Main Logo

Friday, 21 September 2018

ප්‍රශ්න හා විසඳුම්


ප්‍රශ්න හා විසඳුම්



දින කිහිපයකට පෙර එක් පඬියකු තමා මා හා ඊ ඩබ්ලිව් අදිකාරම් මහතා අතර කෙරුණු (ගුවන් විදුලි) සාකච්ඡා අසා ඇති බව කීවා. ඒ බවක්  කියා ඔහු හිතන විධියට මගේ වෙන වරදක් ඇති බව කියන්න හැදුවා. මා කිසි දිනෙක අදිකාරම් මහතා සමග එවැනි සාකච්ඡා පවත්වා නැතිවා පමණක් නොවේ. එතුමන් සමග වචනයක්වත් කතා කර නැහැ. ඒ පඬියා ඊයේ මට කුමන්ත්‍රණ හා හිටපු ත්‍රිත්ව විදුහල්පති ලිපියේ ප්‍රශ්න නැතිව කළ යුත්තේ කුමක් ද කියා කිව යුතු බව කියනවා. මෙවැනි පුද්ගලයන් කිහිප දෙනකු මුහුණු පොතේ ඉන්නවා. ඒ මට ඔළුව අතගා ටොකු අනින අය. ඇතැමුන්ට අනුව මා නොවන්නට (මගේ ගතිගුණ) ජාතික ව්‍යාපාරය මෙයට වඩා ඉදිරියට යන්න තිබුණා. ගුණදාස අමරසේකර හා මා ජාතික ව්‍යාපාරයට යමක් කළ බව කියමිනුයි ඔවුන් එසේ කියන්නේ. මගේ ගතිගුණ (එක් අයකුට අනුව මනුස්සකමක් නැති වීම) නිසා ජාතික ව්‍යාපාරය ඉදිරියට නොගියා ය කියා කීම ඔවුන්ගේ මහත් ගෞරවයට පාත්‍ර වන අමරසේකරට කරන නිග්‍රහයක්. ඔවුන්ට අනුව අමරසේකරට ජාතික ව්‍යාපාරය ඉදිරියට ගෙන යෑමට නොහැකි වී තිබෙනවා. අවුරුදු 16/17 කාලයේ රත්නපුරේ පාසලක ක්‍රීඩා කටයුතු ගැන උනන්දුව දැක්වූවකු එකල සිට මා සමග වාද කර බවත් චින්තන පරෂදයේ අය ඒ වාද ගැන දන්නා බවත් කියනවා. රත්නපුරේ අය නම් ඒ බවක් දන්නේ නැහැ.

Thursday, 20 September 2018

කුමන්ත්‍රණ හා හිටපු ත්‍රිත්ව විදුහල්පති






කුමන්ත්‍රණ හා හිටපු ත්‍රිත්ව විදුහල්පති

               

මෙරට ආණ්ඩු කරන්නේ කවුද? ඒකාධිපති රටක වුවත් ඒකාධිපතියා වටා ඔහුට සමීප යම් පිරිසක් ඉන්නවා. එය පාලක කල්ලියක් වනවා. සමහර රටවල ඔත්තු සේවා බලවත්. ඒ සේවාවල ප්‍රධානීන් රටේ බලය හසුරවනවා එකල සෝවියට් දේශයේ බෙරියා  හොඳ උදාහරණයක්.  පුටින් කලකට පෙර රුසියාවෙ ඔත්තු සේවා ප්‍රධානියෙක්. ට්‍රම්ප් හා ඔත්තු සේවය අතර අද ප්‍රශ්න තිබෙන්නේත් මේ බල ගැටුම් නිසා.

Wednesday, 19 September 2018

ඝරසර්ප 3 (කළු කුමාරයා)


ඝරසර්ප 3

(කළුකුමාරයා)



තරුණිය සුවපත් කරනු ලැබුයේ පියතුමා විසින් ද නැත්නම් වෙනත් කිසිවකු  විසින් ද? පියතුමා නම් කියන්නේ ඇය තරුණයාගේ ආදරය විසින් සුව කරනු ලැබූ බවයි. එහෙත් පල්ලියට රැස් වූ ජනයා සිතන්නේ කෙසේ ද? පූජාවන් පැවැත් වූයේ පියතුමාගේ ප්‍රධානත්වයෙන්. ජනතාවට පේන්න පල්ලියේ පූජාවන් හැර තොවිල් පවිල් සිදු වූයේ නැහැ. පියතුමා කුමක් කීවත් පල්ලියේ රැස්වූවනට පියතුමා තමයි තරුණිය සුවපත් කෙළේ.

Tuesday, 18 September 2018

ඝරසර්ප 2 (යක්‍ෂයා පළවා හැරීම)


ඝරසර්ප 2

(යක්‍ෂයා පළවා හැරීම)



බටහිර මනෝ චිකිත්සාවේ "ආවේෂ" හා කතෝලික චින්තනයේ ආවේෂ යනු එකක් නොව දෙකක්. ඒ එකක් දෙවිධියකට හැඳින්වීමකුත් නො වෙයි. ඒ දෙක දැනුම් පද්ධති දෙකක වූ දැනුම්  දෙකක්. අප බොහෝ විට දැනුම් පද්ධති දෙකක ඇත්තේ වචනවල වෙනසක් පමණක් යැයි සිතනවා. වචන පරිවර්තනයෙන් ඒ එකක් ම ලෙස සැලකිය හැකිය කියා හිතනවා. චින්තනය හඳුන්වා දුන් මුල් කාලයෙ දී ම අප තේරුම් කළා සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියේ අම්මා යනු බටහිර මදර යන්නෙහි  පරිවර්තනයක් ලෙස පෙනූන ද එ එසේ නොවන බව. සිංහල සංස්කෘතියේ අම්මලා තම දරුවන්ටත් මගෙ අම්මා කියා කියනවා.

Monday, 17 September 2018

ඝරසර්ප


ඝරසර්ප



මේ ඝරසර්ප චිත්‍රපටිය ගැන ඊනියා විචාරයක්වත් ඊනියා කියවීමක්වත් නො වේ. 1930න් පමණ පසු ක්වොන්ටම් භෞතිකයේ කෝපන්හේගන් විවරණයත් සමග බටහිර දැනුමේ යම් යම් වෙනස්කම් ඇති වුණා. ඊනියා කියැවීම (reading) යනු එසේ එකතු කරගත් දැනුමක්. ඒ සංකල්පය බටහිර යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි දැනුම් පද්ධතියට අයත් එකක්. මා මෙහි ලියන්නේ මට සාපේක්‍ෂ ව මා නිර්මාණය කරගත් ඝරසර්ප ගැනයි. මේ දැනුම් පද්ධති අතර වෙනසක්.

Sunday, 16 September 2018

අපේ වැඩ අපට කර ගන්න බැරි වුණා ම අල්ලපු ගෙදර මිනිහා මැදිහත් වීම


මේ ලිපි මුහුණු පොතේ පළ කරන්නේ නම් පමණක් කරුණාකර පළමුව කර්තෘගේ අවසරය ලබා ගන්න.

අපේ වැඩ අපට කර ගන්න බැරි වුණා ම අල්ලපු ගෙදර මිනිහා මැදිහත් වීම



මහින්දගේ ඉන්දීය ගමන ගැන මා ලියන ලිපි සම්බන්ධයෙන් උගතුන් කිහිප දෙනකුට ප්‍රශ්න මතුවෙලා. ඔවුන් අතර ඊනියා උගතුන් ද ඉන්නවා. මා මහින්දගේ දේශපාලන ජීවිතය යුග හතරකට බෙදා දැන් පස්වැනි යුගයකට පා තබන්නට යන බවක් සඳහන් කළා. මහින්ද මේ දේශපාලන ජීවිතයේ එක් පැත්තකට සිට සෘජුව වර්ධනය වූ අයකු නො වෙයි. ඔහු ඒ පැත්තෙන් මේ පැත්තටත් මේ පැත්තෙන් ඒ පැත්තටත් ගියේ බොහෝ දේශපාලනඥයන් මෙන්. එසේ වෙනස් වෙද්දී ඒ වෙනසට හේතුව කුමක් ද කියා පැහැදිලි කළේ නැහැ. සිදුහත් තවුසනුත් වෙනස් වුණා. එහෙත් ඒ එක් පැත්තකින් අනෙක් පැත්තටත් නැවත මේ පැත්තටත් ආදී වශයෙන් නො වේ. එය එක් අතකට සිදු වූ වෙනසක්. එතුමා වෙනස් වූයේ නිවන සඳහා. ආළාර කාළාම උද්දකාරාමපුත්ත ගැන එතුමා තම මතය පැහැදිලිව කිව්වා. එතුමා ඔවුන්ගෙන් වෙන් වී නැවත ඔවුන් කරා පැමිණියේ නැහැ.

Saturday, 15 September 2018

ට්‍රොයිකාවෙ වගතුග


මේ ලිපි මුහුණු පොතේ පළ කරන්නේ නම් පමණක් කරුණාකර පළමුව කර්තෘගේ අවසරය ලබා ගන්න.

ට්‍රොයිකාවෙ වගතුග



මා දැන් දින ගණනක් තිස්සෙ බලාගෙන ඉන්නවා මට සාපේක්‍ෂව මා නිර්මාණය කර ඇති ඝරසර්ප ගැන ලියන්න. මා හිතන විධියට ඝරසර්ප ඊනියා සංහිඳියාකරුවන්ට දෙන පිළිතුරක්. එහි කතෝලික සංස්කෘතිය හා සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය මිශ්‍ර වෙලා. එහි දැනුම් පද්ධති තුනක් ගැන කියැවෙනවා. මේ ගැන ඉක්මණින් ලියන්න ඕන. ඒත් සෘජු දේශපාලනය එයට අදත් හෙටත් ඉඩක් දෙන්නෙ නැහැ.

Friday, 14 September 2018

එන පොට හොඳ නැහැ


එන පොට හොඳ නැහැ



මහින්ද ඉන්දියාවේ දී කරන කතා එතරම් ඇඟට හොඳ නැහැ. ඒ කියන්නේ රටට හොඳ නැහැ කියන එකයි. වරක් මහින්ද 13+ දෙන බව කිව්වා. ඔහු එතැනින් මේ පැත්තට ආවේ සිංහල බහුතර ජනමතය එයට දැඩිව විරුද්ධ ව සිටි නිසා. භාරතීය ජනතා පක්‍ෂයේ ආචාර්ය ස්වාමිගේ ආරාධනයෙන් මහින්ද ඉන්දියාවට ගිය නමුත් ඔහුගේ ඇරයුමෙන් සම්මන්ත්‍රණයක කතාවක් පැවැත් වු නමුත් මහින්දගේ ඉන්දීය සංචාරය එයට පමණක් සීමා වූයේ නැහැ. ඔහු විවිධ ජනමාධ්‍ය සමග මෙන් ම මෝදි සමග ද සාකච්ඡා කර තිබෙනවා. එක් සමාජයීය මාධ්‍යයක් කියන ආකාරයට නම් මා ජනමතය විකෘත කරන්න හදනවා. එහෙත් මේ මාධ්‍යයෙහි අනුග්‍රාහකයන් ජාතික මතවාදයකට විරුද්ධ ව සිටි කාලයේත් මා මගේ මතයේ හිටියේ.

