සංඛ අමර්ජිත්ගේ ප්‍රශ්නය හා ජනමාධ්‍ය

 

සංඛ අමර්ජිත්ගේ ප්‍රශ්නය හා ජනමාධ්‍ය

 

ඊයේ අලුත් පාර්ලිමේන්තුවේ අලුත් මුහුණු සමග අලුත් අදහස් සාකච්ඡා වුණා. දැනුම් පද්ධති ගැන, බටහිර විද්‍යාව ගැන, බටහිර හා පෙරදිග වෙදකම ගැන කතා වුණා. එහි දී සංඛ අමර්ජිත් ඇසූ වැදගත් ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීමේ අවස්ථාව මග හැරී ගියා. ඔවැනි සංවාදවල දී එසේ වන අවස්ථා එමටයි. මගේ අත්දැකීමෙන් ද මා ඒ බව දන්නවා. ප්‍රශ්නයක් අසා උත්තරයක් දෙමින් සිටිය දී අතුරු මාතෘකාවක් අනුව ප්‍රශ්නයක් ඇහෙන්න පුළුවන්. එහෙමත් නැත්නම් අතුරු මාතෘකාවක් ඔස්සේ කතාව ඇදී යන්න පුළුවන්. එවිට අර පළමු ප්‍රශ්නය අමතක වෙනවා.

අනේ කුඹින්නේ

 

අනේ කුඹින්නේ

 

තවත් කළු දිනයක්. ඒ ගමන කළු ඉරිදාවක්. කළු මළගමට නරකට තියෙන පාටක්. ඒත් බෞද්ධයන් අතර නොවෙයි. බෞද්ධයන් නම් මළගමටත් පින්කමටත් සුදු අඳින්නෙ. ඒක කවද පටන් ගත්ත එකක් ද දන්නෙ නැහැ. ඒත් බෞද්ධයන් කළු නම් අඳින්නෙ නැහැ. නීතිඥයන් නම් කළු අඳිනවා. කළු කර පටියක් ද බඳිනවා. ඒකෙ තේරුම දන්නෙ නැහැ. නීතිඥයන් අයහපත් බවේ සංකේත ද? ඒ වුණත් ලංකාවෙ නීතිඥවරියන් නම් කැමති සුදු අඳින්න වගෙයි. ප්‍රථම උපාධි ලෝගුවත් කළු පාටයි. ඒකෙ තේරුම මොකක් ද? සාමාන්‍යයෙන් බටහිර ක්‍රමයට අඳින මනමාලයන් අඳින්නෙත් කළු කබායක් සහ කළු කලිසමක්. කොහොමත් බටහිර කබාය හා කලිසම සාමාන්‍යයෙන් කළු. බටහිරයන් කළු පාටට මෙතරම් කැමති ඇයි. ඔවුන් අවිඥානික ව දන්න දෙයක් තියෙනවා ද? ඊනියා මනෝ විශ්ලෙෂකයකුට එයට කතාවක් හදන්න පුළුවන් ද?

තානාපති බලාපොරොත්තුව

 

තානාපති බලාපොරොත්තුව

 

මේ ලිපි මුහුණු පොතේ මා නමින් ඇති පිටුවේ පළ වන නමුත් කලක සිට ඒ පළ කෙරෙන්නේ වෙනත් අය විසින්. මා ලිපිය ලියා ඔවුන්ට යැවීම පමණයි කරන්නේ. මට මුහුණු පොතට එළඹෙන්න බැහැ. ඔබ මට මුහුණු පොත මගින් එවන පණිවුඩ එකක්වත් මට නොලැබෙන බව මතක් කර ගන්නේ නම් හොඳයි. එමෙන් ම ඔබ දක්වන ප්‍රතිචාර ද මට කියවීමට ලැබෙන්නේ නැහැ.

චින්තනය හා තුන්සේකරයෝ

 

යහපාලනයෙ වැරදිවලට මේ ආණ්ඩුව දොස් අහන්නෙ ඇයි?

