Main Logo

Wednesday, 18 October 2017


විග්නේස්වරන් නොකී කතාව -1





විග්නේස්වරන්ගේ කතාවලට සිංහල දේශපාලනඥයන්වත් මාධ්‍යවේදීන්වත් පිළිතුරු දෙන්නේ නැහැ. විග්නේස්වරන් මහා බුද්ධිමතෙක් නො වෙයි. සයිටම් ගැන පඬි කතා කියමින් අවසානයේ දී ආණ්ඩුවට සිංහලයන් මර්දනය කිරීමට උදව් උපකාර කරන මාධ්‍ය ලොක්කන්ට හා ඔවුන්ගේ මාධ්‍ය සේවක නිවේදකයන්ටත් විග්නේස්වරන් කියන දේ වාර්තා කිරීම  හැර වෙන කියන්න දෙයක් නැහැ. සමහරවිට ඔවුන් සිතනවා ද දන්නේ නැහැ විග්නේස්වරන්ට පිළිතුරු දීම කාලය කා දැමීමක් කියා.

Tuesday, 17 October 2017

මහින්දගේ ව්‍යවස්ථා නිවේදනය  


මහින්දගේ ව්‍යවස්ථා නිවේදනය



මහින්ද රාජපක්‍ෂ ඊයේ නව ව්‍යවස්ථාව සම්බන්ධයෙන් නිවේදනයක් නිකුත් කරලා. එයින් කියැවෙන්නේ නව ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමට මේ ආණ්ඩුවට ජනවරමක් නැති බවයි. නව ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමට තබා ව්‍යවස්ථාව සංශෝධනය කිරීමටවත් මේ ආණ්ඩුවට ජනවරමක් නැහැ. එ ජා පෙරමුණට ලැබුණේ මන්ත්‍රීධුර 106ක් පමණයි. ජනතාව සියළු ආකාරයේ ව්‍යවස්ථා සංශෝධන ප්‍රතික්‍ෂෙප කර තිබෙනවා. ජනාධිපතිවරණයේ දී නම් මෛත්‍රිපාලට ජනමත විචාරණයකට තුඩු නොදෙන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනවලට ජනවරමක් තිබෙනවා. එහෙත් මෛත්‍රිපාල ඒ ජනවරම ක්‍රියාත්මක කරන්නේ කෙසේ ද?

Monday, 16 October 2017

සිංහල දෙමළ සම්භව  


සිංහල දෙමළ සම්භව



උතුරු පළාතේ ආණ්ඩුකාරතුමා ඉංගිරිසි ගුරුවරයෙක්. එතුමා කතෝලික පවුලක උපත ලද අයෙකු නමුත් මහජන නියෝජිතයකු වුණේ සිංහල බෞද්ධයන් වැඩියෙන් වාසය කරන පාණදුරෙන්. එතුමා කලක් දැන් පැවිදි වී සිටින ජී අයි ඩී ධර්මසේකරගේ අනුගාමිකයෙක් වුණා. සමහර විට එතුමා එකල ජාතිකවාදියෙක් වෙන්න ඇති. එහෙත් පසුව එතුමා චන්ද්‍රිකාගේ අනුගාමිකයෙක් වුණා. ඒ අනුහසින් දෝ අද එතුමා උතුරු පළාතේ ආණ්ඩුකාරතුමා. එතුමා ධර්මසේකර සමග සිටියා නම් කවුරුන් වීමට තිබුණා ද?

Sunday, 15 October 2017

පුහු ජාත්‍යන්තරවාදී පඬියෝ  

පුහු ජාත්‍යන්තරවාදී පඬියෝ


ඊනියා ජාත්‍යන්තරවාදී පඬියන් අපට කියන එක් කරුණක් නම් ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීම් නැවැත්වීමට  අප බලය විමධ්‍යගත කළ යුතු බව. දයාන් ජයතිලක වැනි තමන් දේශපාලන විද්‍යාඥයන් ලෙස හඳුන්වා ගන්නවුන් (මෙරට දේශපාලන විද්‍යාඥයන් තබා කිසිම විද්‍යාඥයකු නැහැ) ඊනියා මධ්‍යස්ථභාවය ප්‍රදර්ශනය කරමින් තමන් සිංහල ජාතිකවාදීන්ට ඉහළින් සිටින ස්මාර්ට් දේශප්‍රේමීන් ලෙස පවසන්නේ ජාත්‍යන්තරය සෑහීමකට පත් කිරීමට අප බලය විමධ්‍යගත කළ යුතු බවයි. තමන් බටහිරින් ඉගෙන ගන්නා සංකල්ප හා ප්‍රවාද යොදා ගනිමින් වචන හරඹයකින් ඊනියා ජාත්‍යන්තරවාදීන් භූදේශපාලන යථාර්ථය වැනි ව්‍යාජ ගැන කියවනවා. මෙහි දී පැන නගින ප්‍රශ්නයක් නම් ඊනියා ජාත්‍යන්තරය අපක්‍ෂපාතීත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද යන්නයි. බලය විමධ්‍යගත කළ යුත්තේ කුමක් සඳහා ද? ඊනියා අසාධාරණයක් විසඳීමට ද, අභිලාෂ මුදුන්පත් කරවීමට ද, නැති දෙමළ සාමූහිකත්වයක් තහවුරු කිරීමට ද?

Saturday, 14 October 2017

මහින්ද එන පොට හොඳ නැහැ


මහින්ද එන පොට හොඳ නැහැ



බටහිර ඊනියා ස්වාභාවික විද්‍යාවන්හි දීට වඩා දේශපාලනයේ දී පුරෝකථන කිරීම අමාරුයි. එයට හේතු ලෙස (හේතුව යන්නත් හිතළුවක් වුවත්) කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමට මේ අවස්ථාව නො වෙයි. එහෙත් මේ ආණ්ඩුව බලයට පත්කෙරුවේ බටහිරයන් හා ඉන්දියානුවන් බවත් ඔවුන් එහි දී බලාපොරොත්තු වූයේ සිංහල විරෝධී ව්‍යවස්ථාවක් සම්මත කර ගැනීමත් රණවිරුවන් දඩයම් කිරීම බවත් අප කිහිප වතාවක් ම සඳහන් කර ඇති. එය කියවූ එක් පඬියකු මා වැරදි බව කීමට හොඳ ප්‍රශ්නයක් අසා තිබුණා. පඬියා අසා තිබුණේ මේ ආණ්ඩුව පත් කිරීමට ඡන්දය දුන්නේ බටහිරයන් හා ඉන්දියානුවන් ද කියා! තවත් පඬියකු කියා තිබුණේ නව ව්‍යවස්ථාව නොදැක එය ප්‍රතික්‍ෂෙප කිරීමට නොහැකි බවයි. ව්‍යවස්ථාව තවමත් සම්පාදනය කර නැත්නම් කිරිඇල්ල නම් බුද්ධිමත් නීතිඥ ඇමතිවරයා ඉන් ඒකීය බවට හෝ බුදුදහමට හෝ තර්ජනයක් නොවන්නේ යැයි කියන්නේ කෙසේ දැයි ඒ ඇමතිගෙන් ප්‍රශ්න කරනවා නම් හොඳයි.

Friday, 13 October 2017

අස්ගිරිය, ව්‍යවස්ථාව හා ජනාධිපතිගේ වගකීම  


අස්ගිරිය, ව්‍යවස්ථාව හා ජනාධිපතිගේ වගකීම





නව ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතික්‍ෂෙප කිරීම සිංහලයන්ගේ පමණක් නොව දේශප්‍රේමී මුස්ලිම් හා දෙමළ ජනයාගේ ද යුතුකම හා වගකීම විය යුතු ය. නව ව්‍යවස්ථාවේ ඊනියා අහිතකර වගන්ති සංශෝධනය කිරීම අපේ කාර්යය නොවිය යුතු ය. එසේ කළහොත් එක පැත්තකින් රනිල් පළාත් ආයතන පිළිබඳ පනතේ කළාක් මෙන් සංශෝධන මගින් තමන්ට වුවමනා වෙනත් ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන ඒමට කටයුතු කරනු ඇත. එහෙත් එයටත් වඩා වැදගත් කරුණ වනුයේ මේ ආණ්ඩුවට නව ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමට ජනවරමක් නැති වීම ය. 2015 අගෝස්තු මැතිවරණයේ දී නව ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමට ඡන්දය ඉල්ලූ එ ජා පෙරමුණට මන්ත්‍රි ධුර 106ක් පමණක් ලැබිණි. ඒ මන්ත්‍රී ධුර 225කිනි. එමෙන් ම එ ජා පෙරමුණට මුළු ඡන්දවලින් 50%ක් නො ලැබීණි. එයින් කියැවෙන්නේ ජනතාව මැතිවරණයේ දී නව ව්‍යවස්ථාවක අවශ්‍යතාව ප්‍රතික්‍ෂෙප කර ඇති බව ය.

Thursday, 12 October 2017

සිංහල බෞද්ධ විරෝධී පඬියෝ


සිංහල බෞද්ධ විරෝධී පඬියෝ



සිංහලයන් අතර සිටින ඇතැම් පඬියන් සිංහල බෞද්ධ විරෝධීන් වීමටත් දෙමළ උගතුන් දෙමළ විරෝධී නොවීමටත් හේතුව කුමක් ද? පඬියන් කියනු ඇත්තේ දෙමළ ජනයාට වී ඇති අසාධාරණය නිසා දෙමළ උගතුන්ට දෙමළ විරෝධී වීමට හේතුවක් නැති නමුත් ඊනියා මානව හිතවාදී සිංහල පඬියන් දෙමළ ජනයාට වී ඇති අසාධාරණය හමුවේ හදවත උණු වී දෙමළ ජනයාට සාධාරණයක් කිරීමට යන විට සිංහල අන්තවාදීන්/ජාතිවාදීන්  තමන් සිංහල විරෝධීන් යැයි හඳුන්වන බව ය. එහෙත් මේ කියන පඬියන් එක්කෝ මාක්ස්වාදීන් නැත්නම් හිටපු මාක්ස්වාදීන්, අබෞද්ධයන්, ඊනියා උගතුන්  ආදීන් වීමට ඇති ඉඩකඩ ඉතා අධිකයි.  මේ උගතුන් ඉංගිරිසි මාධ්‍යයෙන් ඉගෙන ගත්තත් සිංහල මාධ්‍යයෙන් ඉගෙන ගත්තත් බෞද්ධ යැයි කියන පාසල්වල ඉගෙන ගත්තත් වෙනත් පාසල්වල ඉගෙන ගත්තත් වෙනසක් නැහැ. ඔවුන්ට ලැබෙන්නේ බටහිර ඉංගිරිසි යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ දැනුමක්.

Wednesday, 11 October 2017

ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතික්‍ෂෙප කරමු

ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතික්‍ෂෙප කරමු මේ සබැඳියෙන් ලබාගන්න


පුස්සක් වී ඇති මානව අයිතිවාසිකම්




පුස්සක් වී ඇති මානව අයිතිවාසිකම්





පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ අදහස යුරෝපයේ ඉදිරියට පැමිණියේ පහළොස්වැනි සියවස අග. ඒ බටහිර චින්තන විප්ලවයත් සමග. එතෙක් බටහිර තිබුණේ කතෝලික චින්තනය. එය සාමූහිකත්වය මත පදනම් වූවක්. ඒ චින්තනයට විරුද්ධව පෞද්ගලිකත්වය ඉස්මතු කරන චින්තනයක් බටහිර, මුල දී ඉතාලියේ, බිහි වූවා. මුලින්ම එය පිරෙන්ට්සි හෙවත් ඉංගිරිසින් කියන ආකාරයට ෆ්ලොරන්ස් නගරයෙහි ආරම්භ වුණා. ඒ චිත්‍ර ශිල්පයෙහි හා එයටත් වඩා ප්‍රතිමාකරණයෙහි. මේ චින්තනයෙහි ආරම්භයේ බිහි වූවක් ලෙස මා දකින්නේ පිරෙන්ට්සි නගරයෙහි අවුරුදු පන්සියකට පෙර නිර්මාණය කළ ඩේවිඩ් ප්‍රතිමාවයි.