Thursday, 13 September 2018

මහින්ද හින්දු පත්තරේට කී දේ


මහින්ද හින්දු පත්තරේට කී දේ



සිංහලයන්ට, සිංහලත්වයට විරුද්ධ සිංහලයන්ට ද, වෙන් කිරීම, විශ්ලේෂණය, තර්කනය, න්‍යායාත්මක ව සිතීම ආදිය තරමක් අපහසුයි. සමහරවිට එයට හේතුවක් වන්නේ කාලාම සූත්‍රය අනුව තර්කානුකූල වූ පමණින් න්‍යායාත්මක වූ පමණින් නොපිළිගැනීමට කියා දෙන නිසා වෙන්න පුළුවන්. අප විභජ්ජවාදයක් ගැන කතා කළ ද ථෙරවාදය යනු විභජ්ජවාදය නොවෙයි. තර්කය පමණක් පිළිගැනීම අපේ සංස්කෘතියේ නැහැ. තර්කයක් පටන් ගන්නේ යම් ප්‍රස්තුතයකිනි ඒ ප්‍රස්තුතය තර්කානුකූල ව පෙන්වන්නේ කෙසේ ද? රේඛීය චින්තනයක් යම් තැනකින් පටන් ගත යුතුයි. එය අනන්තය දක්වා දික් කරන්න බැහැ. අනන්තයේ ඇති ප්‍රස්තුතය කුමක් ද? අනෙක් අතට තර්කයට මූලික වන ස්වසිද්ධි මිනිසුන්ගේ නිර්මාණ වන අතර අනුමාන නීති උද්ගමනයෙන් ලබා ගන්නා දේ වෙනවා. ඒ කිසිවක් දේව භාෂිතයක්වත් ඊනියා වාස්තවික වූ දේවත් නොවෙයි. තුනෙන් ඉහළට සංඛ්‍යා නිර්මාණය කර නොගත් සංස්කෘතීන් ද තියෙනවා. ඒ අතර අප සාරාසංඛ්‍ය කල්ප ලක්‍ෂ ගණන් ගැන කියනවා. තර්කයෙන් පමණක් න්‍යායෙන් පමණක් යමක් ඒත්තු ගැන්වීම අපේ සංස්කෘතියේ නැහැ. එහෙත් තර්කය, හේතුව, බුද්ධිය මත රැඳීම ආදිය පමණක් පිළිගන්නා අය සමග අප විවිධ අවස්ථාවල සඳහන් කරන කාරණාවල දී පමණක් අලුත් අදහසක් ඉදිරිපත් වුවොත් කටඋත්තර නැති වන තුරු තර්ක කිරීමට ද අපට පුළුවන්. එවැනි කරුණු දෙකක් ගැන පසුගිය තුන්වැනි දා පැවැත් වූ දේශනයේ කියා ඇති. අප සඳහන් කර ඇති කරුණුවල දී අලුත් අදහසක් ඉදිරිපත් වුවහොත් තර්ක කිරීම හා අලුත් අදහසක් ඉදිරිපත් නොවන්නන් සමග වුව ද අපට අවශ්‍ය තැන්වල එකට කටයුතු කිරීම යනූ එකක් නොව දෙකක් බව දැන ගැනීමට ඇතැම් පඬියන්ට නොහැකි වන්නේ ද ඔවුන් කෙතරම් සිංහල සංස්කෘතියට විරුද්ධ වුව ද ඔවුනුත් සිංහල සංස්කෘතියට අයත්වීම නිසයි. සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ දී අනාගන්නවා කියන්නේ මෙවැනි පටලැවීම්වලට.

Wednesday, 12 September 2018

ජෙනීවා හා නිව්යෝක්


ජෙනීවා හා නිව්යෝක්



ඊයේ ලිපියෙහි වරදක් වෙලා. එහි පහත සඳහන් වාක්‍ය කිහිපය තිබුණා. "අප කළ යුත්තේ නනදිකඩාල් හි පරාජය වුණේ ප්‍රභාකරන් හා කොටි පමණක් නොව මුළු  දෙමළ ජාතිවාදී ව්‍යාපෘතිය ම බව පෙන්වා දීමයි. නන්දිකඩල් ජයග්‍රහණයෙන් පසු තවත් සාකච්ඡා ඊනියා සංහිඳියා කතා අවශ්‍ය නැහැ. නන්දිකඩාල් හි අප දුන්නේ දේශපාලන විසඳූමක් එය රටේ අභ්‍යන්තර ප්‍රශ්නයක් මිස ඊනියා ජාත්‍යන්තරයක ප්‍රශ්නයක් නො වෙයි. මා ඒ බව සරත් වීරසේකරට මෙන් ම චන්න ජයසුමනටත් කියා තියෙනවා."  

Tuesday, 11 September 2018

දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 18 (ජෙනීවා වාරය)




දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 18

(ජෙනීවා වාරය) 



දැන් ජෙනීවා වාරෙ. අඹ වාරෙ, කජු වාරෙ වගේ ජෙනීවා වාරත් තියෙනවා. මේ කාලෙට අපේ සමහරු ජෙනීවා යනවා. ඒක හොඳයි. නැත්නම් දෙමළ ජාතිවාදීන් පාළු ගෙයි වළං බිඳිනවා. අප වෙනුවෙන් ජෙනීවා යන අය අපේ වීරයන් වෙනවා. ඒත් ඒ අයට තමනුත් ගිහින් වළං බිඳිනවා හැරෙන්න කරන්න පුළුවන් දෙයක් නැහැ. දැන් මෙහෙම කිව්ව ම ජාතිකවාදීන් බොහෝ දෙනකු මට විරුද්ධ වෙනවා. මා ජෙනීවා යන්නෙ නැතිව එහෙම නැත්නම් යන්න අවස්ථාවක් නොලැබිලා යන අයට ඊර්ෂ්‍යා කරනවා කියන්න පුළුවන්. කොහොමටත් මා සිරිජාතිකවාදියකු නොවැ.

Monday, 10 September 2018

තර්ජනී නාමල් හා මෛත්‍රිපාල


මේ ලිපි මුහුණු පොතේ පළ කරන්නේ නම් පමණක් කරුණාකර පළමුව කර්තෘගේ අවසරය ලබා ගන්න.

තර්ජනී නාමල් හා මෛත්‍රිපාල



කාලෙකට පස්සෙ ලංකාවෙ කණ්ඩායමක් ශූරතාව  දිනලා. ඒ දැල්පන්දු ක්‍රීඩාවෙන්. කණ්ඩායමේ හිටිය දෙමළ කතාකරන ක්‍රීඩිකාවක් ගැන බොහෝ දෙනා කතා කරනවා.  ඇයත් කණ්ඩායමත් ගැන අපට ආඩම්බරයක් තියෙනවා. එහෙත් ඒ ක්‍රීඩිකාවගේ නම කුමක් ද? එය සිංහලෙන් ලියැවෙන්නෙ තර්ජනී කියලා. එහෙම නමක් තියෙන්න පුළුවන් ද? ප්‍රංශ නම් හරියට උච්චාරණය කරන්න වෙහෙසෙන දෙමළ සිංහල භේදයක් ඇතිකිරීමට බටහිරයන්ගේ (ප්‍රංශ කාරයන්ගේ ද ඇතුලුව) ආධාරයෙන් හා අනුග්‍රහයෙන් කටයුතු කරන ඊනියා මානව හිතවාදීන් මේ නම උච්චාරණය කරන හැටි ප්‍රංශ කාරයකුගෙන්වත් අහගන්නෙ නැහැ. දෙමළ නම් ඉංගිරිසි අකුරෙන් ලියන්නෙ එක එක විධියට. අපට ඉස්සර ධර්මරත්නම් කියා ආචාර්යවරයෙක් හිටියා. ඔහුගේ නම ලිව්වෙ (Tharmaratnam) කියා. අරුල්ප්‍රගාසම් කියා පීඨාධිපතිවරයකුගෙ නම ලිව්වෙ (Arudpragasam) ලෙස. දෙමළ බසට ගරු කරනවා කියන පඬියන් ඒ බසට ප්‍රංශ බසට තරම් ගරු කරන්නෙ නැති බව පැහැදිලියි. දෙමළ න ල ෂ ශබ්ද කිහිපයක් තියෙනවා. ඒ ඉංගිරිසියෙන් (පඬි වීමට රෝම අකාරාදියෙන්)  ලියන ක්‍රම තියෙනවා. මා හිතන්නෙ මේ ක්‍රීඩිකාවගේ නම දර්ශනී කියලා. මා වැරදි වෙන්න පුළුවන්. දන්න කෙනෙක් කියන්න.

Sunday, 9 September 2018

ෆොන්සේකා හා ජෙනීවා



මේ ලිපි මුහුණු පොතේ පළ කරන්නේ නම් පමණක් කරුණාකර පළමුව කර්තෘගේ අවසරය ලබා ගන්න.


ෆොන්සේකා හා ජෙනීවා



ඊයේ දි අයිලන්ඩ් පුවත්පතේ ෂමින්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩො සරත් ෆොන්සේකාගේ ප්‍රකාශ කිහිපයක් වාර්තා කර තිබුණා. ඒ ජෙනීවා හා ඊනියා යුද්ධාපරාධ සම්බන්ධයෙන්. අනෙක් පුවත්පත්වල එය කෙසේ වාර්තා වී දැයි මට නිශ්චිතව කියන්න බැහැ. එහෙත් ෂමින්ද්‍රගේ වාර්තාව ඉතා වැදගත්.

Saturday, 8 September 2018

වටරවුමේ පහන් කණු

මේ ලිපි මුහුණු පොතේ පළ කරන්නේ නම් පමණක් කරුණාකර පළමුව කර්තෘගේ අවසරය ලබා ගන්න. 



වටරවුමේ පහන් කණු



අනූවේ දශකයේ මුල මට කැමති මගේ අදහස් අනුමත කළ එක් අයකුට මට අකමැති මගේ අදහස්වලට විරුද්ධ අය දහස් ගණනක් හිටියා. අද එය දසදහසට වැඩි වෙලා. මා ඊයේ දෙරණේ අර ජාත්‍යන්තර ප්‍රමිතියේ 6.55 ප්‍රවෘත්ති නැරඹුවා එහි ඇති දෙබස් සංවාදයත් එක්ක.  මට නම් ජාත්‍යන්තර ප්‍රමිති නැහැ. ඒ මොනවා වුණත් ඔය කියන ජාත්‍යන්තර ප්‍රමිති අද හැම තැන ම. මට ඔය ජාත්‍යන්තර ප්‍රමිතිවලට කිට්ටු කරන්නවත් බැරි බව මා තේරුම් ගත්තේ අවුරුදු පනහකට පමණ පෙර. ඒ මට විද්‍යාඥයකු වීමට බැරි බව තේරුම් ගත් දින.

Friday, 7 September 2018

ජනබලය හා මාධ්‍යබලය



මේ ලිපි මුහුණු පොතේ පළ කරන්නේ නම් පමණක් කරුණාකර පළමුව කර්තෘගේ අවසරය ලබා ගන්න.



