත් දෙවැන්නා කරන පළමු කාර්යය පළමුවැන්නාගේ දොස් දැකීමයි. එලෙස දොස් දැකීම දේශපාලනඥයන් අතර බහුලයි. විරුද්ධ පක්‍ෂය කියන්නේ ආණ්ඩු පක්‍ෂයට විවේචනාත්මක සහාය දෙන කණ්ඩායමකට නොව ආණ්ඩු පක්‍ෂය පතුරු ගහන කණ්ඩායමකට. අප මේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ලබා ගෙන ඇත්තේ එංගලන්තයෙන්. එහි විරුද්ධ පක්‍ෂය කියන්නේ ඔවුන්ගේ රැජිනගේ විරුද්ධ පක්‍ෂයට. ඒ සංකල්පයේ ඇත්තේ විවේචනාත්මක සහාය දීම මිස පතුරු ගැසීම නො වෙයි.
ස ජ බ පැටලීම
මේ ආණ්ඩුවේ වැරදි තියෙනවා. ඒ වැරදි නිවැරදි කර ගන්න පුළුවන් නම් හොඳයි. ඒ කුමක් වුණත් අප ආණ්ඩුව පෙරළා දාන්න ඕන ද? ආණ්ඩුව පෙරළා අප බලයට පත් කර ගත යුත්තේ කවුරුන් ද? පසුගිය දා ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ කියා තිබුණා මේ ආණ්ඩුව ප්‍රතික්‍ෂෙප කරනවා නම් හිටපු අය පත් කර ගත යුතු නැහැ කියල. ඇතැමුන්, ඒ කියන්නෙ ජ වි පෙ හිතවාදීන් හිතුවෙ ඒ ජ වි පෙ බලයට පත්කරන්න කිවුව කියලා. එහෙම හිතා ගත්තට කමක් නැහැ. කාටත් හීන දැකීමේ අයිතිය තියෙනවා.
බටහිර විද්‍යවේ ආරම්භය ව්කාශය හා අර්බුදය 1
ඩොලර් ප්‍රශ්නයට විසඳුමක් දෙන්න
මොන ආර්ථික විිද්‍යා පඬි කතා කීවත් අද අප අත්විඳින්නේ ආදායමට වඩා වියදම් කර තිබීමේ විපාකය. එය අවුරුදු හැටකට වඩා පරණයි. අපට 1948 දී යම් නිදහසක් ලැබෙන විට මෙරට ආර්ථිකය ජපානයත් සමග සසඳන විටට හොඳ තත්වයක තිබූ බව කියනවා. සිංගප්පූරුවට ඒ කාලෙ අවශ්‍ය වුණාලු ලංකාව වගේ වෙන්න. එදා අප මුඩුක්කුවලට කිවුවෙ කොරියාව කියල. මා හිතන්නෙ ඩුබායි ගැන අහලවත් තිබුණෙ නැහැ කියල. බංග්ලාදේශය ඉතා දුප්පත් රටක් හැටියට බිහි වුණෙ ඊට හුඟක් පස්සෙ. අද අපි බංග්ලාදේශයෙන් අතමාරුවට මුදල් ලබා ගන්නවා. අපේ අය ඩුබායි සහ වෙනත් බටහිර ආසියාවෙ රටවලටත් කොරියාවටත් රැකියා සඳහා යනවා.
එහෙමයි කියා වස කෑම
ඊනියා හේතුව නොදත් නිිදන්ගත වකුගඩු රෝගය (CKDu) නමින් බටහිර වෙදකමේ හැඳින්වෙන අසාමාන්‍ය වකුගඩු රෝගය ලංකාවට පමණක් සීමා වුවක් නො වේ. එය ආසියා අප්‍රිකා දකුණු ඇමරිකා රටවල පැතිරිලා තියෙනවා. ඒ පිළිබඳ විවිධ පර්යේෂණ ලෝකයේ කෙරෙනවා.