Tuesday, 10 October 2017

ඒකීය කතාව


ඒකීය කතාව



මෙරට අදත් ඒකීය රාජ්‍යයක් නො වෙයි. ඒකීය රාජ්‍යයක් යනු කුමක් දැයි අප නිර්වචනය කර තිබෙනවා. එහෙත් මෙරට විද්වත් නීතිඥයන්වත්, දේශපාලන විද්‍යාඥයන්වත්, දේශපාලන විචාරකයන්වත්, දේශ හිතෛශීන්වත්, දේශ ප්‍රේමීන්වත්, ජාතිකවාදීන්වත් එය සත පහකට ගණන් ගන්නේ නැහැ. ඒකීය රාජ්‍ය යුරෝපයේ ඇති වුණේ ජාතික රාජ්‍ය ඇතිවීමෙන් පසුවයි. ජාතික රාජ්‍ය යනු නෛතික රාජ්‍ය මිස නිසග ජාතිකත්වයක් ඇති රාජ්‍ය නො වෙයි.  එහි ජාතිකත්වය ඇතිවන්නේ නීතියෙන්. එවැනි රටක රටවැසි භාවය යම් ආකාරයකින් ලබාගත් අයකු අදාළ රටෙහි ජාතිකයෙක්. බටහිර ජාතික රාජ්‍ය ඇති වුණේ ඉතා මැතක. ඇතැමුන් කියන විධියට ඊනියා ධනපති විප්ලවයෙන් පසුව. කෙසේ නමුත් දහහත්වැනි සියවසට පෙර බටහිර ජාතික රාජ්‍යවත් ඒකීය රාජ්‍යවත් තිබුණේ නැහැ.

Monday, 9 October 2017

දෙමළ අනන්‍යතාව හා ඒකීය බව වැඩි කිරීම


දෙමළ අනන්‍යතාව හා ඒකීය බව වැඩි කිරීම





නව ව්‍යවස්ථාවෙන් ඒකීය බව ආරක්‍ෂා වන බව හරි ඒකීය බවට තර්ජනයක් නොවන බව හරි ව්‍යවස්ථාවේ වචන ගැන  නොව හරය ගැන කල්පනා කළ යුතු බව හරි දහතුන්වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයෙන් දශමයක්වත් එහාට නොයන බව හරි කියන අය 1987 සිට 2009 දක්වා හිටියේ කොහේ ද කෙළේ කුමක් ද ආදිය සොයා බැලීමේ දී වැදගත් දෙයක් පැහැදිලි වෙනවා. එදා ඒ අය එදා දහතුනට පක්‍ෂ වූ බවත් බලය බෙදීමට පක්‍ෂ වූ බවත් යම් ආකාරයක සන්ධීය රාජ්‍යයකට පක්‍ෂපාත වූ බවත්. ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයේ නායකයන් රාශියක් ම මේ ගණයට අයත් වෙනවා.

Sunday, 8 October 2017

ඊනියා දෙමළ අනන්‍යතාව


ඊනියා දෙමළ අනන්‍යතාව



අප මෙරට සන්ධීය රාජ්‍යයකට විරුද්ධයි. එසේ විරුද්ධ වන්නේ දෙමළ ජාතිවාදීන් ඉල්ලන සන්ධීය රාජ්‍යය යුක්ති යුක්ත කරන්න බැරි නිසාත් එය සිංහල විරෝධී නිසාත්. ඇතැම් පඬියන් කියන්නේ සන්ධීය රාජ්‍යයකට විරුද්ධ වීම ප්‍රමාණවත් නැහැ, ඒකීය රාජ්‍යය සන්ධීය රාජ්‍යයකට වඩා සුදුසු බව පෙන්විය යුතුය කියා. මෙය සම්පූර්ණයෙන් ම වැරදි කතාවක්. සන්ධීය රාජ්‍යයක් ඉල්ලන අයයි පෙන්නුම් කළ යුත්තේ ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූ දේ ලබාගැනීමට සන්ධීය රාජ්‍යයක් ඒකීය රාජ්‍යයකට වඩා සුදුසු ය කියා. මේ සිංහල විරෝධී පඬියන් ඇතැම් ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂ නායකයන්ට අනුව බුද්ධිමත් දේශපාලන විද්‍යාඥයන්.

Saturday, 7 October 2017

ආණ්ඩුව පරාජය කිරීමට මග  


ආණ්ඩුව පරාජය කිරීමට මග




දිනේෂ් ගුණවර්ධන මල්වතු මහානාහිමි බැහැ දැකීමට ගිය අවස්ථාවේ උන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කෙළේ මෙහෙයුම් කමිටුවේ අතුරු වාර්තාව පිළියෙළ කිරීමේ දී එතුමන් ද සහභාගි වූ බවයි. පසුව කිරිඇල්ල ද පවසා ඇත්තේ අතුරු වාර්තාව ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ සියලු පක්‍ෂවල එකඟතාව මත බවයි. මෙය දිනේෂ් ගුණවර්ධනගේ ප්‍රශ්නයක් නොව ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයේ ප්‍රශ්නයක්. ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂය ඊනියා ව්‍යවස්ථා මණ්ඩලයේ සිටිනතාක් මේ කතා අහන්න සිද්ධ වෙනවා.

Friday, 6 October 2017

නව ව්‍යවස්ථාව මුළුමනින් ප්‍රතික්‍ෂෙප කරමු  


නව ව්‍යවස්ථාව මුළුමනින් ප්‍රතික්‍ෂෙප කරමු



නව ව්‍යවස්ථාව සම්බන්ධයෙන් අපට විසඳා ගත යුතු ප්‍රශ්න කිහිපයක් තියෙනවා. මල්වතු මහානායක හාමුදුරුවන් මේ ප්‍රශ්නවලට කුමන පිළිතුරු දේවි දැයි හිතා ගන්න පුළුවන්. උන්වහන්සේ දැන් ඉන්නේ වික්‍රමබාහුලා දරණ මතයේමයි. අපට එය ප්‍රශ්නයක් නො වෙයි. අපට වික්‍රමබාහුලා වියන්ගොඩලා ජනරංජලා පන්සල් ගියත් එකයි, නැතත් එකයි. ඔවුන්ට මේ රටේ ඡන්ද දහදාහක් ගන්න බැහැ. ජනමාධ්‍ය නොවන්නට ඔවුන් ජීවත්වන බවවත් ඔවුන්ගේ නෑ හිතමිතුරන් හැරෙන්න වෙන කවුරුන්වත් දන්නේ නැහැ. ජනමාධ්‍ය අපට ඉඩක් නොදුන්නත් වික්‍රමබාහුලාට වියන්ගොඩලාට කාලය (විද්‍යුත් මාධ්‍ය) හා අවකාශය (මුද්‍රිත මාධ්‍ය) ලබා දෙනවා. මේ ආණ්ඩුව පිහිටුවීමට ජීවිත පරිත්‍යාගෙන් වැඩ කළාය කියන ජනරංජන තවමත් ජීවත් වෙනවා! 

Thursday, 5 October 2017

දයාන්ගේ මැද තැන


දයාන්ගේ මැද තැන



දයාන් ජයතිලක තමා දේශපාලන විද්‍යාඥයකු ලෙස හඳුන්වා ගන්නවා. ඩලස් අලහප්පෙරුම දයාන්ගේ දේශපාලන විචාර ඉතා ඉහළින් පිළිගන්නවා. පසුගිය දා ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයේ මන්ත්‍රීවරුන්ගේ යම් රැස්වීමක දේශනයක් සඳහා දයාන්ට ආරාධනය කර තිබෙනවා. ඔහුට එසේ ආරාධනය කෙළේ කවුද යන්නවත් කුමකට ද යන්නවත් මා දන්නේ නැහැ. වර්ධරාජ  පෙරුමාල් ප්‍රේමදාස ආදීන් සමග වූ කීර්තිමත් ඉතිහාසයක් ඔහුට තිබෙනවා. එකල ප්‍රේමදාස හිතවාදියකු වූ මහින්දපාලගේ කතෘත්වයෙන් පළ වූ ඔබ්සර්වර් පත්‍රයෙහි ඔහු අනුරුද්ධ තිලකසිරි නමින් ජාතික චින්තනයට විරුද්ධව ලිපි පෙළක් පළ කළා. ඒ ලිපි සිංහලට පරිවර්තනය කෙරී සිළුමිණ පත්‍රයෙහි පළවූවා.

Wednesday, 4 October 2017

ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය


ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය





සමහරු හිතන්නෙ ගුරුත්වාකර්ෂණය කියල දෙයක් තියෙනවා කියලා. එය ඇත්තක් කියලත් කියනවා. ඇත්ත සත්‍යය ආදිය සත්බව නැත්නම් ඇති බව සමග බැඳිලා. අප ඇත්ත කියලා කියන දෙය තියෙන්න ඕන. ඒත් මේ තියෙනවා කියලා කියන්නෙ මොකක් ද? තියෙන දේ තියෙන බව අප දැනගන්න ඕන. එහෙම දැනගන්නෙ කොහොම ද? මේ ප්‍රශ්නයට දෙන පිළිතුර මොකක් ද? ගුරුත්වාකර්ෂණය තියෙනව ද?

Tuesday, 3 October 2017

බෞද්ධයනට උපදෙස්


බෞද්ධයනට උපදෙස්



නව ව්‍යවස්ථාවක් ඕන කරන්නේ බටහිරයන්ට ඉන්දියානුවන්ට ඔවුන්ගේ ඔත්තු සේවාවන්ට ඔවුන්ගෙන් යැපෙන දෙමළ ජාතිවාදීන්ට හා පඬියන්ට බව අප ඊයේත් සඳහන් කළා. මේ ව්‍යවස්ථාව හදිසියේ ගෙන එන්නක් නො වෙයි. බටහිරයන් හා ඉන්දියාව මේ ආණ්ඩුව පත් කර  ගත්තේ ම ව්‍යවස්ථාව සම්පාදනය කිරීමට. නව ව්‍යවස්ථාව දහතුන රැකීමට හා දහතුන තවත් ඉදිරියට ගෙන යෑමට. ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයට උපදෙස් දෙන ඇතැම් පඬියන් කියනවා තමන් දහතුනෙන් එහාට දශමයක්වත් යෑමට ඉඩ නො දෙන බව. එය හුදු වාගාඩම්බරයක් පමණයි. අප රැවටීමක් පමණයි. ආණ්ඩුවත් කියන්න ඉඩ තියෙනවා තමන් දහතුන නියමාකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීම හැර වෙනත් දෙයක් කරන්නෙ නැහැ කියලා.

Monday, 2 October 2017

මේ කාට ඕන නව ව්‍යවස්ථාවක් ද?  






මේ කාට ඕන නව ව්‍යවස්ථාවක් ද?