ජනබලය හා මාධ්‍යබලය



උදේ ම චතුර අල්විස්ගෙ බයිලා අහගෙන ඉන්න කොට මට මා ගැන ම කළකිරීමක් ඇති වෙනවා. චතුර වොයිස්කට් දේශපාලනය ගැන පක්‍ෂ දේශපාලනයෙන් තුරන් වීම ගැන කියනවා. ඒ ඔවුන් වොයිස්කට් දේශපාලනයටත් පක්‍ෂ දේශපාලනයටත් අනුග්‍රහ දක්වන අතරෙ. චතුර මේ බයිලා කියන්නේ කා රවටන්න ද? පසුගිය සඳුදා අප වොයිස්කට් නොවන පක්‍ෂ දේශපාලන නොවන රැස්වීමක් පැවැත්වූවා. දෙරණ පසුදා දහවල් ප්‍රවෘත්ති ප්‍රචාරයෙන් ඒ රැස්වීමේ දී පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමියන්ගේ අනුශාසනයට  වැදගත් තැනක දී තිබුණා. ජාතික රූපවාහිනිය ඉන් ඉතා සුළු කොටසක් ජනබලය ගැන විවිධ දේශකයන්ගේ මත යටතේ රාත්‍රී ප්‍රවෘත්ති ප්‍රචාරයෙන් ගුවන්ගත කෙළේ රැස්වීම ගැන කිසිවක් නොකියා. එහෙත් එය දුටු ඇතැමුන් කීවේ ආණ්ඩුවේ රූපවාහිනිය රැස්වීමට ප්‍රචාරය දුන් බවයි.



දෙරණවත් වෙනත් කිසිම ජනමාධ්‍යක්වත් මගේ කතාවට අබමල් රේණුවක ප්‍රචාරයක් දුන්නේ නැහැ. මා කතා කරන්නේ වල්පල් කියා අදාළ බලධාරීන් තීරණය කරන්න ඇති. අප බලපොරොත්තු වන්නේ පක්‍ෂ දේශපාලනයෙන් පිට කටයුතු කිරීමටයි. මා 1980න් පසු කිිසිම දේශපාලන පක්‍ෂයක සාමාජිකයකු වී නැහැ. එහෙත් මෙරට ජනයා පක්‍ෂ දේශපාලනයට පමණයි කැමති. චතුර මොන බයිලා කිව්වත් දෙරණේ ප්‍රධානීන් ද කැමති පක්‍ෂ හා වොයිස්කට් දේශපාලනයටයි. එහි ඉහළ ම ප්‍රධානීන් අතර මා කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ වල්පල් කියද්දී එහි සිසුන් වූ තුන්දෙනකු ඉන්නවා. ඔවුන් දන්නවා මා කියන්නේ වල්පල් කියා. අපේ රැස්වීමටත් පැමිණියේ තිස් දෙනකු පමණයි. අපට රට දැය සමය වැටී ඇති අනතුරෙන් මුදා ගැනීමට නොහැකි බව ජනතාවත් ජනමාධ්‍යත් දන්නවා වෙන්න පුළුවන්. අද හාමුදුරුවරුන් සමග ගිය පුරාවිද්‍යා නිලධාරීන්ට උතුරේ පුරාවිද්‍යාත්මක වටිනාකමින් යුත් ස්ථාන නැරඹීමට අවසර නුදුන් බව චතුර වාර්තා කළා. තිස් දෙනකු සමග අපට කළ හැකි දෙයක් නැති බව කවුරුත් දන්නවා වෙන්න පුළුවන්.



ජනබලය කොළඹට කී දෙනකු පැමිණියාදැයි මා දන්නේ නැහැ. ඒ පිරිස මැයි දිනයකට එන පිරිසකට වඩා අඩු ද වැඩි ද කියන්නවත් මා දන්නේ නැහැ. ඔවුන් පිට්ටනියක සිටියා නම් යම් තක්සේරුවක් කරන්න තිබුණා. කෙසේ වෙතත් මේ පිරිසට උතුරේ පුරාවස්තු ගැන කළ හැක්කේ කුමක් ද? උතුරු හා නැගෙනහිර පළාත්වල බෞද්ධ උරුමය රැක ගැනීමේ සටන් පාඨයක් ඒ පිරිසට තිබුණා ද? ජනබලයෙන් බලාපොරොත්තු වූයේ කුමක් ද? කොළඹට පහන් වන්නේ මැදියම් රැය පසු වී විනාඩි එකට බව කීමට ද?



ජනබලය සංවිධානය කළ අය කොළඹ පිට්ටනි පහක් සඳහා අයදුම් කර තිබුණා. කොළඹ නගර සභාව අවසානය වන තෙක් කිසිවක් කීවේ නැහැ. එබැවින් සංවිධායකයන් දැන සිටියේ නැහැ කොහාට එන්න කියන්න ද කියා. අවසානයේ දී කොළඹ නගර සභාව කිසිම පිට්ටනියක් නොදෙන බව කිව්වා. එය අසාධාරණයි.  එයින් සංවිධායකයන් අසරණ වුණා. ඔවුන්ට ලේක්හවුස් වටරවුමට එන්න සිදු වුණා. 



ජනබලයේ විවිධ බලාපොරොත්තු තිබුණු බව පැහැදිලියි. මාර්කොස් පැන්නුවා මෙන් ආණ්ඩුව පන්නා දැමීමට සමහරුන්ට අවශ්‍ය වුණා. එහෙත් ආණ්ඩුව කුමක් දැයි ඔවුන් හඳුනාගෙන තිබුණේ නැහැ. ඒ රනිල්ගේ ආණ්ඩුව ද මෛත්‍රිපාලගේ ආණ්ඩුව ද? ආණ්ඩු දෙකම ද? එස් බී ඇතුළු පහළොස් දෙනාට නම් අවශ්‍ය වී තිබුණේ රනිල්ගේ ආණ්ඩුව පන්නා දැමීමට. එස් බී කියනවා ජනබලයට මෛත්‍රිපාලගේ ආශිර්වාදය තිබුණා කියා. තිබෙන්නත් ඇති. එහෙත් රනිල්ගේ ආණ්ඩුව පැන්නීම ගැන සැලසුමක් තිබුණු බවක් පේන්න නැහැ.



ආණ්ඩු දෙක ම පන්නා දැමීමට සමහරුන්ට අවශ්‍ය වන්න ඇති. එහෙත් එය කරන්නේ ව්‍යවස්ථාවේ කිනම් වගන්තියක් යටතේ ද? අගමැති ඉවත් කිරීම නම් ජනාධිපතිට කරන්න පුළුවන්. අගමැතිට දෝෂාභියෝගයක් සංවිධානය කර ජනාධිපති ඉවත් කරන්න පුළුවන්. දෙදෙනාම ඉවත් කරන්නේ කෙසේ ද? ඒ ජනතාවට දුන් බොරු බලාපොරොත්තුවක් පමණයි. ජනතාව වටරවුමේ යන අතර ඔවුන් රැගෙන ආ බස්රථවල රියැදුරන්ට ආපසු යන්න වුවමනා වුණා. ටිකෙන් ටික මිනිසුන් ගම් රටවල් බලා යන්නට වුණා. ඩලස් මහින්දානන්ද නාමල් රාජපක්‍ෂ කොළඹට ඉක්මණින් පහන් කෙරෙව්වා. මැදියම් රෑ පසු වී විනාඩියට ලේක්හවුසිය අසලට පහන් වුණා. 



එස් බීට කෙසේ වෙතත් වෙනත් අයට වෙනත් බලාපොරොත්තු තිබුණා. මේ ජනබලයට ටික දිනකට කලින් මහින්දට තුන්වැනි වරටත් තරඟ කළ හැකිය යන මතයක් ජී එල් ඔහුගේ මස්සිනා නිහාල් ජයවික්‍රම හා සරත් සිල්වා කියන්න වුණා. සරත් සිල්වා ගැන එස් බීගෙන් අහන්න ඕන. කොහොමටත් ගෝඨභයට කැපීමක් මේ සමග සිද්ධවුණා. ගෝඨාභයත් පෙළපාලියේ ගියා. එහෙත් ඒ නාමල්ගේ නායකත්වයෙන්. කවුරු හරි කියන්න පුළුවන් මහින්දගේ නායකත්වයෙන් කියා. හිත සනසා ගැනීමට එහෙම කිවුවට කමක් නැහැ.  අද ජනබලයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නාමල් උඩට ඇවිත්. ගෝඨාභය පහළට ගිහින්. ගෝඨාභය වටා හිටි අය වැඩි කල් යන්න පෙර නාමල් වටා ඉඳීවි. ගෝඨාභයගේ ඇමරිකන් පුරවැසිකම තවමත් තිබෙනවා ය කියා හිතනවා.



දැන් රනිල් තවත් ශක්තිමත් වෙලා. ඔහු 2030ක් ගැන කියනවා. අකිලත් ඒ ගැන කියවනවා. ඒ සැලසුම් එහෙම ම ද කියා අප දන්නේ නැහැ. නාමල් හා අකිල (රනිල්) ඒ වන විට එකතු වන්නත් පුළුවන්. ඒ අතර ජ වි පෙ විස්ස පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කරලා. ඒ ඊළඟ මැතිවරණයේ රනිල් අගමැති කර මෛත්‍රිපාලට වෙනුවට ඔහුට බලතල ලබා දීමටයි. විස්ස සම්මත වුවහොත් මැතිවරණය කල් දාගන්නත් පුළුවන්. ඉන්දියාව මහින්දට භාරත රත්න දෙන්නේ අහවල් දේකට ද? විස්සේ බොරු සංශෝධනයකින් පසු එයට තුනෙන් දෙක ලැබේවි ද? මෛත්‍රිපාලට යන්න වේවි ද? අද ඇති කර තිබෙන සිරිසේන විරෝධය හමුවේ රනිල්ට ඕනෑ ම දෙයක් කර ගන්න පුළුවන්. මහින්දවාදීන් මට තව තවත් බනීවි. සිරිජාතිකවාදියා යැයි කියාවි. එහෙත් අද රට වැටී තිබෙන තත්වයට තාවකාලික නමුත් විසඳුමක් පැත්තට යා හැක්කේ මෛත්‍රිපාල ජනාධිපති හා මහින්ද අගමැති වීමෙන් පමණයි. ජනබලයට පමණක් කළ හැකි දෙයක් නැහැ. මැතිවරණයක දී නම් ජනබලය ඉදිරියට ඒවි. එතෙක් වටරවුම්වල වටේ යාවි. මැතිවරණයක් ඒන්නේ කවදා ද? එතෙක් රනිල් තමන්ට අවශ්‍ය දේ කරනවා.



චතුර අල්විස් දන්නවා අපට තිස් දෙනකු සමග කිසි දෙයක් කරන්න බැරි බව. ඔහුත් දෙරණත් වෙනත් ජනමාධ්‍යත් (දි අයිලන්ඩ් නොවන ඉංගිරිසි පුවත්පතක් හැරෙන්න) මා කියන්නේ වල්පල් කියා හිතනවා. මේ හෑලි ලියා මොනවද කරන්නෙ කියල මහින්දවාදීන් අහනවා.  මේ ගඟට ඉණි කැපීමක් ද? ගඟ දිහා බලගෙන ඉඳීමක් ද?    



        

Monday, 3 September 2018

අලි ඇත්තු සහ තවත් සත්තු

අලි ඇත්තු සහ තවත් සත්තු

මේ රටේ අද ඇත්තේ ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි රාජ්‍යයක්. මෙරට නීතිය ක්‍රිස්තියානි. අධ්‍යාපනය ක්‍රිස්තියානි. වෙදකම ක්‍රිස්තියානි. බටහිර විද්‍යාව සම්පූර්ණයෙන් ම ක්‍රිස්තියානි. දෙවියන් වහන්සෙ එහි ඉන්නවද නැද්ද කියන එක ප්‍රශ්නයක් නො වෙයි. නිකම් බොරුවට බටහිර විද්‍යාවෙ නාමික ව දෙවියන් වහන්සේ නැහැයි කිව්වට වැුඩක් නැහැ. ඔය බටහිර රටවල ඉන්න සිංහල විද්‍යාඥයන් කියන අය හඳුන්වාදි තිබෙන සංකල්පයක් ප්‍රවාදයක් තියෙනව නම් කියන්න. බටහිර විද්‍යාවෙන්  උපාධියක් ලබල තියෙන ඕනෑම අයකුට මා අභියෝග කරනවා මුහුණු පොතේ මුමුණන්නෙ නැතිව   බටහිර විද්‍යාවෙ මහා පිපිරුම එකඟ වන්නෙ බයිබලයේ සඳහන් ආරම්භය එක්ක ද අග්ගඤ්ඤ සූත්‍රය සමග ද කියන්න  කියා. 