අයවැය ගැන නොවෙයි
රජරට වකුගඩු රෝගය ආසනික් හා නාථ දෙවියෝ - පස හා වස පහත සඳහන් සබැඳියෙන්
https://youtu.be/MdiTsV9WTvg
ජ වි පෙ හා නොනවතින විප්ලවය නැවතීම
මෙම ලිපිය නොවැම්බර් 1වැනි දා පළ වූ ලෙනින් මෙහෙය වූ ධනවාදී විප්ලවය හා එයට පෙර පළ වු වමාලාට වම නැති වීම ලිපිය හා සම්බන්ධයි. එක් පඬි නැට්ටකු කියා තිබුණා වමාලා වම හොයා ගනීවි මා කලබල නොවිය යුතුයි කියලා. පඬි නැට්ටන්ට තේරෙන තරම. මා කියන්නේ ම වමාලාට හොයා ගැනීමටවත් වමක් නැති වීම ගැනයි. ජනාධිපතිතුමා මේ ආණ්ඩුවට අකමැති නම් ජනතාව පරණ යමපාලකයන් නොව අලුත් පිරිසක් බලයට පත් කර ගත යුතු ය කී විට ඇතැමුන් හිතනචා ඒ කිව්වේ ජ වි පෙ ගැන කියා. මා හිතන්නේ නැහැ ජනාධිපතිතුමා එවැන්නක් කී බවක්. එතුමා දන්නවා ජ වි පෙ චන්ද්‍රිකා ආණ්ඩුවේ ඇමතිකම් දැරූ බවත් අර වැව් දාහ තාම හදන බවත් ඔවුන් යමපාලන ආණ්ඩුවේ බැළ මෙහෙකරුවන් වූ බවත්. ජ වි පෙරමුණට තමන්ගේ වැඩ පිළිවෙළක් හැටියට තියෙන්නේ ප්‍රධාන පක්‍ෂ දෙකෙන් එකකට සහාය දීම පමණයි. ගුරුබොරුවන්ගේ වැඩ වර්ජනයෙන් පසු මහින්ද ජයසිංහගේ හා අනෙක් ජ වි පෙ නායකයන්ගේ බොරුව තව දුරටත් හෙළිදරවු වෙලා. ඔවුන්ට මේ වන විට 3%ත් නැහැ.
ජනමාධ්‍යයෙන් දකින ගුරුබොරුවෝ, මුස්ලිම්
දැරියෝ හා සජිත්
ජනාධිපතිතුමා හොඳ කතාවක් කියල තිබුණා. මේ ආණ්ඩුව හොඳ නැත්තන් පහුගිය කාලෙ ආණ්ඩු කරපු අය පත්කර ගන්න එපා කියල. ඔවුන් කළ වැඩ දන්න නිසා ජනතාව ඔවුන් අයින් කරල. ඒ අය අද කතා කරන්නෙ කිසි දා ආණ්ඩු නොකරපු පිරිසක් වගේ. ජනාධිපතිතුමා කියන්නෙ මේ ආණ්ඩුව හොඳ නැත්නම් අලුත් ම පිරිසක් පත්කර ගන්න කියල. ඒක අහපු ගමන් අර ක්‍රමය වෙනස් කරන්න (system change) ඕන අය කියාවි මේ ක්‍රමය ම තියා ගෙන ඉදිරියට යන්න බැහැ කියල.
පස්ස
පච්චයා වේදනා හා ස්වෛරීභාවය
අද තරම් දේශප්‍රේමීන් මෙරට කිසි දා නොසිටින්න ඇතැයි සිතනවා. සජිත් ප්‍රේමදාස දේශප්‍රේමීන්ගේ නායකයා බවට පත් වෙලා. මට තේරෙන විධියට ඔහු රටේ ස්වෛරීභාවය වෙනුවෙන් දිවි පුදන්න වුණත් සූදානම්. ඔහු දිවි පිදුවෛාත් නම් රටේ ස්වෛරීභාවය රැකේවි කියල කට කැඩිච්ච කතාවක් කියන්න ඕන නැහැ. මේ දේශප්‍රේමින් ඇති වෙලා තියෙන්නෙ අර චීන පොහොර නැවට විරුද්ධව. චීනයේ Qingdao Seawin Biotech Group Co. නම් සමාගමෙන් අප ගෙන්වා ගත් කාබනික පොහොරවල අහිතකර ක්‍ෂුද්‍රජීවීන් ඇති නිසා ඒ භාර ගැනීම ආණ්ඩුව ප්‍රතික්‍ෂෙප කරලා. චීන සමාගම කියන්නෙ පොහොරවල අහිතකර ක්‍ෂුද්‍රජීවීන් නැහැ කියලා.