මේ අවස්ථාවේ නව ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමට ඇති අවශ්‍යතාව කුමක් ද? ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමට පෙර ඇසිය යුතු පළමු ප්‍රශ්නය එයයි. පසුගිය ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වූ ප්‍රධාන අපේක්‍ෂකයන්ගෙන් එක් අයකු වූ මහින්ද රාජපක්‍ෂට ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවක තිබුණේ නැහැ. අනෙක් අපේක්‍ෂකයා වූ මෛත්‍රිපාල ජනමත විචාරණයකට තුඩු නොදෙන ආකාරයකට ව්‍යවස්ථාව සංශෝධනය කිරීමට පොරොන්දු වුණා. එයින් කියැවෙන්නේ ජනාධිපතිවරණයේ  දී නව ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමට මෙරට ජනතාව වරමක් දී නොමැති බවයි.

Sunday, 1 October 2017

විද්‍යා ඝාතනය


විද්‍යා ඝාතනය



මේ සිවලෝගනාදන් විද්‍යා ඝාතනය මිස බටහිර විද්‍යා ඝාතනය නො වේ. බටහිර විද්‍යාවට පැවැත්මක් ඇත්තේ බටහිර තාක්‍ෂණය නිසා. බටහිර විද්‍යාවේ ඇත්තේ වියුක්ත හිතළු පමණයි. ඒ හිතළු ඇතැම් විට හරි යනවා. එහි ඊනියා සත්‍යයක් හෝ සත්‍යය කරා ළඟා වීමක් නැහැ. බටහිර විද්‍යාව සත්‍යය යැයි කිව හැක්කේ සත්‍යය යනු කුමක් දැයි දන්නේ නම් පමණයි. සත්‍යය යනු කුමක් දැයි නොදැන බටහිර විද්‍යාව සත්‍යය යැයි හෝ සත්‍යයට ළඟා වන්නේ යැයි හෝ කියන්නේ කෙසේ ද? මෙය සයන්ස් යන්න විද්‍යාව ලෙස පරිවර්තනය වීම නිසා සිදු වී ඇත්තක් නො වේ. ලොවේ අන් රටවල, විශේෂයෙන් ම බටහිර රටවල, සයන්ස් සත්‍යය හෝ සත්‍යයට ළඟා වන්නක් ලෙස සැලකෙනවා. පඬියන් වීමට උත්සාහ කරන ඇතැමුන් මේ බවක් දන්නේ නැහැ.  බටහිර විද්‍යාව පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ පට්ටපල් බොරුවලින්. එහි ඝාතනය කිරීමට දෙයක් නැහැ.

Saturday, 30 September 2017

ව්‍යවස්ථාවට ජයම්පතිගේ සාක්කි අවශ්‍ය නැහැ ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතික්‍ෂෙප කරමු




ව්‍යවස්ථාවට ජයම්පතිගේ සාක්කි අවශ්‍ය නැහැ ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතික්‍ෂෙප කරමු



මහානායක හාමුදුරුවරු කිහිප නමක් ව්‍යවස්ථාවෙ ඇතැම් කරුණු ගැන ප්‍රශ්න කරලා. මෛත්‍රිපාල ඒක පත්තරෙන් දැකලා ව්‍යවස්ථාවෙ අපට පෙනෙන ප්‍රධාන උපදේශක ජයම්පති වික්‍රමරත්නගෙන් අහලා මේ හාමුදුරුවරු ඒකීය බව නැතිවෙනව කියන්නෙ ඇත්ත ද කියලා. ප්‍රශ්නෙ දෙසැරයක් ම අහලා. ජයම්පති දෙසැරෙ ම  එහෙම වෙන්නෙ නෑ සර් කියලා. මෛත්‍රිපාලයි ජයම්පතියි දන්නෙ නැති වුණාට දැනටමත් මේ රට ඒකීය නො වෙයි. දහතුන්වැනි සංශෝධනයෙන් ඒකීය බව නැති කළා. රනිල් විතරක් නොවෙයි ජේ ආරුත් ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරණය දුන් තීන්දු ගණන් ගත්තෙ නැහැ. දහතුනේ 154 G (2) (3) ව්‍යවස්ථා සඳහා ජනමතවිචාරණයක් පැවැත්විය යුතු බවට විනිසුරුවන් බහුතරයක් තීන්දු කරලා තියෙද්දි ජේ ආර් එහෙම කළෙ නැහැ. ඒ ව්‍යවස්ථාවල තිබුණු ජනමත විචාරණයක් පැවැත්විය යුතු ය කියන කොටස පමණක් ඉවත් කරලා පාර්ලිමේන්තුවට සංශෝධනයක් ඉදිරිපත් කළා. ජේ ආර් ඒ සංශෝධනය ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරණයට යොමු කරලා තීන්දුවක් ගත යුතුව තිබුණත් එහෙම කළේ නැහැ. අද රනිල් බෑණා ජේ ආර් මාමා හිටගෙන කරපු දේ දුව දුව කරනවා.

Friday, 29 September 2017

මංගලගේ කරුණාව  


මංගලගේ කරුණාව





මංගල සමරවීරට රොහින්ග්‍යා සරණාගතයන් පිළිබඳ පුදුම කරුණාවක් ඇති වෙලා. ඔහුගේ කරුණාව සරණාගතයන්ට ද එසේත් නැත්නම් වෛරය භික්‍ෂූන් වහන්සේට ද යන්න ප්‍රශ්නයක්. ඇතැමුනට අවශ්‍ය බෞද්ධයනට පහර ගැසීම බව ඉතා පැහැදිලියි. සිද්ධියෙන් පැය හතළිස්අටක් ගතවීමට පෙර එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ නියෝජිතයකු අනියමින් බෞද්ධයනට පහර ගසමින් ආණ්ඩුවට ප්‍රශංසා කරමින් ප්‍රකාශයක් නිකුත් කර තිබෙනවා. ලෝකයේ තබා ලංකාවේවත් බෞද්ධයනට එකතු වීමට නොහැකී නිසා ජාත්‍යන්තර සංස්ථාපන සුපිරිව්‍යුහය තම යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි පදනම සඟවමින් බෞද්ධයනට පහර දෙනවා. මංගල කියන්නෙ චන්ද්‍රිකා වගේ ම මේ සුපිරිව්‍යුහයේ ඉතා ම කුඩා දැත්තක් පමණයි. ඔහු ජෙනීවාහි දී ලංකාවට විරුද්ධ යෝජනාවක් ගෙන ඒමට ලංකාවේ ම සහාය දුන් දැත්ත.

Thursday, 28 September 2017

සිංහලයාගේ පරම යුතුකම බුද්ධාගම පෝෂණය කිරීමයි




සිංහලයාගේ පරම යුතුකම බුද්ධාගම පෝෂණය කිරීමයි



මා මෙහිදී සඳහන් කරන්නේ බුදුදහම නොවන බව පැහැදිලි වෙන්න ඕන. ඒ වගේ ම ඇතැමුනට පැහැදිලි නැති වුවත් බුද්ධාගම යන්නෙන් මෙහි දී අදහස් කෙරෙන්නේ සිංහල බුද්ධාගමයි. එහෙමත් නැත්නම් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියයි. මෙරට බුදුසසුන කියාත් කියන්න පුළුවන්. සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය හෙවත් සිංහල බුද්ධාගම එක තැනක තිබෙන්නක් නො වෙයි. සෑම සංස්කෘතියක් වගේ ම එයත් දිනෙන් දින වෙනස් වෙනවා. ඒ වෙනස් වීම පෝෂණයක් වෙන්නත් පුළුවන්, පරිහාණියට යෑමක් වෙන්නත් පුළුවන්.

Wednesday, 27 September 2017

සිංහල වෙදකම


සිංහල වෙදකම





බටහිර විද්‍යාව යනු එකම දැනුමවත් ඊනියා විද්‍යාත්මක ක්‍රමය යනු දැනුම ලබාගැනීමට ඇති එකම ක්‍රමයවත් නො වෙයි. බටහිර විද්‍යාව යනු තවත් දැනුමක් පමණයි. බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාව යනු බටහිර දැනුමෙහි එක් තාක්‍ෂණික දැනුමක්. එය රෝග හා රෝග නිවාරණය පිළිබඳ දැනුමක්. ආයුර්වේද වෙදකම හා සිංහල වෙදකම තවත් වෙදකම් දෙකක්. එයට අමතරව හෝමියෝපති වැනි තවත් වෙදකම් තියෙනවා. ඒත් අද මෙරටත් ආධිපත්‍යය ඇත්තේ බටහිර වෙදකමට. එය දේශපාලනය හා බලය මත පදනම් වූවක් මිස ඊනියා සත්‍යයක් හෝ සත්‍යය කරා ළඟාවීමක් මත පදනම් වූවක් නො වෙයි.

Tuesday, 26 September 2017

පනස්හය ඉදිරියට ගෙන යෑම  


පනස්හය ඉදිරියට ගෙන යෑම



අද සැප්තැම්බර් විසිහයවැනි දා. බණ්ඩාරනායක මහතා ඝාතනය කෙරී අදට වසර පනස්අටක් වෙනවා. ඒ සම්බන්ධයෙන් හොරගොල්ලේ හරි වෙන කොහේ හරි පින්කමක් පැවැත්වෙනව ද කියලා මා දන්නේ නැහැ. චන්ද්‍රිකා නම් අම්මයි තාත්තයි කරපු වැඩට බණින නිසා ඇය මොකුත් කෙරුවත් වැඩක් නැහැ. මෛත්‍රිපාල, මහින්ද, දුමින්ද, අමරවීර, නිමල් සිරිපාල, ජී එල්, ඩලස් ආදී දැවැන්තයන් බණ්ඩාරනායක මහතා සමරනව ද?

Monday, 25 September 2017

මුහුණු පොතෙන් ඉවත්වීම  


මුහුණු පොතෙන් ඉවත්වීම



තවත් රැවටීමක් එළිපත්තේ ලිපියට ප්‍රතිචාර ලැබෙමින් පවතිනවා. ඇතැමුන් සිතන්නේ ප්‍රතිචාර මදි නිසා මා මුහුණු පොතෙන් ඉවත් වෙනවා කියා. එක් අයකු කියා තිබුණේ ආධ්‍යාත්මික බලයක් වර්ධනය කර ගැනීමට මුහුණු පොතෙන් ඉවත් වෙනවා නම් ප්‍රශ්නයක් නැහැ. එහෙත් ප්‍රතිචාර මදි නිසා ඉවත් වීම තර්කානුකූල නැහැ කියා. ඔහු මට තර්කය කියා දෙන්නේ ඔහුගේ තර්ක හැකියාවන් මා නොදන්නේ යැයි කියා හිතා ගෙන වෙන්න ඇති. තර්කය යනු කුමක් ද හේතුව යනු කුමක් ද යන්න ගැනවත් ඇතැමුන්ට කිසිම හැඟීමක් නැහැ. මේ සමහරුන් මගෙන් ඉගෙන ගත් අය. මා අදක්‍ෂ ගුරුවරයකු යන්න නම් ඉන් ගම්‍ය වෙන්න පුළුවන්.