Sunday, 2 September 2018

වෙල්ලස්සේ වෙඩි හඬ (සුද්දා පළවා හැරීම)


වෙල්ලස්සේ වෙඩි හඬ

(සුද්දා පළවා හැරීම)



ඊයේ අසංග පෙරේරා අධ්‍යක්‍ෂණය කළ වික්ටර් බණ්ඩාර සේනාරත්න රචනය කළ වෙල්ලස්සේ හඬ නරඹන්න ලැබුණා. එය විශිෂ්ට කලා කෘතියක්. තුප්පහි (මේ පෘතුගිසි වචනය අප යොදා ගන්නේ අපට ම ආවේණික අයුරකින්) කලාකරුවන් ඊනියා විදග්ධයන් බවට පත් කර ඇති රටක අසංග වැනි කලාකරුවකු ඉන්න එකත් වාසනාවක්. සංගීතය දේශප්‍රේමි සංගීතඥයකු වූ සමන් ලෙනින්ගේ.  මේ නාට්‍ය නිපදවීමට ආධාර කර ඇත්තේ බ්‍රිතාන්‍ය ශ්‍රී ලාංකික සංසදයයි. එහි දී පූජ්‍ය මැඩිල්ලේ පඤ්ඤාලොක හිමිපාණන්ගේ විශේෂ දායකත්වයක් හිමි වී තිබෙනවා.

Saturday, 1 September 2018

භික්‍ෂු දඩයම හා රණවිරු දඩයම


භික්‍ෂු දඩයම හා රණවිරු දඩයම



පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමිපාණන් වහන්සේ සහ තවත් භික්‍ෂූන් වහන්සේ හතරනමක් අත්අඩංගුවට ගැනීමට අධිකරණය නියෝගයක් කරලා. මේ හාමුදුරුවරුන් හතරනමට පොදු දේපොළවලට හානි කළා ය යන චෝදනාවක් යටතේ නඩු පවරලා තිබුණා. මෑතක දි දැනගත් අයුතු ජනරාශියත් චෝදනාවක්. මේ හාමුදුරුවරුන් එක් දිනක උසාවියට වැඩම කර ඇත්තේ රණවිරුවන් සම්බන්ධ නඩුවක් සම්බන්ධයෙන්. එහි දී තමයි අයුතු ජනරාශිය පොදු දේපොළවලට හානි සිදු වී යැයි කියන කතා ඇති වී තියෙන්නේ.

Friday, 31 August 2018

මැකෝ සුද්දෝ හා සම්මතය


මැකෝ සුද්දෝ හා සම්මතය





කාලය වෙබ් අඩවිය කියන්නෙ විද්‍යාලංකාර පිරිවෙනේ අපවත් වී වදාළ පූජ්‍ය කොටහේනේ පඤ්ඤාකිත්ති හිිමිපාණන් වහන්සේ ආරම්භ කළ පුවත්පතක වත්මන් අනුප්‍රාප්තිකය. 1987 චින්තන පර්ෂදය කාලය සඟරාව ඇරඹුවේ විද්‍යාලංකාර පිරිවෙනින් අවසර ලබා ගෙන. අප එය අද තිබෙන ආකාරයෙන් හරි පවත්වාගෙන යන්නෙ සකර්බර්ගෙ හරි වෙන කාගෙ හරි පිහිටෙන් නො වෙයි. එහි පළවන ලිපි ප්‍රබුද්ධ ජනමාධ්‍යවේදීන්ගේ අවධානයට යොමු වන්නෙ නැහැ. කලක් නාරද කරුණාතිලක සතිපතා ඒ ලිපි පළ කළත් යම් බලපෑමක් නිසා එය නවතා දැමුවා.

Thursday, 30 August 2018

නැවතත් පඬියෝ


නැවතත් පඬියෝ





මහින්දට භාරත රත්න දෙන්නෙ ඉන්දියාවෙන් මිසක් අර ලංකාවට යන එන මහින්දට හිතවත් ස්වාමි නො වෙයි. ඉන්දියාව ගැන අප පරෙස්සමෙන් කටයුතු නොකළොත් අපත් රටත් අමාරුවේ වැටේවි. අද සුපිරි මහින්දවාදීන් වී සිටින ඇතැමුන් ගැන මට ඇත්තේ සැකයක්. ඔවුන් 2015ට පෙර සිටියේ කොහේ ද කියා දේශපාලන වුවමනාවක් ඇති අය දන්නේ නැහැ. මේ සුපිරි මහින්දවාදීන් මහින්ද ගැන බොරු කියනවා. මහින්ද සර්වතෝභද්‍ර පුද්ගලයකු කරන්න හදනවා. මහින්ද පසු කලෙක 13+ ගැන මොනවා කිව්වත් කළත් ඔහු මුල දී 13+ දෙන බව කිව්වා. යමකු ඒ නැතැයි කියන්නේ නම් ඔහු මහා බොරු කාරයෙක්. දැනට ඉන්න නායකයන් අතරෙන් ජනතාවට ඇහුම්කන් දී තම ස්ථාවර වෙනස් කර ගන්නා ප්‍රධාන ම තැනැත්තා මහින්ද. ජනතාව ඔහු සමග සිටින්නේත් එබැවින්. ජාතිකත්වයට බලාපොරොත්තුවක් ඇති කර ගත්තේ ඔහු මගින් පමණයි. එහෙත් ඔහු සර්වතෝභද්‍ර තත්වයට පත් කිරීමට තැත් කරන්නන් ඔහුට හා ජාතියට කරන්නේ විපතක්.

Wednesday, 29 August 2018

දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 17 (බැසිල්ගේ වික්‍රම)




දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 17

(බැසිල්ගේ වික්‍රම)



මුහුණු පොතේ බොහෝ දෙනා විශ්වවිද්‍යාලෙ ඉන්න බොහෝ අයටත් වඩා මෝඩයන් බව එන්න එන්න තව තවත් පැහැදිලි වෙනවා. විශ්වවිද්‍යාලවල හිටපු සමහර මෝඩයන් මුහුණු පොතෙත් ඉන්නවා. මා කලින් දවසක කිව්වා සිරිසේන විරෝධය සංවිධානාත්මක ව කෙරෙන්නක් කියලා. ඒ කියමනෙන් සිරිසේන විරෝධී සියල්ලන් සංවිධානයකට අයත් කියලා කියන්නෙ අමුතු ම අනුමාන නීතියකට වෙන්න ඕන. සිරිසේන විරෝධය සංවිධානාත්මක ව ගෙන ඒමට තුන් හතර දෙනෙක් ඇති. ඒක කරන විධිය බටහිරත් ඉන්දියාවත් දන්නවා. යාන්ත්‍රණය තිබෙනවා නම් මෙවැනි සංවිධානයකට තුන් හතර දෙනකු හිටියා ම ඇති. දැන් කවුරු හරි මුහුණු පොතේ මෝඩයකු තීරණය කරන්න පුළුවන් මුහුණු පොතේ  සියල්ලන් මෝඩයන් කියා මා කියා තිබෙනවා කියා.

Tuesday, 28 August 2018

සම්මන්ත්‍රණය




මහා දාර්ශනිකයා, දරුස්මාන්, දෙමළ ජාතිවාදය, ඉන්දියාව හා පඬියන්




මහා දාර්ශනිකයා,  දරුස්මාන්, දෙමළ ජාතිවාදය, ඉන්දියාව හා පඬියන්



මහා දාර්ශනිකයා සුපුරුදු පරිදි සිරිසේන ශක්තිමත් කිරීමට විරුද්ධ ව ලියනවා. ඔහුගේ තර්ක දෙකේ පන්තියේ තර්ක. 2019 ජනාධිපතිවරණයට පෙර මෛත්‍රිපාල මගින් නැතිව රනිල් ඉවත් කරන ක්‍රමයක් ගැන මේ එතෙර මෙතෙර සිටින දාර්ශනිකයන් මහාචාර්යවරුන් ආදීන් කියන්නේ නැහැ. ඔවුන්ට ඇත්තේ හුදු සිරිසේන විරෝධයක්. මා නැවතත් කියනවා 2019 ජනාධිපතිවරණයට පෙර රනිල් ඉවත් කිරීමේ විකල්ප ක්‍රමයක් යෝජනා කරන්න. රනිල් එතෙක් හිටියොත් මැතිවරණ ලබා ගැනීම ම ප්‍රශ්නයක් වේවි. මහා දාර්ශනිකයා කෙතෙක් කීවත් ඔහු මට හමුවීමට දිනයක් වෙලාවක් තැනක් දෙන්නේ නැහැ. ඔහු ඇතුළු අනෙක් සිරිසේන විරෝධීන් අවසන් වශයෙන් කරන්නේ රනිල් රැක ගැනීමයි.

Monday, 27 August 2018

අගමැති අස්කළ යුතුයි


අගමැති අස්කළ යුතුයි



අගමැති අස්විය යුතුයි කියලා මහින්ද කියලා. ඒක හොඳ කතාවක්. ඒ කියලා තියෙන්නෙ සීමා නීර්ණ පනත පරාද වීම සම්බන්ධයෙන්.  මහින්ද ජනාධිපති අස්විය යුතුයි කියන එක මුලින් කියලා ඒක නිවැරදි කර ගත්ත. ඒ ගැන මහින්දවාදීන්ට නම් කේන්ති ඇති. මහින්දට කොහොම වෙතත් මහින්දවාදීන්ට අවශ්‍ය මෛත්‍රිපාල ජනාධිපතිකමෙන් අස්කිරීමට මිසක් රනිල් අගමැතිකමෙන් අස්කරන්න නො වෙයි. මහා දාර්ශනිකයා හා මහාචාර්යවරයා හා තවත් එතෙර මෙතරඉන්න පඬියන් මහාචාර්යවරුන් දැන් මහින්දත් සිරිජාතිකවාදියකු ලෙස හඳුන්වයි ද දන්නෙ නැහැ. මේ ආචාර්ය මහාචාර්යවරුන් තම ක්‍ෂෙත්‍රවලට එකතු කළ අලුත් සංකල්පයක් හරි ප්‍රවාදයක් හරි තියෙනවා ද?