වකුගඩු රෝගය පිළිබඳ අපේ පර්යේෂණ
චන්න ජයසුමන හා පර්යේෂණ කණ්ඩායම ගැන තවදුරටත් කියන්න ඕන. ඒ ඔවුන් දක්‍ෂ විිද්‍යාඥයන් බව කීමට නො වෙයි. ලංකාවේ විද්‍යාඥයන් නැහැ. මා දන්නා තරමින් සංකල්පීය වශයෙන් බටහිර විද්‍යාවට අලුතෙන් යමක් එකතු කළ අයකු ලංකාවේ නැහැ. බටහිර ලෝකයේ ඒ කිට්ටුවටත් ආවෙ අසාමාන්‍ය වකුගඩු රෝගය ගැන පර්යේෂණ කළ කණ්ඩායමයි. ඒ අපේ චින්තනය මත පදනම් ව සංස්කෘතියට සාපේක්‍ෂව බටහිර අච්චුවේ පර්යේෂණ කිරීමෙන්. මා කලින් දවසක සඳහන් කළ වසන්ත කටුගම්පොළ ඇතුළු පිරිස ද යම් යම් දේ එකතු කර ඇති නමුත් බටහිර ලෝකය තවමත් ඒ පිළිගැනීමට මැළිකමක් දක්වනවා.
පොහොරදාසලා වකුගඩු රෝගය ගැන කර ඇති පරීක්‍ෂණ
මොනවා ද?
මා කලින් දවසක සඳහන් කළා මෙන් පොහොර සම්බන්ධයෙන් මූලික ප්‍රශ්නය කෘෂිරසායන (Agrochemicals - මේ නම එතරම් සුදුසු නැති වුවත් අපි එය යොදා ගනිමු) CKDu හෙවත් හේතුව නොදත් නිදන්ගත වකුගඩු රෝගය නමින් හැඳින්වෙන රෝගයට හේතුකාරක වන්නේ ද යන්නයි. මෙය සාමාන්‍ය වකුගඩු රෝගවලින් වෙනස් බැවින් අපි එය මෙතැන් සිට අසාමාන්‍ය වකුගඩු රෝගය ලෙස හඳුන්වමු. රජරට ප්‍රදේශයෙහි මේ රෝගය පළමුවෙන් හඳුනාගත් බැවින් එය කලක් රජරට වකුගඩු රෝගය ලෙස ද හැඳින්වුණා.
වඳින්න ගිය දේවාලය හිසේ කඩා වැටීම හා එන්නත්
පොහොරදාසලා හා පොහොරවතීලා
වමාලාට වම නැති වීම ගැන තව ලියන්න තියෙනවා. ඒ වගේ ම පොහොර ගැනත් ලියන්න තියෙනවා. මේ දෙක ම එක ම මූලාශ්‍රයකින් පැන නගින්නේ. ඒ වෙනත් දෙයක් නොව ජාතිකත්වය හා විජාතිකත්වය අතර ඇති ගැටුම. වමාලාට කිසි දා ජාතිකත්වය තේරුණේ නැහැ. ඔවුන් සමහරකු හිතන්නේ ජාතිකත්වය කියන්නේ බරකරත්තයෙන් ආපසු අනුරාධපුරයට යෑම කියා. එහෙත් තවත් සමහරුනට අනුව අප බටහිරකරණයකට කැස කවනවා. ජාතිකත්වය කියන්නේ ඒ දෙකෙන් එකක්වත් නො වෙයි. අපට අවශ්‍ය සිංහල බෞද්ධ චින්තනය මත පදනම් වෙමින් ජීවත් වීම. එහි දී ඒ චින්තනය මත පදනම් වූ දැනුමක් ගැන අප කතා කරනවා. ඒ දැනුම සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට සාපේක්‍ෂයි. සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට වෙනත් සංස්කෘතීන්ගෙන් ඇතැම් දේ අවශෝෂණය කිරීම ප්‍රශ්නයක් නො වෙයි. උදාහරණයක් ලෙස බටහිර වියුක්ත ව සිතීම අප අවශෝෂණය කර ගත යුතුයි. වියුක්ත ව හිතන්න ඉස්සර හිතන්න පුරුදු වෙන්න ඕන. ඒ අතර චක්‍රීය චින්තනයට ආපසු එන්න ඕන. අද මෙරට උගතුන් ඉන්නේ රේඛීය චින්තනයේ. එයින් කියන්නේ නැහැ ඔවුන් එහි නිර්මාණ කරනවා කියා.