තවත් රැවටීමක් එළිපත්තේ


තවත් රැවටීමක් එළිපත්තේ





මා මේ ලිපිය ලියන්නේ තරමක කණගාටුවෙන්. ඊයේ අපේ වගකීම යනුවෙන් ලියැවුණු ලිපියට මුහුණු පොතේ  හොඳ ප්‍රතිචාරයක් ලැබී නැහැ. ඒ ලිපිය බෙදා හදා ගෙන (ෂෙයා) තියෙන පිරිස හා එයට කැමැත්ත දක්වා (ලයික්) ඇති පිරිස ඉතා ම අඩුයි. මුහුණ පොත පරිහරණය කරන්නන් බොහෝ විට කරන්නේ එකිනෙකාට බැණ වැදීම. මාත් කිසිවකු විවේචනය කර ලිපියක් පළ කළොත් එය බොහෝ දෙනා බෙදා හදා ගන්නවා. එයට කැමැත්ත පළ කරනවා. ඊයේ ලිපිය එවැන්නක්  නොවෙයි. එහි සඳහන් වුණේ ව්‍යවස්ථාව සම්බන්ධයෙන් බොහෝ විට ජනමත විචාරණයක් පැවැත්විය හැකි බැවින් අප ඒ සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියා කළ යුතු බව. මුහුණු පොත පරිශීලනය කරන්නන් වැඩට අකමැතියි. ඔවුන් කැමති ඊනියා ප්‍රතිචාර දැක්වීමට.

Sunday, 24 September 2017

අපේ වගකීම


අපේ වගකීම



අද රට අපේ ඉතිහාසයේ ඉතාමත් ම භයානක අවස්ථාවට පත් වී තියෙනවා. මේ නිවට ආණ්ඩුව  පත්කරගන්න මොන යම් විධියකින් හරි සම්බන්ධ වුණු හැම දෙනෙක් ම මෙයට වග කිව කියන්න ඕන. මේ ආණ්ඩුව පත් කළෙ බටහිරයන් හා ඉන්දියාව. බටහිර ඔත්තු සේවා වගේ ම ඉන්දියාවෙ රෝ ඔත්තු සේවයත් එයට මුල් වුණා. ජා හෙ උරුමයෙ පඬියන් මොන යුග පෙරළි කතා කිව්වත් ඔවුන් අවසානයේ දී රෝ ඔත්තු සේවයේ නිවට ඉත්තන් වුණා පමණයි. ජ වි පෙරමුණ එ ජා පක්‍ෂයේ ශාඛාවක් පමණයි. ජ වි පෙ හා දෙමළ ජාතික සංධානය මේ නිවට ආණ්ඩුවෙ කිහිළි කරු දෙක. අප හැමදාමත් කී පරිදි චම්පක රණවක එ ජා පාක්‍ෂිකයකු වීම කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් පමණයි.

Saturday, 23 September 2017

රොහින්ග්‍යා මුස්ලිමුන්ට සුදුසු නවාතැනක්


රොහින්ග්‍යා මුස්ලිමුන්ට සුදුසු නවාතැනක්



රොහින්ග්‍යා මුස්ලිමුන් ලංකාවට ගෙනෙන බවට ආරංචියක් පැතිර ගියා. මෙරට ඇතැම් මුස්ලිම් දේශපාලනඥයන් ඒ පිටුපස සිටින බවත් කියැවුණා. ඒත් රොහින්ග්‍යා මුස්ලිමුන් ලංකාවට පැමිණි බවක් වාර්තාවන්නේ නැහැ. මේ මුස්ලිමුන්ට බෞද්ධයන් කරදර කරන බවටයි ලෝ පුරා ආරංචි පැතිර ගියේ. එහෙත් මුස්ලිමුන් බෞද්ධයන්ට අඩත්තේට්ටම් කළ බව ආරංචි වූයේ නැහැ. මේ රොහින්ග්‍යා මුස්ලිමුන්ට බටහිර ජනමාධ්‍ය සරණාගත නම එක් කළා. ඒ සමග බොහෝ දෙනා ඔවුන්ට අනුකම්පා කරන්න පටන් ගත්තා.

Friday, 22 September 2017

ඩලස් හා ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂය  


ඩලස් හා ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂය



මේ රටේ දේශපාලනය ගැන හිතන විට  කණගාටුවක් හා බයක් දැනෙනවා. ඒ රනිල් හරි මෛත්‍රිපාල හරි නිසා නො වෙයි. රනිල් සිංහල බෞද්ධ විරෝධීකම උපතින් ම ගෙන ආ අයෙක්. මෛත්‍රිපාල විධායක බලතල මිස ජනබලයක් නැති අයෙක්. මැතිවරණයක් තිබ්බොත් ඔහුගේ කල්ලියට වැලේ වැල් නැහැ. රනිලුත් ඒ තරමට ම නැති වුවත් පරදිනවා. ජ වි පෙ අර ජනකතාවල එන පිම්බුණු ගෙම්බා වගෙයි. මැතිවරණයක් තිබ්බොත් ඔවුන්ට යන එන මං නැති වෙනවා. ඒ හැමෝට ම හොඳයි මැතිවරණ නොපවත්වා ඉන්න එක.

Thursday, 21 September 2017

රනිල්ගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය


රනිල්ගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය



තිබෙන නරක ආණ්ඩු ක්‍රමවලින් හොඳ එක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය බවට මතයක් බටහිර තිබෙනවා. වින්ස්ටන් චර්චිල් ද එයට සමාන දෙයක් කියා තිබෙනවා. ඒ බටහිරයන් බටහිර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන කියන දේ. අපට ඔය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ලැබුණෙත් එංගලන්තයෙන්. පාර්ලිමේන්තුව ඇති වුණේ එංගලන්තයේ. අගමැති, කතානායක ආදී ධුර ද අපට ලැබුණෙ එංගලන්තයෙන්. ධුරය විතරක් නොවෙයි රනිලුත් ලැබුණෙ එංගලන්තයෙන්. බටහිර දැනුම ද අපට වැඩියෙන් ලැබුණෙ එංගලන්තයෙන්. බටහිර විද්‍යාවත් එහෙමයි. නිව්ටන් හිටියෙත් එහෙ. එයාගෙ ගුරුත්වාකර්ෂණෙ ගඳ සුවඳ දන්න කවුරුන්වත් නැහැ. ඒත් ඒක අප ඇත්ත කියලා කියනවා. බටහිර විද්‍යාව ඊනියා සත්‍යය කියලා කියන්නෙ අපේ රටේ විතරක් නො වෙයි. ඇතැම් පඬියකුට නොතේරුණත්, අප සයන්ස් කියන දැනුම් පද්ධතියට විද්‍යාව කිව්වත් වෙන නමක් කිව්වත් අපට ඒක ඊනියා සත්‍යය වෙන්නෙ බටහිරයන් ඒක ඊනියා සත්‍යය හැටියට ගන්න නිසයි. මේ සියල්ල බටහිර ආධිපත්‍යය. පාර්ලිමේන්තුවෙන් ලැබෙන්නෙත් බටහිර ආධිපත්‍යය.

Wednesday, 20 September 2017

වැදගත් ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුවක්  


වැදගත් ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුවක්



නීතිය දේශපාලනයෙන් වෙන් කරන්න පුළුවන් කියලා හිතුවට එහෙම කරන්න බැහැ. නීතිය විතරක් නොවෙයි අනෙක් හැම දේමත් දේශපාලනය එක්ක බැඳිලා. අපට දේශපාලනයෙන් වෙන් වෙන්න බැහැ. අප සෘජුව දේශපාලනයේ නොයෙදෙනවා වෙන්න පුළුවන්. අප දේශපාලනඥයන්ට අකමැති වෙන්න පුළුවන්. ඒත් අපට ජීවත් වන්න වෙලා තියෙන්නෙ දේශපාලනයත් එක්ක. අප ඒක අමතක කරන්න හොඳ නැහැ. නීතිඥයන් නීතිය ගැන වගේ ම දේශපාලනය ගැනත් සැලකිලිමත් විය යුතුයි.

Tuesday, 19 September 2017

පරමාණු,  අණු හා දෙවියන් වහන්සේ


පරමාණු,  අණු හා දෙවියන් වහන්සේ



බටහිර විද්‍යාවේ ඌනිතවාදය (රිඩක්ෂනිසම්) ගැන අප කලින් දවසකත් (අගෝස්තු අටවැනි දා )   කතා කළා. එහි සඳහන් නොවූ තවත් වැදගත් කරුණු කිහිපයක් මා මෙහි සඳහන් කරනවා. පළමුව එහි සඳහන් වූ කරුණක් දෙකක් ගැන අවධානය යොමු කරනවා. “ඌනිතවාදයෙන් කියන්නේ යම් දැනුමක් එයට වඩා මූලික දැනුමකට, ප්‍රවාදයකට ඌනනය කිරීම. එයින් අදහස් වන්නේ යම් දැනුමක් වෙනත් ඊනියා මූලික දැනුමකින් තේරුම් ගැනීම. උදාහරණයක් ලෙස ගතහොත් පොළොවට වස්තු වැටෙන්නේ ය කියන දැනුම ගුරුත්වාකර්ෂණ ප්‍රවාදයෙන් තේරුම් ගැනීම. පොළොවට වස්තු වැටීම ගුරුත්වාකර්ෂණ ප්‍රවාදයට ඌනනය කෙරෙන්නේ යැයි කියනවා. ඌනිතවාදය එක් පැතතකින් සමස්තය යනු කොටස්වල එකතුවක් ය යන්න මත රඳා පවතිනවා. එය සත්භව ඌනිතවාදය ලෙස හැඳින්වෙනවා. විධික්‍රම ඌනිතවාදයක් කියා එකකුත් තියෙනවා. ඒ අනුව යම් ඊනියා යථාර්ථයක් වෙවනත් ඊනියා යථාර්ථවලින් ප්‍රකාශ කරන්න පුළුවන්. ඌනිතවාදය ග්‍රීකයන්ගේ ස්වසිද්ධාත්මක විධික්‍රමයෙන් ගලා එන්නක්. ග්‍රීකයන් එකල තිබූ ජ්‍යාමිතික (භූමිතික)  දැනුම ස්වසිද්ධි කිහිපයකින් ප්‍රකාශ කළා. මේ ජ්‍යාමිතිය අද යුුක්ලීඩිය ජ්‍යාමිතිය ලෙස පාසලේ දී ද විශ්වවිද්‍යාලයේ දී ද ඉගැන්වෙනවා. එසේ වුවත් ඇරිස්ටෝටල් පවසා තිබෙනවා සමස්තය යනු කොටස්වල එකතුවක් නොවන බව. මෙවැනි පරස්පර කතා ඕනෑම දැනුම් පද්ධතියක තියෙනවා.”

Monday, 18 September 2017

විස්සේ අවුල


විස්සේ අවුල


විස්ස ගැන අද තරමක කතාවක් පවතිනවා. විසිවැනි සංශෝධනය පාර්ලිමේන්තුවට ගෙනාවේ පළාත් සභා ඡන්ද කල් දැමීමට. බොරු කයිවාරු කියෙව්වත් ආණ්ඩුව මැතිවරණවලට බයයි. පහුගිය අවුරුදු දෙකට ආණ්ඩුව එක මැතිවරණයක්වත් පවත්වලා නැහැ. පවත්වපු සමුපකාර ඡන්දවලින් එ ජා ප පරාදයි. මෛත්‍රිපාලගේ කල්ලියට ඇපත් නැහැ. මෛත්‍රිපාල ඒක නොදන්නවා නො වෙයි. මෛත්‍රිපාලත් රනිලුත් එකතු වෙලා අද කරන්නෙ මැතිවරණ කල් දාන එක. මෛත්‍රිපාල රනිලුත් එක්ක එකතු වෙලා ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂ සම්මේලන පැවැත්තුවට වැඩක් නැහැ. මෛත්‍රිපාලගෙ වෛරය හා බය නිසා රට අගාධයට යනවා.