Sunday, 26 August 2018

ජී එල් හා මුස්තාෆා


ජී එල් හා මුස්තාෆා



මා ලියන කියන බොහෝ දේට බොහෝ දෙනා (අතිවිශාල බහුතරය -– හතරපස්දෙනකු මගේ ලිපි මුහුණු පොතේ පළ කරනවා. ඒවාට කැමැත්ත පළ කරන්නේ ඉතා සුළු පිරිසක්. – බොහෝ මහින්දවාදීන්ට අනුව මා සිරිජාතිකවාදියෙක්. සිරිසේනවාදීන් මා ගැන දන්නෙවත් නැහැ.) අකමැති බව මා දන්නවා. මේ ලියන දේ කියවන්නන් ඉන්නේ ඉතා ම අඩු පිරිසක් බවත් දන්නවා. මේ ලිපිවලින් සතපහක වැඩක් වන්නේ නැති බවත් දන්නවා. ඒත් මා මෙයට ඇබ්බැහි වෙලා. මේ දවස්වල නීතිය ගැන වැඩිපුර කතා වෙනවා. පාර්ලිමේන්තුව කියන්නෙ නීති හදන තැන. අධිකරණය කියන්නේ පාර්ලිමේන්තුව වෙනුවෙන් නීති විවරණය කරන තැන. අද ප්‍රධාන කතා දෙකක් කියැවෙනවා. එකක් මහින්දට (හා චන්ද්‍රිකාට) නැවතත් ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයකු ලෙස ඉදිරිපත් වන්න පුළුවන් ද කියන එක. දෙවැන්න සීමා නීර්ණ වාර්තාවට ෆයිසර් මුස්තාෆාත් විරුද්ධ ව ඡන්දය දීම. මුස්තාෆාත් ජනාධිපති නීතිඥයෙක්. මහින්දට පුළුවන් කියන ජී එල් සම්ම ජාතියේ උසාවි ගිහින් නැහැ. ඔහු නීතිය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙක්. සේවාර්ජිත (සම්මානිත) මහාචාර්යවරයෙක්. නීතිය පිළිබඳ පොත්පත් ලියල තියෙන කෙනෙක්. නීතියට කිසිම දෙයක් අලුතෙන් එකතු කරලා නැති කෙනෙක්. මෙරට කිසිම නීතිඥයෙක් නීතියට අලුත් දෙයක් එකතු කර නැති නිසා ඒකෙ ගාණක් නැහැ.

Saturday, 25 August 2018

බටහිර දැනුම හා සිංහල ජාතිය


බටහිර දැනුම හා සිංහල ජාතිය





මෙරට අවුරුදු ලක්‍ෂයකට වැඩි කාලයක් මිනිසුන් ජීවත් වන්න ඇති. මා බටහිර විද්‍යාඥයන්ගේ අප්‍රිකාවෙන් පිටතට කියන කතාව පිළිගන්නේ නැහැ. පසුගිය දා චීනයේ  අප්‍රිකාවට වැඩි කාලයක් මානවයන සිටි බවට ඊනියා සාක්‍ෂි ලැබුණා. මේ ඊනියා සාක්‍ෂි තමයි. ඒවාට අප සාක්‍ෂි කියන්නේ බටහිර විද්‍යාඥයන් එසේ කියන නිසා. ඒ සාක්‍ෂි ලෙස පිළිගැනීමට අපට බලකරන්නේත් බටහිර සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයෙන්. බටහිර විද්‍යාඥයන්ගේ ඊනියා සාක්‍ෂි අනුව අප අදහස් වෙනස් කර ගන්නවත් අදහස් ඇති කර ගන්නවත් අවශ්‍ය නැහැ. බටහිර ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියේ අවජාතක දරුවන් නම් අදහස් ලබා ගන්නේ බටහිරින්.

Friday, 24 August 2018

මහා කලාකරුවන්ගේ මාධ්‍ය සංදර්ශන


මහා කලාකරුවන්ගේ මාධ්‍ය සංදර්ශන



ඊයේ මහා කලාකරුවන්ගේ මැදිහත්වීමෙන් මාධ්‍ය සංදර්ශනයක් පවත්වලා. එතෙන දී තමන් කුඩා කළ කාණුවට විසි නොකළ එක ගැන දෙමව්පියන්ට දොස් කියපු අයගෙ සිට සිංහල බෞද්ධයන්ට එරෙහිව නාට්‍ය චිත්‍රපටි නිෂ්පාදනය කරපු අයත් ශිල්ප දක්වලා. අපට ඔවුන් ගැන තියෙන්නෙ වෛරයක් නොව අනුකම්පාවක්. ඔවුන්ගෙ ප්‍රශ්නය අපට තේරෙනවා. ඒත් ඒකට බුද්ධාගමට පහර දීල හරියන්නෙ නැහැ. ඔවුන් කියන කසිකබල් සමාජවාදයෙත් එයට පිළිතුරු නැහැ.

Thursday, 23 August 2018

ලකුණු දමා ගැනීම් හා මාධ්‍ය සංදර්ශන




                              ලකුණු දමා ගැනීම් හා මාධ්‍ය සංදර්ශන



අද මාධ්‍ය සංදර්ශන පවත්වන්නේ දේශපාලනඥයන් විතරක් නො වෙයි. ඒකට කරන්න දේකුත් නැහැ. මාධ්‍ය අද බලවත් වෙලා. මාධ්‍ය නැතිව කිසිම අදහසක් රටට දෙන්න බැහැ. විශේෂයෙන් ම රූපවාහිනිය අද බලවත්. මාධ්‍යත් දේශපාලනඥයන් හා වෙනත් ගිහි පැවිදි ප්‍රභූන් දැක්කම මයික්‍රොෆෝන අරගෙන දුව ගෙන යනවා. ඒ අතර ඇතැම් දේශපාලනඥයන් ද ප්‍රභූන් ද මාධ්‍ය කතා කර ගෙන්වා ගන්නවා ඊනියා වොයිස්කට් ගැනීමට.

Wednesday, 22 August 2018

ඊනියා යුද්ධ ස්මාරක


ඊනියා යුද්ධ ස්මාරක



විග්නේස්වරන් හුදෙක් පුවත් මවන්නකු නො වෙයි. ඔහු සිංහලයන්ට විරුද්ධ ව සාමාන්‍ය දෙමළ කතා කරන ජනයා උසිගන්වන නූතන චෙල්වනායගම් කෙනෙක්. ඔහුට අවශ්‍ය තවත් ප්‍රභාකරන් කෙනකු බිහි කිරීම පමණයි. හිටපු විනිශ්චයකාරයකු දෙමළ කතා කරන ජනයාට මෙරට තැනක් නැහැ කියන එක ගැන පුදුම වෙන්නත් බැහැ. ඔහු ප්‍රසිද්ධ දේශපාලනයට යන්න පෙර ඉංගිරිසි කතා කරන අයෙක්. ඉංගිරිසි කතා කරන කියන එකෙන් මා අදහස් කරන්නෙ ඉංගිරිසි කතා කරන්න පුළුවන් කියන එක නො වෙයි. තම සමාජ ආශ්‍රයේ දී වැඩි පුර යොදා ගන්න භාෂාව ඉංගිරිසි කියන එකයි.

Tuesday, 21 August 2018

පරංගි සමයම





පරංගි සමයම





අර 140 සීමාව සකර්බර්ග්ගෙ වැඩක් නොව ට්විටර් සීමාවක් කියලා මුහුණු පොතෙත් සැරිසරන අයකු පෙන්වා දී තිබුණා. ඔහුට පින්. ඔහු මගේ ලොකු පුතාගෙ මිතුරෙක්. ඔවුන් පාසලෙත් විශ්වවිද්‍යාලයෙත් එකට ඉගෙන ගෙන තියෙනවා. නෑ නෑ ඒක ලංකාවෙ විශ්වවිද්‍යාලයක්. මා පුතාලගෙන් පමණක් නොව මුණුබුරාලගෙනුත් ඉගෙන ගන්නවා. ඒත් මුහුණු පොතේ සැරිසරන බොහෝ දෙනකු නම් හිතන්න බැරි අය. දෙමළ කියා ජාතියක් නැත්නම් දෙමළ ජාතිවාදයක් තියෙන්න පුළුවන් ද කියල ඔවුන් අහනවා. ජාතිය ජනවර්ගය භාෂාවක් කතා කිරීම ජාතිවාදය ආදිය ගැන ඔවුන්ට කිසිම පැහැදිලි අවබෝධයක් නැහැ. හැබැයි ලියන්නෙ සියල්ල දත් මහා තාර්කික ඥානයක් ඇති අය ලෙස.  විවිධ සපත්තු ජාතිත් තියෙනවා. සපත්තුවලත් ජාතිවාදයක් තියෙනව ද කියල ඔය පඬියකු අහන්න බැරි නැහැ. තවත් පඬියකු අහලා තිබුණෙ අපට ඕන විද්‍යාව වෙනුවට ජාතික චින්තනයට යෑමට ද කියා. ඔහුට චින්තනය විද්‍යාව ආදිය ගැන තේරුමක් නැහැ. විද්‍යාවක් එය පදනම් වන හෝ නොවන හෝ චින්තනයකින් ආදේශ කරන්න බැහැ.

Monday, 20 August 2018

දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 16


දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 16





අද මෙරට පාලනය ඉන්දියාව බොහෝ දුරට අත් කර ගෙන ඇති බව පැහැදිලියි. ඒ කියන්නේ බටහිරයන් ඉන් ඈත් වී ඇත කියන එක නොවෙයි. බටහිරයන් හා ඉන්දියාව අද ඉන්නේ එක ම පිළක. මෙරට දෙමළ ජාතිවාදය ඇති කරනු ලැබුවේ එංගලන්තය (හා නෙදර්ලන්තය ඒ දිනවල ඕලන්දය) විසින් බව මේ ලිපි පෙළේ පමණක් නොව මා වසර තිහකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ බව කියා ඇති. ඒ සඳහා අවශ්‍ය ඊනියා සාධක ද ඉදිරිපත් කර ඇති. මෑත කාලයෙහි යුරෝපා සංගමය, විශේෂයෙන් නෝර්වේ, ස්වීඩනය හා එක්සත් රාජ්‍ය ඒ සම්බන්ධයෙන් මැදිහත් වුණා. ඒ මූලික වශයෙන් එංගලන්තයේ අවශ්‍යතාවට. එක්සත් රාජ්‍ය අද වෙනත් දේශපාලනයක යෙදෙනවා. ඒ ට්‍රම්ප්ගේ නායකත්වයෙන්. අප රටේ කිසිවකු ට්‍රම්ප් සමග සම්බන්ධකම් ගොඩ නගා ගන්න උත්සාහ ගන්නේ නැහැ. තවමත් ධනවාදය - සමාජවාදය කණ්නාඩියෙන් ලෝකය බලන අයට එසේ කළ යුත්තේ ඇයි ද යන්න තේරෙන්නේ නැහැ.

Sunday, 19 August 2018

මහින්දාගමනය

මහින්දාගමනය

මහින්දට නැවතත් ජනාධිපතිධුරයට තරග කළ හැකි ද යන්න පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් මතුවෙලා. මෙය කාගෙන් එන එකක් ද යන්න පැහැදිලි නැහැ. සමහරවිට එය නිහාල් ජයවික්‍රමගේ තර්කයක් මත පදනම් වනවා විය හැකියි. මා නීතිඥයකු නො වෙයි. එහෙත් මට පෙනෙන විධියට මේ තර්කය වලංගු වන්නේ 1977සම්මත වූ ව්‍යවස්ථාවෙන් පත් කළ ජනාධිපති වෙනුවට දහනවවැනි සංශෝධනයෙන් වෙනත් ජනාධිපතිවරයකු පත් කෙරෙන්නේ නම් පමණයි. ඒ කියන්නේ ජනාධිපති ධුරයේ පැහැදිලි ගුණාත්මක වෙනසක් ඇති වී තිබෙනවා නම් පමණයි. හැත්තෑදෙකේ ව්‍යවස්ථාවේ ජනාධිපතිවරයා හැත්තෑහතේ ව්‍යවස්ථාවෙන් මුළුමනින් ම වෙනස් වුණා. නාමික ජනාධිපතිවරයකු වෙනුවට විධායක ජනාධිපතිවරයකු ලැබුණා. ජනාධිපති ධුරයේ එවැනි ගුණාත්මක වෙනසක් දහනවවැනි සංශෝධනයෙන් සිදු වී ඇත් ද යන්න ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරණය තීරණය කරන්න ඕන. ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරණයට යෑම  ජනවාරි මාසයට කලින් කරගන්න වෙනවා. ඒ ඉන්පසු ජනාධිපතිවරණයක් පැවැත්වීමට ඉඩ තිබෙන නිසා. 