මැණිකේ මගේ හිතේ හා වකුගඩුව
මැණිකේ මගේ හිතේ ගීතය අනුව බුදුගුණ ගීතයක් හදල. බැලූ බැල්මට එහි වරදක් නැහැ. මෙරට සිංහල බෞද්ධ අච්චාරු සංස්කෘතියට එය ප්‍රශ්නයක් නොවේය කියා කවුරුන් හරි කියන්නත් ඉඩ තියෙනවා. පෙරහැරේ කාවඩි නටන්න පුළුවන් නම් මැණිකේ මගේ හිතේ ඉන්න විධියට බුදුහිමි මගේ හිතේ ඉන්න බැරි ද?
මුරුත්තට්ටුවේ හාමුදුරුවෝ කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය
හා රාජකීය විද්‍යාලය
කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය කියන්නෙ බටහිර අනුකාරක අධ්‍යාපනයෙ ප්‍රධාන ආයතන දෙකෙන් එකක්. අනෙක පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලය. මේ විශ්වවිද්‍යාල දෙක ම ලංකා විශ්වවිිද්‍යාලයෙ අනුප්‍රාප්තිකයන්. ජෙනිංග්ස් හැදූ වැඩූ ආයතන. පාසල් අතුරෙන් බටහිර අනුකාරක අධ්‍යාපනයෙ ප්‍රධාන ආයතනය රාජකීය විද්‍යාලය. මේ සියලු ආයතන සමග මට සම්බන්ධකම් තියෙනවා. එහෙත් රාජකීය විද්‍යාලයේ තියෙන ස්වාධීනත්වය ඔය අනෙක් ආයතනවල නැහැ. මා චක්‍රීය චින්තනය ඉගෙන ගත්තෙ රාජකීය විද්‍යාලයෙන්. රසායන විද්‍යාව ඉගැන්වූ ක්‍රිස්ටි ගුණසේකර මහතාගෙන් හා ගණිතය ඉගැන්වූ අරසරත්නම් මහතාගෙන් මා හිතන්න ඉගෙන ගත්තා. රසායන විද්‍යාව නම් ඉගෙන ගත්තෙ නැති බව කියන්නෙ ගුණසේකර මහතාට කරන අගෞරවයක් ලෙස නො වෙයි. මට ඒ විෂය ප්‍රිය වුණේ නැහැ.
ක්‍රිකට් මහින්ද හා ආණ්ඩුව
ලංකාව පරදවා ජයගැනීමෙන් පසු එංගලන්ත ක්‍රිකට්
කණ්ඩායමේ නායක මෝගන් කියා තිබුණා තරගාවලියේ තමන්ට වැඩිම අභියෝගයක් එල්ල කෙළේ ලංකාව
කියා. මට තේරෙන විධියට එංගලන්තය අවසානයේ දී ලෝක ශූරයා වුණත් නැතත් අද ඉන්න දක්‍ෂතම
කණ්ඩායම. ඒ කණ්ඩායමේ නායකයා එහෙම කියන විට මට තව තවත් දේ මතක් වෙනවා. ලංකාව ඒ තරගය
දිනුව නම් මෝගන් කුමක් කියාවි ද? ඔහු ලංකාවට විරුද්ධ වෙන එකක් නැහැ.
විනිසුරුවන් හොර කරා කියන එකක් නැහැ. ලංකාවෙ අහවල් ක්‍රීඩකයා ශතයක් ගත්තට ඔහු හරි
විධියට නම් බිංදුවේ දී දැවී ගියා කියන එකක් නැහැ. අඩු තරමෙන් ප්‍රසිද්ධියේ කියන
එකක් නැහැ. එහෙම කියන එක ඊනියා ක්‍රීඩා ආචාර ධර්මවලට එකඟ නැහැ.