Sunday, 17 September 2017

රනිල්ගේ සූසැට බර


රනිල්ගේ සූසැට බර



අප මෙතෙක් කල් අසා තිබුණේ සූසැට බරණින් සැරසී වැස්සේ තෙම් ගෙන ගිය විසාකාව ගැන. සූසැට බරණත් තරමක බරක් වෙන්න ඇති. ඒත් පොතක පතක සඳහන් වන්නේ නැහැ ඒවාහි බර කොච්චර ද කියලා. ඒ කාලෙ හිටපු බමුණෙක්වත් ඒ බර හොයා ගන්න උනන්දුවක් දක්වලා නැහැ. බමුණොත් බටහිර උගතුන් විද්‍යාඥයන් තරමට ම නැති වුණත්  තරමක් වියුක්ත ව හිතපු පිරිසක්. ඔවුන් ගණිතයටත් (බටහිර ගණිතයක් ඒ කාලෙ තිබුණෙ නැහැ. තිබුණෙ වෛදික ගණිතය) උනන්දුවක් දැක්වූවා. කාන්තාවන්ගෙ සූසැට මායම් ගැන කිව්වෙත් බමුණො. සිංහලයන් බමුණු මත ප්‍රතික්‍ෂෙප කළා.

Saturday, 16 September 2017

යුද්දෙන් දිනාගන්න බැරි වූ ඊළම හා පට්ටපල් බොරු  


යුද්දෙන් දිනාගන්න බැරි වූ ඊළම හා පට්ටපල් බොරු


අද බොහෝ දෙනා කතා කරන කරුණක් බවට පත් වී ඇත්තේ දෙමළ ජාතිවාදීන් යුද්දෙන්  දිනාගන්න බැරි වූ දේ වෙනත් ආකාරයකින් දිනා ගන්න හදන බව. මෙය පට්ටපල් බොරුවක්. මා එය කියන්නේ විද්‍යාව පට්ටපල් බොරු කියන අර්ථයෙන්  නො වෙයි. ලංකා වෙබ් සංස්කාරක/පරිපාලක ධර්මසිරි වීරසිංහ නීල මහා යෝධයා නමින් කියන්නේ පට්ටපල් බොරු ය යන අර්ථයෙන්. ධනපාල නමැත්තා පසුගිය දා ලංකා වෙබ් අඩවියේ පළ කළ මඩ ගැහිල්ලකට අසංග නමින් දක්වන ලද ප්‍රතිචාරයකට  පිළිතුරක් ලෙස නීල මහා යෝධයා මෙසේ කියනවා.

Friday, 15 September 2017

ආගම දහම හා සංස්කෘතිය - 4


ආගම දහම හා සංස්කෘතිය - 4



ආගම හා දහම යනු එකක් නොව දෙකක් බව මා මුල සිට ම කියා ඇති දෙයක්. අද අප ආගම යන වචනය යොදා ගන්නේ ඉංගිරිසි රිලිජන් යන්නෙහි පරිවර්තනයක් ලෙස. රිලිජන් යන්න යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියෙහි යොදා ගැනෙන්නක්. එබැවින් අද ආගම යන්න යෙදෙන්නේ ඒ අර්ථයෙන් යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික පසුබිමකයි. බුද්ධාගම හා බුදුදහම යනු දෙකක් බව කාහට වුවත් පිළිගැනීමට සිදුවෙනවා.

Thursday, 14 September 2017

හාමුදුරුවරුන්ට අපහාස කරන අමන දේශපාලනඥයෝ


හාමුදුරුවරුන්ට අපහාස කරන අමන දේශපාලනඥයෝ



එංගලන්තය ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි රටක් වන්නා සේ ම ඉතාලිය කතෝලික රටක් වන්නා සේ ම ඉන්දියාව හින්දු රටක් වන්නා සේ ම සවුදි අරාබිය මුස්ලිම් රටක් වන්නා සේ ම ලංකාව සිංහල බෞද්ධ රටක්. ඉන්දියාව රටක් වුනේ ඉංගිරිසින් එහි ගියාට පස්සෙ. හින්දු ආගම ඇති වුණෙත් හයවැනි සියවසෙන් පස්සෙ. ක්‍රිස්තියානි මුස්ලිම් කතෝලික ආගම්වල ඉතිහාසය සිංහල බෞද්ධ රටේ ඉතිහාසය තරම් පැරණි නැහැ. ලෝකයේ තිබෙන අඛණ්ඩ පාරම්පරික ජීවමාන සංස්කෘතීන් අතර සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය පැරණි ම ජීවමාන සංස්කෘති දෙකෙන් එකක්. අනෙක චීන සංස්කෘතිය.



සිංහල බුද්ධාගම කියන්නෙ බුදුදහම නො වෙයි. සිංහල බුද්ධාගමේ හාමුදුරුවරුන් වැඩ ඉන්නේ අපට ධර්මයෙන් අනුශාසනා කරන්න පමණක් නො වෙයි. මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේගේ දවසේ සිට ම උන්වහන්සේලා රජවරුන්ට හා ජනයාට අර්ථයෙන් ධර්මයෙන් අනුශාසනා කළා. ඒ බව වෙනත් ආගමිකයන් මෙන් ම ජාත්‍යන්තරවාදී ඕල්කට් බෞද්ධයනුත් දැන ගන්නවා හොඳයි. සිංහල බෞද්ධයන් ඇතැම් විට හාමුදුරුවරුන් විවේචනය කරනවා. ඒ පෞද්ගලික ව මිස ප්‍රසිද්ධියේ නො වෙයි. හාමුදුරුවරුන් රහත් වී නැහැ. උන්වහන්සේලාත් පෘථග්ජන. උන්වහන්සේලා අතින් වැරදි වෙන්න පුළුවන්. එහි ඵල විපාක උන්වහන්සේ විඳිනු ඇති. උන්වහන්සේලා කෝටියක් සංවර සිල් නොව පන්සිල් බිඳ ගත්තත් අප පන්සිල් ගන්නේ උන්වහන්සේලගෙන් මිස අමන දේශපාලනඥයන්ගෙන් නො වෙයි. එහි පරස්පරයක් දැකිය හැක්කේ ජාත්‍යන්තරවාදී බෞද්ධයකුට පමණයි. ගුරු හාමුදුරු කෙනකු සිටින, ඕපපාතික ව පහළ නොවූ හාමුදුරුවරුන්ට සිංහල බෞද්ධයන් ගරු කරනවා, වඳිනවා. අද බොහෝ විට අමන දේශපාලනඥයන්ටත් සිසුන් හා වෙනත් අය වඳින නිසා ඔවුන් හිතනවා ඇති ඔවුනුත් අපේ වැඳුම් ගන්න බිහි වුණු අය ලෙස.



හාමුදුරුවරුන්ගේ ශීලය වැදගත්. එහෙත් සිංහල බෞද්ධයන්ට එය එක් නිර්ණායකයක් පමණයි. සිංහල බෞද්ධයන්ට හාමුදුරුවරුන් ජාතියේ මුරදේවතාවුන් වහන්සේ. අපේ හාමුදුරුවරුන්ගේ වැදගත් කාර්යයක් වන්නේ ජාතිය, ඒ කියන්නේ සිංහල ජාතිය රැක ගැනීම. සමහර විට සිල් රැකීමටත් වඩා ජාතිය රැකීම වැදගත් වෙන්න පුළුවන්. සිංහල ජාතිය නොවන්නට ලොවේ ථෙරවාදයක් නැහැ. මෙරට සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියක් නැහැ. සිංහලයන්ට ජාතිය රැක ගැනීමට උපදෙස් දුන්නේ අවවාද අනුශාසනා කෙළේ සිංහල හාමුදුරුවරු. සිංහලයන් ජාතියක් වූයේ බටහිර ඊනියා ධනපති විප්ලවය ඇතිවීමට බොහෝ කලින්. යුරෝපයේ ජාතීන් ඇති වූයේ ඊනියා ධනපති විප්ලවයෙන් පසුව.



සරත් ෆොන්සේකා පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හාමුදුරුවන්ට චීවර ධාරියකු පිස්සකු යැයි කියනවා. සරත් ෆොන්සේකා යුද්ධ දක්‍ෂයෙක්. ඒ ගැන වාදයක් නැහැ. ඔහු හමුදාපති ලෙස වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කළා. එහෙත් ප්‍රභාකරන් පරාජය කිරීමෙන් පසු ඔහු රටට වින කරනවා.  කුප්‍රසිද්ධ සුදු කොඩි කතාව මගින් ඔහු රටට මහත් හානියක් කළා. ඊනියා යුද්ධාපරාධ කතා ඇති වූයේ ඉන් පසුව. අද ඔහු ජගත් ජයසූරිය ගැන ඊනියා යුද්ධාපරාධ කතා කියනවා. ඒ සියල්ල ඔහු හමුදාපති ව සිටි කාලයේ සිදු වූ දේ. ඒ සියල්ල යුද්ධාපරාධ නම් ඔහු එයට වග කිව යුතුයි. ඊනියා අතුරුදහන් වූවන්ගේ කාර්යාලය පිහිටුවීමේ දී ආණ්ඩුව දක්වන මන්දගාමි භාවය ගැන දින කිහිපයකට පෙර හුසේන් කුමාරයා ජෙනීවාහි දී කතා කර තිබුණා. මෛත්‍රිපාල ඊයේ අදාළ පනතට අත්සන් කළා. මේ නිවට ආණ්ඩුවට බටහිරයන් නියම කළ කාර්යභාරය ගැන අප කියා බොහෝ කල්. අප කියන දේ අසන්නේ කවුද?



රන්ජන් රාමනායක බී එම් ඩබ්ලිව් සංඝ මුදලාලිලා ගැන කතා කර තිබුණා. හාමුදූරුවරුන් ගැන සිංහල බෞද්ධයනට නැති රුදාවක් කතෝලික රන්ජන් රාමනායකට තියෙන්නෙ කොහොම ද? රන්ජන් රාමනායක සාමාන්‍යයෙන් කරන්නේ අනුන් ලියා දෙන පිටපතක් අනුව රඟපෑම. සමහර විට පිටපත ඔහු ම ලියනවාත් වෙන්න පුළුවන්. සිංහල බෞද්ධයකු සමහර කතෝලික පියතුමන්ලාගේ පිළිවෙත පිළිබඳ යමක් කීවොත් කුමක් සිදු වේවි ද? සිංහල බෞද්ධ රටේ ඊනියා ප්‍රමුඛස්ථානය කෙසේ වෙතත් බලය ඇත්තේ කාට ද? සිංහල බෞද්ධයනට ද?