Saturday, 18 August 2018

චන්ද්‍රිකා රනිල් හා පඬියෝ


චන්ද්‍රිකා රනිල් හා පඬියෝ



ඒ ගමන චන්ද්‍රිකා බුදුදහමට හා බුද්ධාගමට අගෞරව කිරීමට ඉදිරිපත් වෙලා. ඇගේ මොකක් දෝ සංවිධානයක් බුදුහමට හා බුද්ධාගමට අපහාස කරන කෙටි චිත්‍රපටි කිහිපයක් නිපදවා ඇතැයි වාර්තා වෙනවා. ඕමල්පෙ සෝභිත හාමුදුරුවන් ඒ සම්බන්ධයෙන් කළ ප්‍රකාශයකට සංඛ අමර්ජිත් ප්‍රචාරය දිලා. සංඛ කියනවා මේවා ගැන එතරම් කලබල විය යුතු නැහැ බුදුදහම කොහොමත් බබළනවා කියා. එය දෙරණ ආයතනයේ ප්‍රතිපත්තිය ද කියා මා දන්නේ නැහැ. දෙරණ කියන තරම් ජාතිකත්වයට තැනක් දෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් දෙපැත්ත කන්න හදනවා. ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට තම ශ්‍රී ලාංකිකයන් කවුද? දෙවෙනි ඉනිමෙන් කියන්නේ කුමක් ද? අනෙක් නාළිකා ගැන කතා කරලා වැඩක් නැහැ.

Friday, 17 August 2018

රනිල්ගේ සුදු වෑන් රිය


රනිල්ගේ සුදු වෑන් රිය



ඊයේ අප සරසවි නැහැදිච්චකම ගැන කතා කළා. මට පඬියන්ගේ නැහැදිච්චකමත් රනිල්ගේ නැහැදිච්චකමත් ගැන කතා කරන්න ඕන. සරසවි නැහැදිච්චකම පඬි නැහැදිච්චකමේ ම කොටසක්. අපි එය පසුව කතා කරමු. රනිලුත් සංස්කෘතියෙන් ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි. පඬියොත් එහෙමයි. ඔවුන් සිංහල බුද්ධාගමට පහර ගහනවා. අද සිවුරු පොරවාගත් අව් කණ්නාඩි දමාගත් ඕනෑම මගුලක් නිවන අදාළ යැයි කියන අයත් සිංහල බුද්ධාගමට පහර දෙන්න යොදා ගන්නවා. සිංහල බෞද්ධයන් මේවා වැඩිකල් ඉවසන එකක් නැහැ. මේ සියල්ලට ම මුල රනිල්. ඒත් ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයවත් මෛත්‍රිපාලවත් රනිල් ඉවත් කරන්න උත්සාහ කරන්නේ නැහැ.

Thursday, 16 August 2018

සරසවි නැහැදිච්චකම

සරසවි නැහැදිච්චකම

පේරාදෙණියේ හිල්ඩා ඔබේසේකර ශාලාව ඉදිරිපිට මෝටර් රථයක් නවතා දුරකතනයෙන් කතා කරමින් සිටි බටහිර වෛද්‍යවරයකුට පේරාදෙණි ශිෂ්‍යයන් පිරිසක් පහර දීලා. ඒ වෛද්‍යවරයාත් එම විශ්වවිද්‍යාලයෙහි ම ඉගෙන ගත් අයකු බවයි පැවසෙන්නෙ.  මේ පහර දුන් ශිෂ්‍යයන් මොන පීඨයේ ද? ඔවුන් විශ්වවිද්‍යාලයේ සිටිය ද එහෙම නැත්නම් ගලහ පාරේ ගමන් කරමින් හිටිය දී තම අණසකට යටත් නොවී රථයක් නවතා තිබෙනු දැක ඇත් ද? මා මේ ප්‍රශ්න අසන්නේ මේ දිනවල විශ්වවිද්‍යාලයේ ඇතැම් පීඨ වසා ඇති බව මගේ දැනුම නිසා. මගේ දැනුම වැරදි වෙන්න පුළුවන්.

Wednesday, 15 August 2018

අපේ ශක්තිය




අපේ ශක්තිය



සියවස් කාලකට පමණ පෙර අප කාලය සඟරාව ඇරඹූ අවධියෙහි දී අප සමග විවිධ පුද්ගලයන් සිටියා. කාලයට ලිපි සැපයු අය අතර මාක්ස්වාදීන් විවිධ සමාජවාදීන් දෙමළ ජාතිවාදීන් සිංහල බෞද්ධ විරෝධීන් සිටියා. එකල 1987 දී කිසිවකු මහින්ද ජාතිකවාදියකු ලෙස දැන සිටියේ නැහැ. ඔහුත් වාම කේන්ද්‍ර එනම් කේන්ද්‍රයෙන් වමට බර අයකු ලෙසයි හැඳිනගෙන තිබුණෙ. මා මෙහෙ ම කියන විට මහින්දවාදීන්ට කේන්ති යන බව මා දන්නවා. මා හිතන්නේ බැසිල් එකල ගාමිණී දිසානායක ළඟ වැඩ ඉගෙන ගත් අයෙක්. ඔහු එ ජා ප හිතවතෙක්. අද නාමල් රාජපක්‍ෂ ප්‍රශ්න අවුල් කරනවා. ඒ වෙන කිසිවක් නිසා නොවෙයි ඔහු මහින්දගේ පුතා වීම නිසයි. නාමල් කරන දෙයක් නැහැ. එහෙත් නාමල් නිසා මහින්ද ප්‍රශ්නවලට විසඳුම් දෙන්නේ නැහැ. ඒ බව දේශපාලනයේ යෙදෙන බොහෝ දෙනා දන්නවා. එහෙත් ප්‍රසිද්ධියේ කියන්නේ නැහැ. මහින්දට අවශ්‍ය 2024 වන තුරු කල් බලන්න. ඔහුත් අද ඉන්දියාවට විරුද්ධව එතරම් දෙයක් කියන්නේ නැහැ. මත්තල විකිණීමට විරුද්ධව ඵලදායී වැඩක් ඔහු කරනවා ද?

Tuesday, 14 August 2018

දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 15 (ඉන්දියාවට හා බටහිරට නොනැමෙන ජනාධිපතිවරයෙක්)

දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 15
(ඉන්දියාවට හා බටහිරට නොනැමෙන ජනාධිපතිවරයෙක්)


ලංකාවේ දේශපාලන පක්‍ෂ බොහොමයකට ඉන්දියාව බලපෑම් කරනවා. ඉන්දියාව දකුණු ආසියාව තම ග්‍රහණයට නතු කර ගන්න උත්සාහ කරන බව අප කලිනුත් පැහැදිලි කළා. අද ඉන්දියාව මාල දිවයිනේ මැතිවරණවලට බලපෑම් කරනවා. දකුණු ආසියාවේ ඉන්දියාවට තවමත් නතු වී නැත්තේ මුස්ලිම් රටවල් පමණයි. මාල දිවයිනට උමා මහේස්වරන්ගේ ප්ලොට් සංවිධානය ලවා ඉන්දියාව බලපෑම් කෙළේ තරමක කාලයකට පෙර. කුඩා මුස්ලිම් රටක් වූ මාල දිවයින ඉන්දියන් බලපෑමට කෙසේ මුහුණ දේවි ද යන්න ප්‍රශ්නයක්.

Monday, 13 August 2018

දයාන්ගේ පත්වීම


දයාන්ගේ පත්වීම



දයාන් ජයතිලක රුසියාවේ ලංකා තානාපති ලෙස පත්කිරීමට තීරණය වෙලා. ඔහුගේ නාම යෝජනාව පාර්ලිමේන්තුවේ විශේෂ තනතුරු පිළිබඳ කමිටුව මුල දී අනුමත කෙළේ නැහැ. ඒ සිවල් සංවිධාන රාශියක් ඔහුගේ නාම යෝජනාවට විරුද්ධ වූ නිසා. ඒත් දැන් මෛත්‍රිපාලගේ මැදිහත් වීමෙන් නාම යෝජනාව අනුමත වූ බවයි කියන්නෙ. මෙය අවසන් වරට සාකච්ඡා කරන දවසේ  ඒ පාර්ලිමේන්තු කමිටුවේ සාමාජිකයන් කී දෙනකු රැස්වීමට සහභාගි වුණා ද? එය ඒකමතික ව සම්මත වුණා ද? ඇතැමුන් ඒ රැස්වීමට සහභාගි නොවූයේ ඇයි? ඒ ප්‍රශ්නයට කිසි දා පිළිතුරක් ලබා ගත හැකි ද?

Sunday, 12 August 2018

ග්ලයිෆොසේට් නීතිය හා බටහිර විද්‍යාව




                             ග්ලයිෆොසේට් නීතිය හා බටහිර විද්‍යාව



අද හර්තාල් දවස. හර්තාලයට අදට අවුරුදු හැටපහක් වෙනවා. ඒ ගැන ලියන්න තියෙන්නෙ ඒකෙන් එතරම් මිනිසුන් සංඛ්‍යාවක් මැරුණෙ නැහැ කියන එක විතරයි. සමහරු කියන විධියට පනස්හය ඇති වුණෙ පනස්තුනේ හර්තාල හින්ද! පනස්හයට හර්තාලයෙන් කිසිම බලපෑමක් වුණෙ නැහැ. පනස්හය ජාතිකත්වය ඉදිරියට ඒමක්. හර්තාලයෙ කිසිම ජාතිකත්වයක් තිබුණෙ නැහැ. හර්තාලයෙ බලපෑම කෙසේ වෙතත් පිලිප්ලා ඇන් ඇම්ලා කොල්වින්ලා එස් ඒ වික්‍රමසිංහලා අන්තිමේ දි ශ්‍රී ල නි ප ප්‍රධාන ආණ්ඩුවල කොටස්කරුවන් වුණා. ඒක මහජන පෙරමුණු දේශපාලනය කියල කිව්ව අය තවමත් ලෙනින් කියවනවා. ලෙනින් ලෙනින් කියෙව්ව නැතිව ඇති. නැත්තන් ලෙනින්ටත් ලෙනින් කියව කියව ඉන්න තිබුණා.

Saturday, 11 August 2018

What is Science 4 (Pattapal Boru)


What is Science 4

(Pattapal Boru)





Verification of “axioms”



Guessing of “axioms” belong to rationalism and not empiricism in Western Philosophy. The “axioms” are abstract statements, and one can go on deriving results as in Mathematics using rules of inference, as Greeks used to do with Euclidean Geometry. However, Science is not Mathematics, and one is interested in finding out whether the “axioms” have any sense with respect to observations.