ඒත් අවුරුදු දොළහකට ඉහත අප එංගලන්තයේ අනුග්‍රහය
ආශිර්වාදය අනුබලය ලත් කොටි පරාජය කළා. එංගලන්තයට එය තදබල පහරක් වුණා. අප වැනි රටක්
එංගලන්තය පරාජය කිරීම ඔවුන්ට මහා ප්‍රශ්නයක් වුණා. ඔවුන්ට එය දරා ගන්න බැරි වුණා.
ඔවුන්ට අදත් එය දරා ගන්න බැහැ. ඊනියා අපක්‍ෂපාත බීබීසියේ චැනල් 4
ලංකාවට විරුද්ධව බොරු ප්‍රචාරය කළා. විවිධ වාර්තා මගින් පෙන්නන්න උත්සාහ කළා අපේ
හමුදාවේ ජයග්‍රහණය හොර එකක් කියා. හමුදා ආචාර ධර්ම නොසැලකූ බවට චෝදනා ගෙතුවා. දෙමළ
ජනයා සමූලඝාතනය කළ බව කිවුවා. එංගලන්තය ලෝකයක් පාලනය කෙළේ කෙසේ ද කියා කීවේ නම්
නැහැ.
එංගලන්තය ප්‍රධාන වශයෙන් මැදිහත් වී මහින්ද
රාජපක්‍ෂ පරාජය කළා. ඒ සඳහා මෛත්‍රිපාල යොදා ගැනීමට හැකි වන ආකාරයෙන් ශ්‍රී ල නි ප
ඇතැමුන් ම ඔහුට පක්‍ෂයෙන් යන තැනට කටයුතු කර තිබුණා. මෛත්‍රිපාල ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයෙන්
ගියා නොවෙයි. යවනු ලැබුවා. ඒත් මෛත්‍රිපාලටත් මහින්දටත් සිදු වූ වරද තේරුම් ගියා.
මෛත්‍රිපාල අර මහාචාර්යවරයකු කී පරිදි
මයිලෝ බීල හරි ශක්තිය ලබා ගෙන රනිල් පන්නා මහින්ද අගමැති කළා. දින පනස්දෙකේ
ආණ්ඩුව පවත්වාගෙන යෑම ඇතැමුන් මගහැරියා. යටත්විජිතලා මහින්දගේ ආණ්ඩුවට විරුද්ධ ව
විශ්වාසභංගයක් ගෙනාවා. ඔවුන් එය දිනුවා. එදා පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණි එංගලන්තය ප්‍රමුඛ
බටහිර රටවල තානාපති කාර්යාල නිලධාරීන් දින පනස් දෙකේ ආණ්ඩුව පැරදුනා ම ප්‍රීතිඝෝෂා
නැගුවා. ඒ ක්‍රිකට් නොවේ කියා ඉංගිරිසි කියමනක් තියෙනවා.
මහින්දට මේ කාරණය ඊයේ (නොවැම්බර් 02) මතක්
වෙලා. ඒ ශ්‍රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණේ පස්වැනි සංවත්සරය කියන්නක් නිමිත්තෙන් පැවැත්
වූ රැස්වීමක දී. අද මේ ආණ්ඩුවට විරුද්ධ ව රට විකිණීමට යන බවට චෝදනා තියෙනවා. මා ඒ
චෝදනා ප්‍රතික්‍ෂෙප කරන්නේ නැහැ. එසේ විකුණනවා නම් ඒ කරන්නේ කවුද යන්න හොයා බලන්න
ඕන. ඒ වගේ ම විකිණීම නවත්වන්න ඕන. විවිධ කාරණා සම්බන්ධයෙන් ආණ්ඩුවේ තුවාල ඇති
වෙලා. මා ඒ තුවාල පාරන්න සූදානම් නැහැ. ඊයේ මහින්ද තුවාල සුව කිරීමට උත්සාහයක් ගත්තා.