සිංහල බෞද්ධයනට එරෙහි වන ඇතැමුන් සිංහල බෞද්ධ පවුල්වල උපත ලත් අය. ඔවුන් අද රැකෙන්නේ ඔවුන්ට ප්‍රසිද්ධිය ලැබෙන්නේ කෙසේ ද? ඔවුන් සිංහල බෞද්ධයනට එරෙහි වන්නේ ඔවුන්ගේ ඊනියා මානව හිතවාදයක් නිසා ද? සිංහල බෞද්ධයනට එරෙහිව යන මේ සියලු දෙනා අවසාන වශයෙන් පදනම් වන්නේ බටහිර යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි දැනුමෙහි. ඒ දැනුම් ආධිපත්‍යයට ඔවුන් කිසි දිනෙක විරුද්ධ වන්නේ නැහැ. ඔවුන්ගේ ඊනියා සමාජවාදයත් සේවය කරන්නේ බටහිර ආධිපත්‍යයට. අද සිංහල බෞද්ධ විරෝධී ව්‍යවස්ථාව සම්පාදනය කිරීමට ප්‍රධාන වශයෙන් ඇප කැප වී සිටින්නේ මාක්ස්වාදීන්.



අද අමන දේශපාලනඥයන් විවේචනය කරන්නේ සිංහල ජාතිය, සිංහල බුද්ධාගම වෙනුවෙන් කතා කරන පෙනී සිටින හාමුදුරුවරුන්. මෙය බොහෝ දෙනාට අමතක වන කරුණක්. ඊනියා දුසිලුන් ඇත්තේ සිංහල ජාතියට සිංහල බෞද්ධයනට වී ඇති අසාධාරණය ගැන කතා කරන හාමුදුරුවරුන් අතර පමණ ද? අමනයන්ගේ ව්‍යාපෘතිය ඉතා පැහැදිලියි. එය ඉංගිරිසි ආණ්ඩුකාරයන්ට තිබු ව්‍යාපෘතියමයි. කඩහපොල හාමුදුුරුවන්ට වෙඩි තැබුවේ උන්වහන්සේ සිංහල ජාතිය හා සිංහල බුද්ධාගම වෙනුවෙන් ක්‍රියා කළ බැවින්. ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි බ්‍රවුන්රිග් ආණ්ඩුකාරයාට ප්‍රශ්නය වූයේ කහකඩ හමුදාව ලෙස හැඳින්වුණු හාමුදුරුවරුන්. අදත් යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියේ අයට ප්‍රශ්නයක් වී ඇත්තේ සිංහල ජාතිය සිංහල බුද්ධාගම ගැන වැඩ කරන හාමුදුරුවරුන්. මොවුන් දන්නා කරුණ නම් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය නැති කිරීමට නම් එවැනි හාමුදුරුවරුන් මර්දනය කළ යුතු බව.



සරත් ෆොන්සේකා මෙන් ම රන්ජන් රාමනායකත් එ ජා පක්‍ෂයේ සාමාජිකයන්. ඔවුන් හාමුදුරුවරුන්ට එල්ල කරන ප්‍රහාර ගැන පක්‍ෂ නායකයා නිහඬ ඇයි? රනිල්ටත් අවශ්‍ය සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය නැති කිරීම ද? ඒ බැරි නම් දුර්වල කිරීම ද? මහානායක හිමිවරුන් ද විරුද්ධ වන විට නව ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන එන්නේ ඒ සඳහා නො වේද? රනිල්ගේ සංස්කෘතිය කුමක් ද කියන එක ඔහු කරන කියන දෙයින් පැහැදිලි වෙනවා. පස්දුන් රටේ ඉරටු තියෙන කොහු තියෙනවා ද කියලා අහගන්න ඕනෙ කාගෙන් ද? මේ ආණ්ඩුවේ නායකයා ලෙස පෙනී සිටින්නේ මෛත්‍රිපාල. සරත් ෆොන්සේකා මෙන් ම රන්ජන් රාමනායකත් ආණ්ඩුවේ. ආණ්ඩුවේ නායකයා ලෙස මෛත්‍රිපාල ඔවුන් පිළිබඳ ව කරන්නේ කුමක් ද? මහින්ද හිතවතුන් යැයි කියන්නන් තනතුරුවලින් ඉවත් කරන මෛත්‍රිපාල සිංහල බෞද්ධ හාමුදුරුවරුන්ට අපහාස කරන අයට කරන්නේ කුමක් ද? මෛත්‍රිපාලට මහින්ද කෙරෙහි මෛත්‍රියක් නැති කමෙන් සිංහල බෞද්ධකම නැති කිරීමට කටයුතු කරනවා ද?









මේ ලිපිිය ද තවත් ලිපි ද කාලය වෙබ් අඩවියෙන් කියවිය හැකි ය.



http://www1.kalaya.org



නලින් ද සිල්වා



2017 සැප්තැම්බර් 14

        









 


Wednesday, 13 September 2017

අපේ දැනුම හා ඔවුන්ගේ දැනුම  


අපේ දැනුම හා ඔවුන්ගේ දැනුම





බටහිර විද්‍යාව ඇතිවුණේ පහළොස්වැනි සියවසේ අගභාගයේ ඇති වුණු චින්තන විප්ලවයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බව අප බොහෝ විය කියා තිබෙනවා. ගැලීලියෝ බටහිර විද්‍යාවේ පුරෝගාමියා ලෙස බොහෝ විට හැඳින්වෙනවා. ඔහු මියගියේ 1642 දී. නිව්ටන් උපන්නේත් 1642 දී. බටහිර විද්‍යාව ඇරඹුණේ බටහිර චින්තන විප්ලවය ඇරඹී අවුරුදු දෙසියකට පමණ පසුව. මේ අවුරුදු දෙසියෙහි මාටින් ලූතර්, ජෝන් කැල්වින් වැනි අය කතෝලික පල්ලියට විරුද්ධ ව ප්‍රොතෙස්තන්ත විප්ලවය ඇරඹුවා. අද විවිධ ක්‍රිස්තියානි නිකාය තිබෙනවා. අප වඩාත් ම දන්නේ ලන්දේසින් අපට ගෙනා රෙපරමාදු ආගම, ඉංගිරිසින්ගේ ඇංග්ලිකන් හා මෙතෝදිස්ත ආගම්. මැවුම් කරුවකු ගැන කතා කළත් නැතත් අප අද ආගම යන්න ව්‍යවහාර කරන්නේ බටහිරයන්ගේ අරුතෙන්. දැන් යෙහෝවාගේ සාක්‍ෂි කාරයන් ආදීන් ගැනත් දන්නවා. මේ සාක්‍ෂි කාරයන් දේශපාලනඥයන් අතර ඉන්නවා.

Tuesday, 12 September 2017

විග්නේස්වරන්ගේ පුහු කතා හා මාධ්‍ය


විග්නේස්වරන්ගේ පුහු කතා හා මාධ්‍ය



ඊයේ සැප්තැම්බර් 11. මෙරට පඬියන්ට එය අමතක වුණා ද? ඔවුන් හා මාධ්‍ය පඬියන් තම සුපුරුදු පඬි බව ප්‍රදර්ශනය කරමින් එ ගැන කතා කෙළේ 9/11 යනුවෙන්. දළදා මාළිගාවට පහර දීම ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ අසළ ඝාතන අමතක වුවත් පඬියන්ට 9/11 අමතක වුණේ නැහැ. පඬියන්ට ඊයේ 9/11 අමතක වුණා ද? ඔවුන් දැන් ඊනියා ජාත්‍යන්තරවාදයෙන් කැඩිල ද? මට නම් 9/11 මතක් වෙන්නේ මෙරට මාධ්‍යයේ දීන බව විදහා දැක්වුණු සිද්ධියක් ලෙස.

Monday, 11 September 2017

රැල්ල, මල්ල හා බෙල්ල


රැල්ල, මල්ල හා බෙල්ල



මෙරට ජනගහණය කෝටි දෙකකට වැඩියි. සිංහලයන් එයින් සියයට හැත්තෑපහක් පමණ වෙනවා. සිංහලයන්ගේ ප්‍රමුඛතාව මොකක් ද කියලා ඇහුවෙත් දෙන්න පුළුවන් හොඳ ම උත්තරය තමයි ආත්මාර්ථකාමී බව. අපට රට ජාතිය ආදිය ප්‍රමුඛතා ලැයිස්තුවේ ඇත්තේ පහළින්. අප සිසුන් ව සිටිය දී පරාර්ථකාමය ද ආත්මාර්ථකාමයේ ම කොටසක් ද කියලා කතා බහ වුණා මතකයි. ඒ අවුරුදු පනහකට පෙර. මා එකල මාක්ස්වාදියෙක්. කතා බහ ඇති වුණෙත් මාක්ස්වාදීන් අතර. ඔවුන් කිසිවකුවත් දැන් මාක්ස්වාදීන් නො වෙයි. දැන් සීයලා වී සිටින ඔවුන් සමහරකු පෝයට සිල් ගන්නවා. ඒත් ආත්මාර්ථකාමය වෙනුවෙන් ද? දිව්‍ය ලෝක සැප සම්පත් ලබා ගැනීමට ද? දැනුත් සරසවි සිසුන් අතර එවැනි සාකච්ඡා ඇති වෙනව ද කියලා මා දන්නේ නැහැ. බෝසතුන් වහන්සේලා නම් අනුන්ගේ නිවන වෙනුවෙන් තමන්ගේ නිවන කල් දැමූ අය. දේශපාලනඥයන් නම් තමන්ගේ මැති ඇමතිකම් වෙනුවෙන් අනුන්ගේ ඡන්දය කල් දමන අය.

Sunday, 10 September 2017

ධර්මසිරි හා ධර්මසිරි


ධර්මසිරි හා ධර්මසිරි

ධර්මසිරි සෙනෙවිරත්න හා ධර්මසිරි වීරසිංහ කියන්නේ දෙන්නෙක්. වීරසිංහ ලංකා වෙබ් අඩවියේ සංස්කාරක/පරිපාලක පමණක් නොව නීල මහා යෝධයා නමින් එම වෙබ් අඩවියට ලියන්නෙක්. සෙනෙවිරත්න නම් මට හමුවී තිබෙනවා. දෙදෙනාගෙන් ධර්මසිරි කවුරුන් දැයි දැනගැනීම ඔබට භාරයි. 

Saturday, 9 September 2017

රොහින්ග්‍යා මුස්ලිමුන්




රොහින්ග්‍යා මුස්ලිමුන්



අසාද් සාලි, මුජිබර් රහමන් හා මරික්කාර් මියන්මාර් තානාපති කාර්යාලය ඉදිරිපිට යම් උද්ඝෝෂණයක යෙදී ඇති බව වාර්තා වෙනවා. මියන්මාරයේ මුස්ලිමුන්ට හිරිහැර කරන බව කියමින් එරට ඇතැම් මුස්ලිමුන් බංග්ලාදේශයට පැන යනවා. මියන්මාරය අවුන් සාං සු කීගේ පාලනය යටතේ පවතිනවා. ඇය බටහිර නියෝජිතවරියක්. ඇයට වසර කීිහිපයකට පෙර 1991 දී බටහිරයන්ට අවශ්‍ය ආකාරයට ක්‍රියා කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නොබෙල් සාම ත්‍යාගය පිරිනැමුණා. නොබෙල් සාම ත්‍යාගය බටහිර අවශ්‍යතා සපුරාලන අයට දෙන තෑග්ගක්.

Friday, 8 September 2017

ලලිත් හිරබත් කන්නේ කා වෙනුවෙන් ද?


ලලිත් හිරබත් කන්නේ කා වෙනුවෙන් ද?