 

යහපාලන වැරදිවලට මේ ආණ්ඩුව දොස් අහන්නෙ ඇයි

 

පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබඳ කොමිසම් වාර්තාවේ ගන්න කිසිම දෙයක් නැද්ද? අද ඒ ගැන විවිධ දේශපාලනඥයන් කරන ප්‍රකාශවලින් නම් කියැවෙන්නේ එය කුණු කූඩයට දැමිය යුතු බවක්. ඒ වාර්තාව අසම්පූර්ණයි. මා හිතන්නෙ නැහැ කිසිම වාර්තාවක්, ලියවිල්ලක් සම්පූර්ණය කියා. ඕනෑම දැනුමක් ගැන යමක් එක්කෝ එකතු කරන්න පුළුවන් නැත්නම් එයින් යමක් අඩු කරන්න පුළුවන්. බුදුදහම ගැන පමණයි එසේ කිරීමට බැරි. ඒ එහි දැනුම නොදැනුම කරන නිසා. එයට එකතු කරන කොටස් අඩු කරන කොටස් අර වාද මේ වාද ඇති වන්නේ බුදුදහම දැනුමක් කර ගත් බ්‍රාහ්මණයන් හා ඔවුන් අනුගමනය කරන පුන නූල නැති චූල බ්‍රාහ්ණයන් නිසා.

පාස්කු වාර්තාව ගැන තවදුරටත්

 

පාස්කු වාර්තාව ගැන තවදුරටත්

 

පාස්කු කොමිසම් වාර්තාව ගැන මෙතෙක් කිසිම දේශපාලන පක්‍ෂයක් හොඳක් කියල නැහැ. හැමෝම වගේ කියන්නෙ වාර්තාව අසම්පූර්ණයි කියන එක. පාස්කු ප්‍රහාරයේ සැලසුම්කරුවන් ගැන කියා නැති එක අඩුපාඩුවක් කියල තමයි කියන්නෙ.  ඒ ගැන නම් මට ප්‍රශ්නයක් නැහැ. කොමිසමකට එවැන්නක් හොයා ගන්න පුළුවන් කියල මා හිතන්නෙ නැහැ. මෛත්‍රිපාල ජනාධිපති කොමිසම පත් කෙළෙ ඒ ගැන දැන ගැනීමට නම් ඒක ඔහුගෙ ප්‍රශ්නයක් මිස කොමිසමේ ප්‍රශ්නයක් නො වෙයි. ඔය ඉන්න හැම දෙයක් ම දන්න මාක්ස්වාදී යැයි කියා ගන්නා දේශපාලනඥයන් ටික දන්නෙ නැද්දෙ පාස්කු ප්‍රහාරය පිටුපස හරි ඉදිරියෙන් හරි ඉන්නෙ කවුද කියල.

පාස්කු ප්‍රහාරයට වග කිව යුත්තෝ

 

පාස්කු ප්‍රහාරයට වග කිව යුත්තෝ

 

ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂය පාස්කු ප්‍රහාර කොමිසමේ වාර්තාව ප්‍රතික්‍ෂෙප කිරීමට තීරණය කරලා.  ඒ පක්‍ෂයේ කිසිවකු හරි කිහිප දෙනකු එකතු වී හරි සම්පූර්ණ වාර්තාව කියවන්න ඇති. රනිල් නම් වාර්තාව ප්‍රතික්‍ෂෙප කරපු බවක් කියල නැහැ. අඩු තරමෙන් දැනට වාර්තා වෙන්නෙ නැහැ. වාර්තාවෙන් මෛත්‍රිපාලට විරුද්ධ ව නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්න කියල තියෙන නිසා ද ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂය වාර්තාව ප්‍රතික්‍ෂෙප කරන්නෙ. නැහැ එහෙම නොවෙයි මෙහෙමයි කියල ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂය උත්තර බැඳල.  කොහොමත් මේ කොමිසම පත් කරනු ලැබුවෙ මෛත්‍රිපාල විසින්. ශ්‍රී ල නි ප කියන්නෙ කොමිසම පත් කෙරුවෙ එකකට වාර්තාව තවත් එකකට කියල. යන්නෙ කොහෙද මල්ලෙ පොල් වාර්තාවක් කියලයි කියන්නෙ.