අද ආණ්ඩුව රට විකුණන්න යන බවට චෝදනා කරන සජිත්
කිරිඇල්ල චම්පක ඇතුළු පිරිස් එම්සීසී ගිවිසුම අත්සන් කිරීමට සියල්ල සූදානම් කර
තිබුණා. දින පනස්දෙකේ ආණ්ඩුව නොවන්නට එය අත්සන් කෙරෙනවා. පසුව මේ ආණ්ඩුව එම්සීසී
ගිවිසුම මුළුමනින් ම ප්‍රතික්‍ෂෙප කළ බව ඊයේ මහින්ද මතක් කළා. එම්සීසී කියන නම ක්‍රිකට්
ක්‍රීඩාවටත් සම්බන්ධයි. ඒත් එම්සීසී අත්සන් කරන්න තිබුණේ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩා නොකරන
එක්සත් ජනපද සමගයි.
2015 මහින්ද පැරදවීමෙන් පසු 2019 දී
ගෝඨාභය බලයට පත් කිරීමට බොහෝ දෙනා කටයුතු කර තියෙනවා. දින පනස්දෙකේ ආණ්ඩුව ඒ ක්‍රියාදාමයේ
එක් පියවරක් පමණයි. ශ්‍රී ල නි ප යමපාලනයට යැවීම නිසා 2015න්
පසු දේශපාලනයේ රික්තයක් ඇති වී තිබුණා. ජාතියට ම පිළිගත හැකි ජාතිකත්ව පක්‍ෂයක්
තිබුණේ නැහැ. එවැනි පක්‍ෂයක් පිහිටුවීමට කටයුතු කෙළේ ජනතාවයි. ඔවුන් මැදමූලන ගියා.
මහින්ද සුළඟක් ඇති වුණා. නුගේගොඩ රැස්වීමට මහින්ද සුළඟ හැමුවා. ඒ රැස්වීමට සහභාගි
වූ අද පොදු ජන පෙරමුණේ ඉන්න මන්න්්‍රීවරුන් දෙතුන් දෙනාට සතුටු වන්න පුළුවන්. පොදු
ජන පෙරමුණේ නිර්මාතෘවරුන් ජනතාව. ඒ මහින්ද සුළඟ ඇති කළ ජනතාව. ඔවුන් අමතක කරන්න
එපා. අර පොදු ජන පෙරමුණේ නිර්මාතෘට ප්‍රදානය කළ තිළිණය හිමි විය යුත්තේ කිසිම
දේශපාලනඥයකුට නොව ජනතාවටයි.
මා හිතන්නේ ජනතාව නියෝජනය කරමින් ඒ තිළිණය
මහින්දට එකල තාවකාලික දිවා සුරැකුම් මධ්‍යස්ථානයක් සැපයූ මුරුත්තෙට්ටුවේ ආනන්ද
හාමුදුරුවන්ට ප්‍රදානය කරන්න තිබුණා කියා. උන්වහන්සේ මා ද කලක් වැඩ කළ එහෙත්
ඇතැමුන් කියන විධියට ඉගැන්වීම හැර අන් දේ කළ කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ කුලපති ධුරය
ගෞරවාන්විත ව හොබවාවි. අද ඒ විශ්වවිද්‍යාලය පාලනය කෙරෙන්නේ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට
විරුද්ධ අය විසින්. ඇතැම් අධ්‍යනංශවලට නුසුදුස්සන් පත් කර ඇති බවට චෝදනා තියෙනවා.
මා ඒ ගැන එතරම් සැලකිලිමත් වන්නේ නැහැ. එකලත් විශ්වවිද්‍යාලවල එවැන්නන් පත්
කෙරුණා. අද ඒ නුසුදුස්සන් තමන් වැනි නුසුදුස්සන් පත් කරනවා. ඔවුන්ගේ එකම සුදුසුකම සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට
විරුද්ධ වීමයි.
මුරුත්තෙට්ටවේ හාමුදුරුවන් ද මේ ආණ්ඩුව විවේචනය
කරනවා. අප සියල්ලන් තේරුම් ගත යුතු කරුණක් තියෙනවා. මහින්ද හා ගෝඨාභය අතර වෙනස්කම්
තියෙනවා. මහින්ද කළමනාකරන දේශපාලනයෙහි අති දක්‍ෂයෙක්. සමහර විට එවැන්නකු වෙනත් රටක
නැති වෙන්නත් පුළුවන්. ගෝඨාභයට දැක්මක් තියෙනවා. ඇතැම් සුපිරි ජාතිකවාදීන් මා කියන
දේට විරුද්ධ වන බව මා දන්නවා. මහින්ද ගෝඨාභය සුසංයෝගය රටට අත්‍යවශ්‍යයි.