මා මෙහි කියන දේට මේ ලිපි කියවන බොහෝ දෙනා එකඟ නොවන්න පුළුවන්. මේ ලිපි කියවන සුළු පිරිසෙන් බහුතරය ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයට පක්‍ෂ අය. එහෙත් ඔවුන් අකමැති වුවත් ඒ සාකච්ඡා නොකර බැහැ. ලබන මැතිවරණයේ දී මට තරග කිරීමේ ආශාවක්වත් ඊනියා ජාතික ලැයිස්තුවෙන් පාර්ලිමේන්තුවට යෑමේ අවශ්‍යතාවක්වත් නැහැ. ඡන්දය හෝ නායකයන්ගේ කැමැත්ත හෝ මගේ ප්‍රශ්නයක් නො වෙයි.

Thursday, 7 September 2017

මේ ආණ්ඩුව මෙන් ම ව්‍යවස්ථාවත් අසමත්  


මේ ආණ්ඩුව මෙන් ම ව්‍යවස්ථාවත් අසමත්



මේ ආණ්ඩුව අසමත් බව බොහෝ දෙනා දන්නවා. ආණ්ඩුව වැඩ බැරි ටාසන්ලාගෙන් පිරුණු එකක්.  ආණ්ඩුව මොන පුරසාරම් දෙඩුවත් එයට මුදල් නැහැ. ජාත්‍යන්තරය ජයගත් බව කීවත් ඔවුන්ගෙන් ලැබෙන ආධාරයක් නැහැ. ජී එස් පී + යනු ආණ්ඩුවේ ඇත්තන්ගේ ම බසින් නම් ළුෑණු බිකක් පමණයි. එයින් පරිප්පු කොපමණ ප්‍රමාණයක් ගත හැකි ද කියා ඉන්දියාවෙන් ඇසිය යුතුයි. ආණ්ඩුව පත් කර ගැනීමෙන් ජනතාව නම් හොඳ පරිප්පුවක් දිනපතා කනවා.

Wednesday, 6 September 2017

නව ව්‍යවස්ථාවක් එපා, දහතුනත් එපා  


නව ව්‍යවස්ථාවක් එපා, දහතුනත් එපා



දහතුනෙන් එහාට යෑමට දෙන්නේ නැහැ කියන එක අද ඇතැමුන්ගේ සටන් පාඨයක් වෙලා. නව ව්‍යවස්ථාවක් එපා යනුවෙන් මහානායක ස්වාමීන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ උන්වහන්සේ දහතුන්වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය අනුමත කරන නිසා නො වෙයි. සිංහල බෞද්ධයන්ගෙන් අති විශාල පිරිසක් දහතුන අනුමත කරන්නේ නැහැ. ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමට විරුද්ධ වූ බොහෝ දෙනා ද දහතුන ප්‍රතික්‍ෂෙප කරනවා. අද දහතුනට පක්‍ෂව කතාකරන්නන් සමහර දෙනකු තමන් ජාතික ව්‍යාපාරයෙහි ද ඉන්න බව පෙන්වීමට උත්සාහ දරනවා. දහතුනට පක්‍ෂ අය එදා ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමටත් පක්‍ෂ වුණා. වර්ධරාජ පෙරුමාල්ගේ ආණ්ඩුවේ ඇමතිකම් දරා හෝ නොදරා හෝ රනිල් නිසා යහපාලනයේ තැනක් ගැනීමට බැරුව ජාතික ව්‍යාපරයෙහි පතාක යෝධයන් බවට පත් වී ඇති පිරිස් ද දහතුන වෙනුවෙන් කතා කරන බව පේනවා.  ජාතික ව්‍යාපාරයෙහි ඇතැමුනට මොවුන් පෙනෙන්නේ යෝධයන් ලෙසයි. තමන් අඟුටුමිට්ටන් වූ පමණින් ජාති ද්‍රෝහීන් ජාතික ව්‍යාපාරයෙහි යෝධයන් බවට පත් කිරීම හෙළා දැකිය යුතු වෙනවා. 

Tuesday, 5 September 2017

දහම ආගම හා සංස්කෘතිය 3


දහම ආගම හා සංස්කෘතිය 3



අප නිවන් අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ ඇයි? නිවන යනු තවත් අදහසක් පමණ ද? එය ඊනියා වාස්තවික යථාර්ථය වැන්නක් ද? වාස්තවික යථාර්ථය යනු පවත්නා දෙයක් යැයි බොහෝ අය කියනවා. ඒ පවත්නා දෙය තේරුම් ගැනීමට දැනුම අවශ්‍ය බව කියනවා. ඒ වාක්‍යය එතරම් නිරවුල් නැහැ. දැනුම යනු කුමක් ද? ඊනියා දැනුම ඊනියා මිථ්‍යාවෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේ ද? ඊනියා වාස්තවික යථාර්ථයක් ඇත්නම් දැනුම යනු අන් කිසිවක් නොව ඒ වාස්තවික යථාර්ථය දැන ගැනීමයි. බටහිරයන්ට අනුව බටහිර විද්‍යාව මේ යථාර්ථය දැන ගැනීමට ඇති මගයි. බටහිර විද්‍යාව යථාර්ථය නොවූවත් යථාර්ථයට ළඟා වෙමින් පවතින්නේ යැයි ඔවුන්ගෙන් සමහරකු කියනවා.

Monday, 4 September 2017

මේ සරත් හා ඒ සරත්                          



මේ දිවයින ඉරිදා සංග්‍රහයෙහි 2009 දෙසැම්බර් මස මුල සතියෙහි පළ වූ ලිපියක්. එය මට ලබා දුන් අයට පින්. මේ ලිපිය ගැන අද පළ වූ   මේ සරත් රාජ්‍යාරක්‍ෂාවට තර්ජනයක් නම් ලිපියෙහි සඳහන් වෙනවා. 



මේ සරත් හා ඒ සරත්

                                                                                                     

ඒ සමත් සරත් ය. මේ අසමත් සරත් ය. ඒ වෘත්තීය සෙබළ සරත් ය. මේ අපරිණත දේශපාලනඥ සරත් ය. ඒ අතිශූර සෙන්පති සරත් ය. මේ වැඩබැරි දේශපාලනඥ සරත් ය. ඒ නොනැමුණු කොන්දක්‌ ඇති සරත් ය. මේ එජාපට දණ නැමූ සරත් ය. ඒ තම හෘදය සාක්‍ෂියට එකඟ ව ක්‍රියා කළ සරත් ය. මේ හෘදය සාක්‍ෂියක්‌ නැති සරත් ය. ඒ රට වෙනුවෙන් අණ දුන් සරත් ය. මේ රනිල්ගේ අණට කඩේ යන සරත් ය. ඒ ඉතිහාසයේ නමක්‌ තැබූ සරත් ය. මේ ඉතිහාසයේ කුණු කූඩයට යන සරත් ය. ඒ දෙමළ ත්‍රස්‌තවාදයට හා ජාතිවාදයට අභියෝග කළ සරත් ය. මේ දෙමළ ජාතිවාදයට යට වූ සරත් ය. ඒ මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා යටතේ කොටි පරාජය කිරීමට සටන් මෙහෙය වූ සරත් ය. මේ රනිල් වික්‍රමසිංහ යටතේ දෙමළ ජාතිවාදයට රට විකිණීමට යන සරත් ය. ඒ දේශප්‍රේමී සරත් ය. මේ දේශෙද්‍රdaහී නඩයකට එකතු වූ සරත් ය.

මේ සරත් රාජ්‍යාරක්‍ෂාවට තර්ජනයක්  


මේ සරත් රාජ්‍යාරක්‍ෂාවට තර්ජනයක්



සරත් ෆොන්සේකා ගැන මා බොහෝ දේ කියා තිබෙනවා. 2010 ජනාධිපතිවරණ සමයේ දී ඔහු සිරභාරයට ගත යුතු යැයි මා යෝජනා කළා. පළමුවෙන් ම එසේ කෙළේ කුරුණෑගල දී මහින්දට පක්‍ෂව පැවැත් වූ රැස්වීමක දී. ඒ ජනාධිපතිවරණයේ දී ම එක් රුපවාහිනී සාකච්ඡාවක දී මා කියා සිටියා සරත් ෆොන්සේකාට එරෙහි ව එක්සත් රාජ්‍යයෙහි ප්‍රාන්තයක යුද අපරාධ පිළිබඳ නඩුවක් පවරා තිබූ බවත් එය ඒ වන විට අස්කර ගෙන ඇති බවත්. නඩුව අස්කර ගැනීම හා ඊනියා පොදු අපේක්‍ෂකයා වීම අතර සම්බන්ධයක් නැතැයි නොසිතිය යුතු බවත් මා ඒ සාකච්ඡාවේ දී පවසා සිටියා. 

Sunday, 3 September 2017

ව්‍යවස්ථා විරෝධී ව්‍යාපාරය  



ව්‍යවස්ථා විරෝධී ව්‍යාපාරය



නව ව්‍යවස්ථාවට විරුද්ධත්වය පෑම යනු කුමක් ද? නව ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීම පරාජය කිරීම එහි එක් අංගයක් පමණකි. එහෙත් එය පමණක් ප්‍රමාණවත් නො වේ. දැනට අප ජීවත් වන්නේ සන්ධීය හෙවත් ෆෙඩරල් රාජ්‍යයක බව පැහැදිලියි.  දහතුන් වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයෙන් කෙරුණේ සන්ධීය රාජ්‍යයක් ඇති කිරීමයි. ඒ පිළිබඳ ව ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරණයෙහි විනිසුරුවන් හතර දෙනකු එක හෙළා ප්‍රකාශ කෙළේ එකී සංශෝධනයෙන් සන්ධීය රාජ්‍යයක් බිහිවන බවයි. විනිසුරුවන් හතර දෙනකු තීරණය කෙළේ එයින් සන්ධීය රාජ්‍යයක් බිහි නොවන බවයි. එක් විනිසුරුවකු පාරින්ද රණසිංහ ප්‍රකාශ කෙළේ 154 G(2) (b), 154 G(3) (b) ව්‍යවස්ථා ආණ්ඩුක්‍රම   ව්‍යවස්ථාවට පටහැණි බවයි. ඉන් ජනතා පරමාධිපත්‍යය දිය වී යන බවයි.

Saturday, 2 September 2017

විස්සට මුහුණ දීම  


විස්සට මුහුණ දීම



ඊයේ පළ වූ ලිපිය මා සිතූ පරිදි ම වැඩි දෙනකුගේ අවධානයට යොමු වී නැහැ. සමහර විට එය ඊනියා නැගලා යන මාතෘකාවක් නොවන්න පුළුවන්. ඒ වුනත් මා පොරොන්දු වූ පරිදි එහි ඉතිරි කොටස මෙහි පළ කරනවා. මේ කතාවත් බොහෝ දෙනාට ප්‍රියජනක නොවිය හැකියි. විශේෂයෙන් ම සෙංකෝලය උස්සන් දුවන දේශපාලනඥයන්ට හා ඒ අය අගය කරන්නන්ට මෙහි දැක්වෙන අදහස් කාලීන නොවන්න පුළුවන්. විස්ස මගින් ආණ්ඩුව පෙරලන්නට උත්සාහ කරන අයට ද මේ ප්‍රතිගාමී අදහස් විය හැකියි.

