මුට නමක් කියාපියෝ

෦  ෧   ෨   ෩   ෪   ෫   ෬  ෭   ෮  ෯

                                                 සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9

මුට නමක් කියාපියෝ 

උප්පැන්න සහතිකයේ ආකෘතිය වෙනස් කිරීමට තීරණය කෙරුණේ ජඩපාලන ආණ්ඩුව විසින්.  එය ක්‍රියාත්මක වීමට යන්නේ දැන්. මෙරට උප්පැන්න නොව මරණය ගැනවත් ඊනියා ජාතික ප්‍රතිපත්තියක් නැති නිසා මේ ආණ්ඩුවට නව උප්පැන්න සහතික ආකෘතිය වෙනත් ම ආකාරයකට වෙනස් කිරීම ප්‍රශ්නයක් වීමට බැහැ. 

ලකුණ ද ජාතිය ද

   සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

ලකුණ ද ජාතිය ද

ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂය හා පොදු ජන පෙරමුණ අතර මතභේද තියෙනවා. ඒ කුමන මතභේද තිබුණත් ජාතියේ නාමයෙන් පක්‍ෂ දෙක එකතු විය යුතුයි. ඇතැම් පඬියකු (පොහොට්ටුවේත් පඬියන් ඉන්නවා) අහන්න පුළුවන් ජාතිය කියන්නෙ මොකක් ද කියලා. මා නම් දන්නේ මෙරට ඇති සිංහල ජාතිය පමණයි. මුස්ලිම් ජනවර්ගයක් හා දෙමළ කතා කරන ජනකොටස් නම් ඉන්නවා. ඔවුන් ජාතීන් නො වෙයි. ඔවුන් සිංහල ජාතිය සමග එකතු වන්න ඕන. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික අනන්‍යතා නැති නොකර ඒ කළ හැකියි. 

බංකොළොත් ජාතික රාජ්‍ය සංකල්පය

බංකොළොත් ජාතික රාජ්‍ය සංකල්පය

ජාතික රාජ්‍යය යනු කුමක් දැයි බවහිර දේශපාලන විද්‍යාවේ පැහැදිලිව නිර්වචනය කෙරී නැහැ. ජාතික රාජ්‍යයක් යනු ජාතියක රාජ්‍යයක් ද? එසේ නම් ජාතිය යනු කුමක් ද? පළමුව ඇතිවූයේ ජාතිය ද නැත්නම් ජාතික රාජ්‍යය ද? හොබ්ස්බෝම් කියා ඇත්තේ ප්‍රංශ ජාතික රාජ්‍යය ප්‍රංශ ජාතිය බිහිවීමට පෙර ඇති වූ බවයි. 1789 ප්‍රංශ විප්ලවය සමයේ දී ප්‍රංශ රාජ්‍යයේ ප්‍රංශ භාෂාව තරමකවත් කතා කර ඇත්තේ සියයට පනහකට අඩු පිරිසක්. ජර්මනිය ඉතාලිය වැනි රාජ්‍ය නිර්මාණය වී ඇත්තේ අනෙක් ක්‍රමයට. දහනවවැනි සියවසේ විවිධ රටවල විසූ ජර්මන් කතාකරන්නන් එක් වී ජර්මනිය නිර්මාණය කරගෙන තිබෙනවා.   බටහිර දේශපාලන විද්‍යාඥයන් මේ ගැන (පළමුව ජාතික රාජ්‍යය ද නැත්නම් ජාතිය ද) තීරණයකට එළඹීමට අසමත් ව සිටිය දී මෙරට සමාජයීය විද්‍යාඥයන් යැයි කියා ගන්නා අය ජාතික රාජ්‍යය යන්නට නිශ්චිත නිර්වචනයක් නැති බව සඟවනවා. ඒ සමහරවිට ඔවුන්ගේ නොදැනුම්කම නිසා ම වෙන්නත් පුළුවන්.

ඒකීය කතාව

ඒකීය කතාව

මෙරට අදත් ඒකීය රාජ්‍යයක් නො වෙයි. ඒකීය රාජ්‍යයක් යනු කුමක් දැයි අප නිර්වචනය කර තිබෙනවා. එහෙත් මෙරට විද්වත් නීතිඥයන්වත්, දේශපාලන විද්‍යාඥයන්වත්, දේශපාලන විචාරකයන්වත්, දේශ හිතෛශීන්වත්, දේශ ප්‍රේමීන්වත්, ජාතිකවාදීන්වත් එය සත පහකට ගණන් ගන්නේ නැහැ. ඒකීය රාජ්‍ය යුරෝපයේ ඇති වුණේ ජාතික රාජ්‍ය ඇතිවීමෙන් පසුවයි. ජාතික රාජ්‍ය යනු නෛතික රාජ්‍ය මිස නිසග ජාතිකත්වයක් ඇති රාජ්‍ය නො වෙයි.  එහි ජාතිකත්වය ඇතිවන්නේ නීතියෙන්. එවැනි රටක රටවැසි භාවය යම් ආකාරයකින් ලබාගත් අයකු අදාළ රටෙහි ජාතිකයෙක්. බටහිර ජාතික රාජ්‍ය ඇති වුණේ ඉතා මැතක. ඇතැමුන් කියන විධියට ඊනියා ධනපති විප්ලවයෙන් පසුව. කෙසේ නමුත් දහහත්වැනි සියවසට පෙර බටහිර ජාතික රාජ්‍යවත් ඒකීය රාජ්‍යවත් තිබුණේ නැහැ.

ට්‍රම්ප්, ජාතික රාජ්‍යය හා නිදහස

ට්‍රම්ප්, ජාතික රාජ්‍යය හා නිදහස

වත්මන් බටහිර ලෝකය විකාශය වීමට පටන් ගත්තේ පහළොස් වැනි සියවසෙන් පසුව. එහි දේශපාලනික අංශය අටවැනි හෙන්රි රජුගෙන් පසුව ව්‍යාප්ත වුනා. එයට පෙර සංස්කෘතික හා ආර්ථික වශයෙන් ඒ ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගෙන තිබුණා. මාටින් ලුතර් පාප් වහන්සේට විරුද්ධ වූයේ අටවැනි හෙන්රිට පෙර. පාප්වහන්සේගේ ආධිපත්‍යය තිබුණේ කතෝලික චින්තනය යටතේ. එකල තිබුණේ වැඩවසම් රාජ්‍ය. පඬියන් ලංකාවේ ද වැඩවසම් ක්‍රමයක් ගැන කතා කරන නමුත් මෙරට කිසි දිනෙක වැඩවසම් රාජ්‍ය තිබී නැහැ. යුරෝපයේ වැඩවසම් රාජ්‍ය කැඩී ඇතිවුනේ ආගමික රාජ්‍ය. ඒ රාජ්‍ය පැන නැගුනේ ම කතෝලික පාප්වහන්සේට විරුද්ධව. වැඩවසම් රාජ්‍යවල නිත්‍ය දේශසීමා තිබුණේ නැහැ. එහෙත් ඇති වූ නව ආගමික රාජ්‍යවලට නිශ්චිත දේශසීමා තිබුණා. මේ රාජ්‍ය ඇතිවුනේ ග්‍රීක යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි චින්තනය යටතේ. වෙන් කිරීම, නිශ්චිත බව ඒ චින්තනයේ ලක්‍ෂණ දෙකක් වූවා.