මේ ආණ්ඩුව පොදු ජන පෙරමුණේ ආණ්ඩුවක් නො වෙයි.
එදා ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මුලසුනේ තබා ගනිමින් මට මතක හැටියට පදනම් ආයතනයේ දී පොදු ජන
පෙරමුණ හා තවත් පක්‍ෂ ගිවිසුමක් අත්සන් කළා. ඒ ගිවිසුම අදටත් වලංගුයි. මේ ආණ්ඩුව ඒ
සියලු පක්‍ෂවල ආණ්ඩුවක්. පක්‍ෂ අතර පමණක් නොව පක්‍ෂ ඇතුලෙත් මත භේද තියෙනවා. එහෙත්
ජනතාව ඡන්දය දී ඇත්තේ මතභේද හදාගෙන ආණ්ඩුව
දුර්වල කරන්න නො වෙයි. මහින්දගේ පණිවුඩයේ එය ද ගැබ් වී තියෙනවා.
ඔහු සියල්ලන්ට හොඳ කතාවක් මතක් කර දුන්නා. පොදු ජන පෙරමුණට ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයෙන් හිමි වූ
උරුමයක් තියෙනවා. ඒ එක් අරමුණක් වෙනුවෙන් තවත් පක්‍ෂ සමග එකට වැඩ කිරීම. 1956 ශ්‍රී
ල නි ප බලයට පත් වුණේ තවත් පක්‍ෂ සමග මහජන එක්සත් පෙරමුණ නමින් පක්‍ෂයක් තනා ගෙන.
එදා සිට ශ්‍රී ල නි ප තනිව තරග කර නැහැ. පොදු ජන පෙරමුණත් අනෙක් පක්‍ෂ සමග එකතු වී
තරග කළා.
මේ සියල්ලන් ම තේරුම් ගත යුතු කරුණ නම් තනි තනි
ව කිසිවකුට ජයග්‍රහණයක් නැති බව. ජනතාව විවිධ අදහස් දරණවා. ඒ ඒ අය ඒ ඒ පක්‍ෂවලට
කැමැත්ත දක්වනවා. මේ විවිධ ජනතාව එකතු කරන්න අදාළ පක්‍ෂ අතර සමගියක් තියෙන්න ඕන.
මහින්ද ඊයේ පොදු ජන පෙරමුණේ ඊනියා සංවත්සරයේ දී කීවේ එයයි.
අද අප කල්පනා කළ යුත්තේ ජනතාව මේ ආණ්ඩුව බලයට
පත් කෙළේ කුමක් සඳහා ද යන්නයි. ඒ සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයක් ඇති කිරීම සඳහා නම් නො
වෙයි. අපට එය අවශ්‍ය වුවත් ජනතාවට තවමත් ඒ අවශ්‍ය නැහැ. මේ ආණ්ඩුවෙන් සිංහල බෞද්ධ
රාජ්‍යයක් අප බලාපොරොත්තු නොවන බව එදා පදනම් ආයතනයේ දී පැවති රැස්වීමෙදිත් මා කියා
ඇති. එසේ නම් ජනතාවට අවශ්‍ය කුමක් ද? ඔවුන් යමපාලන ආණ්ඩුවේ සිංහල විරෝධී
වැඩවලින් බැට කා හිටියේ. රට විකිණීම, හම්බන්තොට වරාය අනූනව අවුරුද්දකට චීනයට
බදු දීම, සිංහල අයිතිවාසිකම් නැති කිරීම, ජීවන
බර, පාස්කු ප්‍රහාරය ආදිය ඔවුන්ගේ හිත්වල තිබුණා.
එපමණක් නොව ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම, රනිල් ප්‍රභාකරන් ගිවිසුම, නෝර්වේ
ස්වීඩනය, නෙදර්ලන්තය,
පින්ලන්තය වැනි රටවල් හරහා කෙරුණු
එංගලන්තයේ සිංහල විරෝධී මැදිහත්වීම් සංකල්පීය ව නොවුණත් ජනතාවට අමතක වෙලා තිබුණේ
නැහැ.