Friday, 10 August 2018

විවිධ බමුණන්ගේ කිං සච්ච ගවේසි

විවිධ බමුණන්ගේ කිං සච්ච ගවේසි

ලංකාවේ නිරාගාමිකයන්ට නම් මූලික ව ඇත්තේ බෞද්ධ විරෝධයක්. ඔවුන්ට අනුව බුදුදහම තවත් දැනුමක් පමණයි. බුද්ධාගම පදනම් වන්නේ බුදුදහම මත. බුදුදහමත් විවිධ ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කෙරිලා තියෙනවා. එවිට බුද්ධාගම් ගැන කියන්න තියෙන්නෙ විවිධ බුද්ධාගම් තියෙන බව. මෙරට ගිහි බෞද්ධ උගතුන් ද විවිධ දේ බුදුදහම ගැන කියා තියෙනවා.  මා ඔවුන් තරම් බුදුදහම (දහම්) අධ්‍යයනය කර නැහැ. ඒත් මට ඒ ගැන යම් අවබෝධයක් තියෙනවා. මගේ බුදුදහම ඒ සියල්ලන්ගේ බුදුදහම්වලට වෙනස්. මා තරමක්වත් එකඟ වන්නේ ඩේවිඩ් කළුපහන බුදුදහම ගැන කියා ඇති දේ සමගයි. ඒත් මා ඔහුගේ ආනුභාවික හා අනිර්වචනීය කතා සමග එකඟ වන්නේ නැහැ.

Thursday, 9 August 2018

ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂෙ අඳෝනාව


ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂෙ අඳෝනාව



ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයට දිට්ඨධම්ම වේදනීය කර්මය ඵල දීලා. අද ඔවුන් තමන්ට විපක්‍ෂ නායකකම නොලැබීම පිළිබඳ අඳෝනා කියනවා. විපක්‍ෂ නායකකම දෙන්නෙ කාට ද කියන එක තරමක ප්‍රශ්නයක්. මේ පිළිබඳ එක එක අය විවිධ කතා කියනවා. හැත්තෑව දහයට වැඩි ද වගේ කතා එතරම් වැඩක් වෙන්නෙ නැහැ. ඒ කතාව වලංගු වෙන්නෙ විපක්‍ෂ නායකකම දෙන්න ඕන මන්ත්‍රීවරුන්ගෙ ඡන්දෙන් තෝරනව නම් පමණයි. එහෙම කතාවක් ස්ථාවර නියෝගවල තියෙනවා ද?



පනස් දෙකේ පාර්ලිමේන්තුවේ ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයටත් ඇන් ඇම්ගෙ සමසමාජ පක්‍ෂෙටත් ලැබුණෙ එක ම ආසන සංඛ්‍යාවක්. ඇන් ඇම් කැමති වුණා ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයට විපක්‍ෂ නායකකම දෙන්න. විපක්‍ෂ නායකකම විපක්‍ෂ මන්ත්‍රීවරුන්ගෙ ඡන්දෙන් තෝරන ක්‍රමයක් සකස් කර ගන්නව නම් මේ ප්‍රශ්නවලින් මිදෙන්න පුළුවන්. එහෙත් එය එක වරම කරන්න පුළුවන් දෙයක් නොවෙයි.

Wednesday, 8 August 2018

දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 14


දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 14



වඩුකොඩෙයි සම්මේලනයෙන් ටික කලකට පසු මුස්ලිම් ජනයා අෂ්රොෆ්ගේ නායකත්වයෙන් ද උඩරට වතු කම්කරු දෙමළ ජනයා තොණ්ඩමන්ගේ නායකත්වයෙන් ද සම්මේලන සංධානයෙන් ඉවත් වුණා. ඒත් ඉලංකෙයි තමිල් අරසු කච්චි හෙවත් ලංකා දෙමළ රාජ්‍ය පක්‍ෂය තවදුරටත් චෙල්වනායගම් නමැති ත්‍රස්තවාදයේ පියා යටතේ ක්‍රියාත්මක වුණා. දෙමළ ජාතිවාදීන් ද ඔහු පියා ලෙස සලකනවා. එමෙන් ම ඔහු අවිහිංසාව ගරු කළ අයකු ලෙස ද ලංකා ගාන්ධි ලෙස ද සලකනවා. ඒකෙත් ඇත්තක් තියෙනවා. ගාන්ධි අවිහිංසාවාදියකු ලෙස පෙනී සිටියත් ඔහුත් කෙළේ හිංසාවට මිනිසුන් පෙළඹවීමක්. ඉන්දියාවට ඩොමීනියන් නිදහස ලැබීම හිංසාව සමග බැඳී තියෙනවා. එමෙන් ම ඉන්දියාව දෙකඩ වීමේ දී ගාන්ධි ප්‍රතිපත්ති බලපෑවා. අවසානයේ දී ගාන්ධි මියගියේත් හිංසාවෙන්. සුද්දන් ගාන්ධි ඔසවා තැබීමටත් සුද්දන් හා ඔවුන්ගේ අනුගාමික අනුකාරක සිංහල පඬියන් ධර්මපාලතුමාට ගැරහිමටත් හේතුව කුමක් ද?

Tuesday, 7 August 2018

What is Science 3




What is Science 3



Induction and Abduction in Western Science



Abduction is relevant to western science as it is the method that is used in arriving at “axioms” that explain generalized observations through induction.  We may call it the scientific method if such description is needed. However, in western science, there are two stages. In the first stage observations and induction take place in that order, and in the second stage abduction and observations take place in that order. Having said that it has to be emphasized that in the first stage the observations are dependent on theory or one’s beliefs, and that the observations could have been proceeded by thoughts. There are neither observations independent of conceptions, nor perceptions without conceptions, and the idea of perceptions without conceptions stem again from the dualities in western Chinthanaya.  

Sunday, 5 August 2018

කළ යුත්තේ කුමක් ද?


කළ යුත්තේ කුමක් ද?



මේ ලෙනින්ගෙ පොතක නම. ඒත් ලිපිය ලෙනින් අනුගමනය කරන්න නො වෙයි. අප්පච්චි මොකද කරන්නෙ කියන ලිපියට  සුපුරුදු පරිදි මහින්දවාදීන් ඇතුළු තවත් බොහෝ දෙනකුට කේන්ති ගිහිල්ලා. මහා දාර්ශනිකයා කියන්නෙ එහි ඉන්දීය හා බටහිර බලපෑම් ගැන කිසිවක් නැති බව. මේ ලිපි  ලියන්නෙ ඒ බලපෑම් ගැනත් කියන්නට. එහෙත් හැම ලිපියක ම ඒක ලියන්න ඕන නැහැ. මා ළඟදී ම මහා දාර්ශනිකයා හමුවීමට බලාපොරොත්තුවෙනවා. ඔහුටත් තවත් බොහෝ දෙනකුටත් ප්‍රශ්නය වී තිබෙන්නේ මා මෛත්‍රිපාල ගැන කියන දේ. ඔවුන් මෑතක් වන තුරු ම කියා සිටියේ මෛත්‍රිපාල හා රනිල් රංගනයක යෙදෙන බව. අපි තරහයි නාට්‍යයට දැන් අධ්‍යක්‍ෂවරයකු නැති පාටයි.

Saturday, 4 August 2018

What is Science 2

What is Science 2

On the other hand, deductions in rationalism in Western Knowledge make use of rules of inference, which are obtained through induction. The rule if a=c and b=c, then a=b is nothing but a generalization from limited observations such as if two people are equal in height to a third person, then the two people concerned are themselves equal in height to one another.  The rule if a=b then b=a, or the rule a=a are rules of inference obtained through induction by observing a limited number of cases. These rules are not God given. Reasoning which depends on rules of inference, obtained by induction cannot be justified without induction that does not come under logic. 

Friday, 3 August 2018

අප්පච්චි මොකද කරන්නෙ


අප්පච්චි මොකද කරන්නෙ



ඊයේ ජනබල සේනා උද්ඝෝෂණයක් පැවැත්වුණා. ලිප්ටන් වටරවුමෙන් විහාරමහා දේවි උද්‍යානයට පෙළපාළියක් ගියා. එහි රැස්වීමක් තිබ්බා. ගැලරි කතා ටිකක් කෙරුණා. සෙනග ආපහු ගියා. ඊළඟ රැස්වීම කවදා ද?

Thursday, 2 August 2018

දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 13




දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 13





1833 දී දෙමළ ජාතිවාදය ඉංගිරිසින් විසින් දේශපාලනික ව බෞතීස්ම කළ දින සිට 1947 පමණ වන තුරු දෙමළ වෙල්ලාල නායකයන්ට අවශ්‍ය වූයේ මුළු රටේ ම නායකයන් වීමට මිස ඊනියා ඊළමක නායකයන් පාලකයන් වීමට නො වෙයි. මේ ඉතිහාසය අපට වැදගත් වන්නේ නිල වශයෙන් උතුරු හා නැගෙනහිර පළාත්වලට වෙන ම පාලනයක් ඉල්ලීමේ මුල 1947 පමණ දැක ගත හැකි වීම නිසයි. ඒ භාෂා පනතට මෙන් ම උඩරට දෙමළ කතාකරන ජනයා රටවැසියන් ලෙස නොපිළිගැනීමටත්  පෙරයි. යම්කිසි අයුරකින් වෙල්ලාලයන්ට රටේ ම නායකයන් වීමට හැකි වුණා නම් ඔවුන් ඊළමක් ඉල්ලන්නේ නැහැ. එහෙත් සර්වජන ඡන්දයෙන් පසු විශේෂයෙන් ම 1947 පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙන් පසු චෙල්වනායගම් නාගනාදන් වැනි අය තමන්ට රටේ ම නායකයන් වීමට නොහැකි බව තේරුම් ගත්තා.

Wednesday, 1 August 2018

හෝමොසේපියන්ලා හා බටහිර දැනුම


හෝමොසේපියන්ලා හා බටහිර දැනුම



ලංකාවට මිනිසුන් ඉස්සෙල්ලා ම ආවෙ කවදා ද? ඒ මිනිසුන් සිංහල ද දෙමළ ද? වගේ ප්‍රශ්න අහන කොට ප්‍රබුද්ධ බවක් පේනවා. ඇතැම් ජනමාධ්‍යවේදීන් ද ඒ ප්‍රකාශවලට වැදගත් තැනක් දෙනවා. ඒ කතා තම නාළිකාවල තලු මර මරා කියනවා. ඇතැම් මහින්දවාදිනියන් ඒ ප්‍රකාශ තම මුහුණු පොත් පිටුවල උපුටා දක්වනවා. මහින්දවාදීන්ට මා කියන ඇතැම් දේ රුස්සන්නේ නැහැ. ඒ නිසා මා කියන දෙයක් උපුටා දැක්වීමට මහින්දවාදීන් පෙළඹෙන්නේ නැහැ. මහින්දවාදීන් නොවන ඇතැම් ජාතිකවාදීන් ද එසේමයි.

Tuesday, 31 July 2018

නිරවුල් සංකල්ප හා ඊනියා දෙමළ ජනතාව




නිරවුල් සංකල්ප හා ඊනියා දෙමළ ජනතාව



පසුගිය දිනෙක අනුරාධපුරයේ ඇත කාලයේ දෙමළ ජනතාව හිටි බව කියැවුණා. ඔවුන් ටික දෙනකු වෙළඳාම සඳහා මෙහි පදිංචි වී සිටි බවත් කියැවුණා. අපේ උගතුන් (මාධ්‍යවේදීන් ද ඇතුළුව) සංකල්ප ගැන එතරම් නිරවුල් නැහැ. සරල රේඛා ඛණ්ඩය, කිරණය, සරල රේඛාව අතර ඇති වෙනස දන්නා අය කී දෙනකු ලංකාවේ ඉන්නවා ද? සැවො ම පාහේ සාමාන්‍ය පෙළට ගණිතය හදාරනවා. සෑහෙන පිරිසක් සාමාන්‍ය පෙළට පෙනී සිටිනවා. එහෙත් ප්‍රශ්න පත්‍රවලත් AB සරල රේඛාව යනුවෙන් සරල රේඛා ඛණ්ඩ හඳුන්වනවා. කිරණයක් කියන්නේ එක් ලක්‍ෂ්‍යයකින් පටන් ගෙන එක් දිශාවකට පමණක් අනන්තයට විහිදෙන ගණිතමය භූතාර්ථයකට. සරල රේඛාවක් නම් දෙපැත්තට ම අනන්තය දක්වා විහිදෙනවා. සරල රේඛා ඛණ්ඩයක් එක් පැත්තකින්වත් අනන්තයට යන්නේ නැහැ.