අද ආණ්ඩුව කල්පනා කළ යුත්තේ ජනතා අපේක්‍ෂා ඉටු
කර ඇත්තේ ද යන්නයි. අද ඩොලර් හිඟයක් තියෙනවා. රනිල් සජිත් වැන්නන් හා ඊනියා ආර්ථික
විද්‍යාඥයන් දන්නේ ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලට තව තවත් ණය වීමයි. යමපාලන ආණ්ඩුව
කොපමණ ණය අරගෙන තියෙනවා ද? රනිල්, සජිත් හා පිරිස ගන්නා ණය ගෙවීමට සිදු
වන්නේ මහින්දලාට. යමපාලන ආණ්ඩුව ඩොලර් ඉපයීමට කළ ඉටිගෙඩියක් නැහැ. අප අනවශ්‍ය ප්‍රමාණයකට
සංචාරකයන් මත යැපුණා. කොවිඩ් සමග අපනයන අඩපණ වුණා. සංචාරක ව්‍යාපාරය කඩා වැටුණා.
එන්නත්කරණයට ඩොලර් අවශ්‍ය වුණා. යමපාලන කාලයේ ගුරු වැටුපට අත නොගැසූ ජෝසෆ් ස්ටැලින්ලාට මහින්ද ජයසිංහලාට
ගුරු වැටුප් මතක් වුණා. ඔය ස්ටැලින්ලාත් ඉන්නේ රනිල්ලා එක්ක.
පොහොර ප්‍රශ්නය ගොවීන්ට කියා දුන්නේ නැහැ. මෙහි
සංකල්ප පටලවා ගැනීමක් තියෙනවා. කාබනික ගොවිතැන කියන්නෙ වැරදි සංකල්පයක්. ඒ ගැන
පසුව කතා කරමු. සිංහල වෙදකමට යම් තැනක් ලැබුණත් එය ප්‍රමාණවත් වූයේ නැහැ. බටහිර
වෙදකමේ ආධිපත්‍යය කඩන එක ලෙහෙසි වැඩක් නො වෙයි. පඬි නැට්ටන් ඊනියා දාර්ශනිකයන් වී
ඇත්තේ බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්ව ආධිපත්‍යය ඔවුන්ට ආරක්‍ෂාව සපයන බැවින්.
නැගෙනහිර පළාතේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන අසපුවාදීන්ගෙන් මෙන් ම අන්‍ය ආගමිකයන්ගෙන් ද බේරා
ගැනීමට කළ යුතු දේ කෙරුණේ නැහැ. පනස්හයේ සඟ වෙද ගුරු ගොවි සංයුතිය ආණ්ඩුවෙන් ඈත්
වුණා. ආණ්ඩුවේ දේශපාලනඥයන් කොළඹට සීමා වුණා. ඒ සමග ආණ්ඩුව ජනතාව අතර අප්‍රසාදයට
පත් වුණා. බටහිර ගැති දේශපාලනඥයන් මෙන් ම රාජ්‍ය නොවන ගැත්තන් පඬියන් පඬිපෝතකයන්
පඬිනැට්ටන් ආදී සිංහල බෞද්ධ විරෝධීන්ට ජනතාව අතරට යෑමට හැකි වුණා.
මේ වැරදි හදාගන්න පුළුවන්. මා කලින් කීවාක් මෙන් මට තුවාල පාරන්න ඕන නැහැ. ඒත් යම් ආකාරයකට ඇතැම් ආයතන විකිණීම පිටුපස ඉන්න අය හඳුනාගෙන ඒ නවත්තන්න ඕන. නැති වී ගිය සිංහල අයිතිවාසිකම් ලබා දීමට කටයුතු කරන්න ඕන. සිංහල මධ්‍යම පංතියට තම කිසි වැදගැම්මකට නැති අරමුණු ප්‍රාර්ථනා බලාපොරොත්තුවල නිස්සාරණත්වය ගැන කතා කරන්න ඕන. අද ඒ වැදගැම්මකට නැති දේ හාමුදුරුවරුන්ටත් වෙද මහතුන්ටත් ගුරුවරුන්ටත් ගොවීන්ටත් ගිහින්. දේශපාලනඥයන් ගැන කීම අනවශ්‍යයයි. ඩොලර් ප්‍රශ්නයට