Monday, 30 July 2018

What is Science 1


What is Science 1 



Is there a specific method of acquiring knowledge, which is peculiar to Science? Starting with Bacon up to Kuhn, perhaps the Philosophers of Science had thought so, though the methods that they had identified were not the same. They were in agreement that Science differs from other subjects and systems of knowledge mainly because there was a “scientific method” in acquiring knowledge. Feyerabend1 on the other hand was of the opinion that there was no scientific method as such.

Sunday, 29 July 2018

මහින්ද හා පාස්පෝට් ජාතිය


මහින්ද හා පාස්පෝට් ජාතිය



මහින්ද අද රටේ ජනප්‍රිය ම නායකයා බව දුමින්ද දිසානායකත් පිළිගන්නවා. දුමින්ද මහින්දට කැමති අයකු නොවෙයි. දේශපාලනඥයන් ලෙස මහින්ද හා දුමින්දගේ පියා බර්ටි ප්‍රේමලාල් අතර ප්‍රශ්න තිබුණා. මහින්ද හා එස් බී අතරත් මහින්ද හා මංගල අතරත් ප්‍රශ්න තිබුණා. මහින්ද හා මෛත්‍රිපාල අතර ප්‍රශ්න නොතිබුණා නො වෙයි. මේ ප්‍රශ්නවලට විවිධ හේතු තියෙන්න ඇති. සමහරවිට වෙනත් අය ඒ පිටුපස ඉන්නත් ඇති. දේශපාලනය කියන්නෙ කැපිලි කෙටිලි ඇති ඉහළ ම තැන. අනෙක් තැන්වලත්  කැපිලි කෙටිලි තියෙනවා.

Saturday, 28 July 2018

දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 12


දෙමළ ජාතිවාදය බටහිර හා ඉන්දියාව 12



සංගක්කාර දේශපාලනයට එයි කියල කතා කරනවා. ඔහුගේ පියා ලාල් විජේනායකගෙ සමීප මිතුරකු බවත් දැන් කතා වෙනවා. ඒ දෙදෙනා ම නුවර නීතිඥයන්. මා පේරාදෙණියෙ ඉන්න කාලෙ ඉඳලා ලාල් දන්නවා. අප එකට සමසමාජ පක්‍ෂෙ වැඩ කළා. කාලෙකට ඉස්සර සංගක්කාර දේශපාලනයට ඒම ගන මා කී විට සුපුරුදු පරිදි  කිසිවකු එය සතපහකටවත් ගණන් ගත්තෙ නැහැ. ඔහුට එම් සී සී ආයතනය කොලින් කවුඩ්රි දේශනය පැවැත්වීමට ආරාධනය කිරීමට පෙරයි මා ඒ කතාව කිව්වෙ. ඔහු වැනි තරුණයකුට කොලින් කවුඩ්රි දේශනය කරන්න දුන්නෙ ඔහුට තැනක් හදා දීමට මිස ඔහුගේ පරිණතබවක් සලකලා නො වෙයි. ඒ බවත් මා එකල ම කියා ඇති. දැන් ඉම්රාන් කාන් පකිස්ථානයේ දිනලා. වැඩිකල් යන්න ඉස්සර හමුදාව ඔහු ගැන බලා ගනීවි. ඒත් දැනට ඒ කාරණය නිසාත් සංගක්කාර ඉහළට ගිහින්. මා මේ කාරණය මතක් කෙළේ සිංහලයන්ට යමක් අවබෝධ කර ගැනීමට බොහෝ කල් යන බව කීමටත් ඒ වන විට ඒ ගැන මුලින් කතා කළ අය අමතක වී ඇති බවත් කීමට පමණයි. සංගක්කාර ගැන අපි පස්සෙ තව කතා කරමු. ඔහුට දිනන්න බැහැ. එහෙත් වෙන අයකු දිනන එක වළක්වන්න පුළුවන්. ඔහු මුදළට වෙනත් අයගේ භාණ්ඩ විකුණන්නකු ද වෙනවා. 

Friday, 27 July 2018

විග්නේස්වරන්ගෙ ඉතිහාසය 2




විග්නේස්වරන්ගෙ ඉතිහාසය 2





විග්නේස්වරන් ඉරිදා දිවයිනට කියල තියෙන්නෙ එක එක අයගෙන් අහුලගත්ත කෑලි. ඔහුගේ මතයක් කියල එකක් නැහැ. පරණ කතා ටිකකුයි යාපනය විශ්වවිද්‍යාලයේ හිටපු ඉතිහාස මහාචාර්යවරයකු වූ සිවසුබ්‍රමනියම් පද්මනාදන් කියන කතා ටිකක් තමයි ඔහු කියන්නෙ. මා පේරාදෙණියෙ සේවය කළ කාලෙ පද්මනාදනුත් හිටියා. ඔහු මට වඩා ජ්‍යෙෂ්ඨයි. මා පළමු වසරෙ සිසුවකුව සිටි අවධියේත් ඔහු සහකාර කථිකාචාර්යවරයෙක්. ඔහු පසුව විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ උපසභාපති ලෙසත් හිටියා. ඒ චන්ද්‍රිකාගෙ ආණ්ඩුව කාලෙ. දැන් ඔහු යාපනය විශ්වවිද්‍යාලයෙ කුලපති. ඔහු මගේ මිත්‍රයෙක්. මා කාර්තිගේසු ඉන්ද්‍රපාලත් දැන හිටියා. ඔවුන්ට සිද්ධ වෙලා තියෙනවා දෙමළ ජාතිවාදයට කතා සපයන්න.

Thursday, 26 July 2018

දිනේෂ් හා ව්‍යවස්ථා සම්පාදන මණ්ඩලය


දිනේෂ් හා ව්‍යවස්ථා සම්පාදන මණ්ඩලය



විග්නේස්වරන්ගේ ඉතිහාසය ලිවීම දිනකින් කල් දැමීමට සිදුවෙනවා. ඒ දිනේෂ් ගුණවර්ධන ගැන යමක් පැවසීමට. දිනේෂ් තම දේශපාලන වුවමනාවන් සඳහා ජාතිකත්වය ගසා කෑ අයකු නොවෙයි. අසූවේ දශකයේත් ඔහු ජාතිකවාදියෙක්. බණ්ඩාරනායක මැතිණිය සමග ඔහු දිගින් දිගට ම දේශපාලනික ව ගමන් ගත්තේ වෙනත් පක්‍ෂයක නායකයා ව සිටිය දී. මව්බිම සුරැකීමේ ව්‍යාපාරය දෙකඩ වී සෝභිත හිමියන් හා ජ වි පෙ එක් පැත්තකටත් බණ්ඩාරනායක මැතිණිය තවත් පැත්තකටත් යන විට ඔහු සිටියේ බණ්ඩාරනායක මැතිණියගේ පැත්තේ. එදා ඒ පැත්තේ සිටියේ පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමියන්. අද මේ සම්බන්ධතා තරමක් වෙනස් වෙලා. එහෙත් නාලක හිමියන්ගේත් දිනේෂ් ගුණවර්ධනගේත් ජාතිකත්ව දේශපාලනය වෙනස් වෙලා නැහැ.

Wednesday, 25 July 2018

විග්නේස්වරන්ගෙ ඉතිහාසය 1


විග්නේස්වරන්ගෙ ඉතිහාසය 1



කුමාරස්වාමි විසුවලිංගම් විග්නේස්වරන් ඉතිහාසය ගැන කියන්නේ පැරණි කතා. මේ කතා ප්‍රතික්‍ෂෙප වී බොහෝ කල් ගත වී ඇති නමුත් තවමත් සමහරු ඒ පුනරුච්චාරණය කරනු දකින්න පුළුවන්. මේ ඉතිහාසයට අනුව මෙරට මුල් පදිංචිකරුවන් දෙමළ. ඒ කියන්නේ අවුරුදු දෙදහස් පන්සියකටත් පෙර. ඊට පසු සිංහලයන් මෙරටට පැමිණ තියෙනවා. එහෙත් සිංහලයන් පැමිණෙන්න ඔවුන් වෙනත් රටක ඉන්න ඕන. එහෙම දෙයක් කිසිවකුටවත් පෙන්නන්න බැහැ. දෙමළ නම් අඩුම තරමෙන් තමිල්නාඩුවෙ ඉන්නවා. සිංහලයන් අඩුම තරමෙන් වංගයේවත් (බෙංගාලයේ) නැහැ. විග්නේස්වරන්ගේ සාකච්ඡාවෙ කියන්නෙත් සිංහලයන් ඉපදෙන්නටත් පෙර දෙමළ ජනයා හිටි බවයි. මෙහි ඉපදෙන්න කියලා කියන්නෙ ආරම්භය කියන එක බව පැහැදිලියි. විග්නේස්වරන්ට අනුව සිංහල ජාතියෙ ආරම්භය ක්‍රී ව හයවැනි සියවසේ පමණ. ඒ කියන්නෙ මහාවංසෙ ලිව්වටත් පස්සෙ!

Tuesday, 24 July 2018

විග්නේස්වරන්ලාට කොටි අවශ්‍ය ඇයි?


විග්නේස්වරන්ලාට කොටි අවශ්‍ය ඇයි?



උතුරු පළාතේ මහා ඇමති සී වී විග්නේස්වරන් පුවත්පතක් සමග කළ සාකච්ඡාවක් දැන් වෙබ් අඩවිවලත් ප්‍රචාරය වෙනවා. එයට පිළිතුරක් සැපයීම අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු අද දෙමළ ජාතිවාදයේ ප්‍රධාන ප්‍රකාශකයන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයකු නිසා. අනෙක් තැනැත්තා සුමන්තිරන්. විග්නේස්වරන් ප්‍රධාන කරුණු දෙකක් කියනවා. එක් කියමනකින් ඔහු විජයකලා කී දේ අනුමත කරනවා. අනෙකෙන් මෙරට බොරු දෙමළ ඉතිහාසය නැවතත් ප්‍රචාරය කරනවා. මෙය විජයකලා ප්‍රකාශය ගැනයි. බොරු ඉතිහාසය ගැන දෙවැනි ලිපියකින්.

Monday, 23 July 2018

සාධන හා පෙන්වීම්


සාධන හා පෙන්වීම්



ගණිත ප්‍රශ්න පත්‍රවල තියෙන්නෙ සාධනය කරන්න පෙන්වන්න කියල. මේ දෙකෙන් කියැවෙන්නෙ දෙකක් වුවත් ගණිතයේ දී පිළිතුරු දෙන්නෙ එකම විධියට. පෙන්වන්න කියන එක සාධනය කරන්න කියන එක තරම් දැඩි ව කළ යුතු දෙයක් නො වෙයි. එහෙත් පෙන්වීම කෙතරම් දුරට සාර්ථක ද කියල කියන්න බැහැ. සාධනය නම් නිවැරදි ද කියලා සාමාන්‍යයෙන් කියන්න පුළුවන්. සාමාන්‍යයෙන් කියල කිව්වෙ වරතමානයෙ ඉදිරිපත් කරන පරිගණක ආශ්‍රිත සාධන, පිටු දහස් ගණනක් දිවෙන සාධන නිවැරදි ද කියල කියන එක තරමක ප්‍රශ්නයක්.