Friday, 1 September 2017

විසි පැන හෙවත් විස්සේ ප්‍රශ්නය


විසි පැන හෙවත් විස්සේ ප්‍රශ්නය



විසිවැනි සංශෝධනය පළාත් සභා දෙකක දී සම්මත වුණේ නැහැ. අදාළ සංශෝධනය ඒ පළාත් සභා දෙකට ආපසු යැවීමට ආණ්ඩුව තීරණය කරලා. විසිවැනි සංශෝධනයෙන් පළාත් සභා මැතිවරණ කල් දැමීමට කටයුතු කෙරෙනවා. එය ඊනියා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට විරුද්ධයි.  එහෙත් මෙහි එයට වඩා ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. දහතුන්වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයට අනුව පළාත් සභාවලට ව්‍යවස්ථා සම්පාදනයේ දී මැදිහත් වෙන්න පුළුවන්. වත්මන් ව්‍යවස්ථාව ඒකීය නොවේ යැයි අප කියන්නේ එබැවිනුයි. අද විස්ස ගැන මතු වී ඇත්තේ මේ ඒකීය නොවන බව. පළාත් සභා එකක් හරි විස්සට විරුද්ධ වුවොත් පාර්ලිමේන්තුවට තුනෙන් දෙකකින් මිස එය සම්මත කරගන්න බැහැ. විස්ස ආපසු පළාත් සභා දෙකකට යවන්නේ එබැවිනුයි.

Thursday, 31 August 2017

ජගත් ජයසූරිය සිද්ධිය


ජගත් ජයසූරිය සිද්ධිය



බ්‍රසීලයේ තානාපති ව සිටි ජෙනරල් ජගත් ජයසූරියට විරුද්ධව එරට හා කොලොම්බියාවේ නඩු පවරලා. තවත් දකුණු ඇමෙරිකානු රටවල නඩු පැවරීමට යනවා. ඒ දෙමළ කොටි ත්‍රස්තවාදීන්ට එරෙහිව කළ මෙහෙයුම්වල අවසාන කාලයේ දී ඊනියා මානව අයිතිවාසිකම් කැඩීමට විරුද්ධව. නඩු පැවරීමට දකුණු ඇමරිකානු රටවල් කිහිපයක් ම එකතු ව ඇතැයි වාර්තා වෙනවා. නඩු පිටුපස ඊනියා ජාත්‍යන්තර සත්‍ය හා යුක්ති ව්‍යාපෘතියේ විධායක අධ්‍යක්‍ෂ යැස්මින් සූකා ක්‍රියාත්මක වෙනවා. ඇය එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ හිටපු නිලධරිනියක්. ඇගේ සිංහල බෞද්ධ විරෝධී දෙමළ ජාතිවාදී අදහස් ප්‍රසිද්ධයි.

Wednesday, 30 August 2017

නීල මහා යෝධයා හෙවත් ධර්මසිරි වීරසිංහ


නීල මහා යෝධයා හෙවත් ධර්මසිරි වීරසිංහ



ලංකාවෙබ් අඩවියේ නීල මහා යෝධයා හෙවත් ධර්මසිරි වීරසිංහ තමා බෞද්ධයකු බව කියනවා. ඔහු බෞද්ධයකු යැයි කියා ගත්තත් ඔහුට කිසිම වැටහීමක් නැති බවත් ඇත්තේ වෛරයක් පමණක් බවත් පහත සඳහන් උපුටා ගැනීම්වලින් මනාව පැහැදිලි වෙනවා. ඔහු ඉදිරිපත් කරන ආගම, සංස්කෘතිය, ඥානය, විඥානය, දැනුම ආදිය පිළිබඳ ව පිළිතුරු දීමට පෙර ඔහුගේ බෞද්ධකම හා තර්කඥානය (දැනුම නොව) මනාව පිළිබිඹු කරන කියුම් ගැන අවධානය යොමු කළ යුතු යැයි සිතනවා.

Tuesday, 29 August 2017

ක්‍රිකට් හා ජත්‍යන්තර මට්ටම්  


ක්‍රිකට් හා ජත්‍යන්තර මට්ටම්





ජාත්‍යන්තර මට්ටමට යෑම ගැන අප නිතර කතා කරනවා. ජාත්‍යන්තර මට්ටමට ප්‍රවෘත්ති කියන්නත් අප කටයුතු කරලා. බටහිර රටවල අර ආයතනයේ මේ ආයතනයේ වැඩ කරන විද්වතුන් ගැන අප උදම් අනනවා. ඒ විද්වතුන් ලංකාවට නිවාඩුවකට ආවම ජනමාධ්‍යයේ ලොකු ප්‍රචාරයක් ලබා දෙනවා. ඒ අය අපට තම නිහතමානී බව ආඩම්බරයෙන් පෙන්නලා යනවා. අපට මොන තරම් සතුටක් ද? බටහිර විද්‍යාවේ ඉහළට ගිය අය ගැන ජනමාධ්‍යවල වාර්තා වෙනවා. ඒත් මේ එක් අයකුටවත් තවම නොබෙල් තෑග්ගවත් බටහිර ගණිතයෙ වයස අවුරුදු හතළිහට අඩු අයට  ලැබෙන ඉහළ ම සම්මානය වූ ෆීල්ඩ්ස් පදක්කමවත් දිනා ගැනීමට බැරි වෙලා. ඔවුන්ට අඩුම තරමෙන් ලන්ඩන් රාජකීය සංගමයේ අධිසාමාජිකත්වයක්වත් ලබා ගැනීම අපහසු කටයුත්තක් වෙලා. එහි අධිසාමාජිකත්වයක් ලබා ගෙන ඇත්තේ එකම එක සිංහලයකු පමණයි. එයත් සංකල්පයක් ප්‍රවාදයක් ඉදිරිපත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් නො වෙයි. වයිරසයක් හඳුනාගැනීම සම්බන්ධයෙන්. සිනමාවේ නොයෙකුත් ජාත්‍යන්තර තෑගි දිනාගන්නන් ගැන ජනමාධ්‍යයේ කියැවෙනවා. ඒ බොහෝ විට සිංහලයන්ට, රණවිරුවන්ට විරුද්ධව චිත්‍රපටි නිපදවන්නන්ට. මේ කිසිවකුට ඔස්කාර් සම්මානයක් දිනා ගැනීමට බැරි වෙලා.

Monday, 28 August 2017

බොරු ප්‍රතික්‍ෂෙප කිරීම


බොරු ප්‍රතික්‍ෂෙප කිරීම



බටහිර විද්‍යාව පට්ටපල් බොරුවක් ය කියන එක බොහෝ දෙනා තේරුම් ගන්නේ නැහැ. ඇතැමුන් හිතන්නේ මා බටහිර විද්‍යාව ප්‍රතික්‍ෂෙප කරන බවයි. තවත් පඬියන් කියන්නේ බටහිර විද්‍යාව පට්ටපල් බොරු ය කිය කියා ඉන්නේ නැතිව අපේ විද්‍යාවක් ගොඩනැගිය යුතු බව. දරුවන්ට යමක් ලියන්නේ නැත්තේ මොකද කියලාත් අහන පඬියන් ඉන්නවා. ඕල්කට්තුමා කෙළේ බටහිර බුද්ධාගමක් ගොඩනැගීම. එතුමාට වෙන දෙයක් කිරීමේ හැකියාවක් හෝ අවශ්‍යතාවක් හෝ තිබුණේ නැහැ. එතුමාට පරම විඥානවාදී අදහස් තිබුණා. එතුමා බ්ලැවට්ස්කි මැතිණිය සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කළා. ඕල්කට්තුමා ලංකාවේ පිහිටෙව්වෙ ඇමරිකාවෙ පරම විඥානාර්ථවාදී සංගමයේ ශාඛාවක්. ථෙරවාදී රටේ ඇමෙරිකන් සංගමයක ශාඛාවක් පිහිටුවීමෙන් ම එතුමාගේ ආකල්ප තේරුම් ගන්න පුළුවන්.

Sunday, 27 August 2017

දෙමළ ජාතිවාදයේ ඉතිහාසය උගනිමු  


දෙමළ ජාතිවාදයේ ඉතිහාසය උගනිමු


අද රටේ ප්‍රධාන ම ප්‍රශ්නය දෙමළ ජාතිවාදයයි. නව ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන එන්නේත් දෙමළ ජාතිවාදය වෙනුවෙන්. ව්‍යවස්ථාව පරාජය කිරීමෙහිලා අප දෙමළ ජාතිවාදය යනු කුමක් ද යන්න නිවැරදිව හා නිරවුල් ව දැන ගැනීම ප්‍රයෝජනවත්. එහෙත් මේ සම්බන්ධයෙන් ජාතිකවාදීන් අතර පොදු මතයක් නැහැ. සෑම දෙනාම හිතන්නේ තමන් දෙමළ ජාතිවාදය යනු කුමක් ද එහි ඉතිහාසය කුමක් ද ආදිය තමන් දන්නා බවයි. ඒ ගැන කෙටියෙන් නමුත් කතා කරනවාට බොහෝ දෙනා විරුද්ධයි. පසුගිය දා පැවති ජාතිකවාදීන්ගේ රැස්වීමක දී ද ඒ බව පැහැදිලි වුනා. එක් කථිකයකු නැගිට ප්‍රකාශ කෙළේ සියලු දෙනා ම ප්‍රශ්නය දන්නා බැවින් ඒ ගැන කතා කිරීම අනවශ්‍ය බව. එහෙත් සියලු දෙනා දන්නේ එකම කතාවක් නො වෙයි.

Saturday, 26 August 2017

විජේදාසගෙන් පාඩමක්  


විජේදාසගෙන් පාඩමක්



විජේදාස රාජපක්‍ෂට කුමක් වේ ද යන්න ජනමාධ්‍යවේදීන්ට නම් හොඳ කතාවක්. ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂෙට යයි ද ස්වාධීන ව කටයුතු කරයි ද 2020 පොදු අපේක්‍ෂයා වෙයි ද ආදිය ඊනියා දේශපාලන විචාරකයන්ටත් තම පඬි බව ප්‍රකාශ කිරීමට හොඳ මාතෘකා. එහෙත් විජේදාසට විශේෂ අනාගතයක් නැහැ. මෛත්‍රිපාලට ඔහු ආරක්‍ෂා කර ගැනීමට බැරි වුණා. විජේදාස බැඳුම්කර කොමිසමේ කටයුතුවලට මැදිහත් නොවුණේ මෛත්‍රිපාලගේ අනුග්‍රහයෙන්. ඔහුට ඇමතිකම් අහෝසි වුණේ බැඳුම්කරයට රනිල් මලික් අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන් බේරා ගැනීමට ඔහු කටයුතු නොකළ නිසා  මිස ඇතැම් දේශපාලන විචාරකයන් කියන පරිදි අමාත්‍ය මණ්ඩල සාමූහික වගකීම කඩ කිරීම නිසා නො වෙයි. සාමූහික වගකීම කඩ කළ ඇමතිවරුන් තවත් අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ ඉන්නවා. ඔවුන් ආණ්ඩුවත් සමග ඡන්දය දෙනවා. ඔවුන්ට කිසිම ප්‍රශ්නයක් නැහැ. ඔවුන් රජයේ සේවකයන්ගේ මැතිවරණ අයිතිවාසිකම් අහෝසි කරනවා. එවැනි ක්‍රියාවල දී ජ වි පෙරමුණෙත් සහාය ආණ්ඩුවට ලැබෙනවා. ජ වි පෙ  තනතුරු අහෝසි වන්නේ නැහැ. පාර්ලිමේන්තුවෙන් පිට මැතිවරණ කොමිසමේ සභාපති සුපුරුදු බයිලා කියනවා.

Friday, 25 August 2017

නීල මහා යෝධයාගේ දිර්ඝ ලිපියක්


නීල මහා යෝධයාගේ දිර්ඝ ලිපියක්



නීල මහා යෝධයා දිර්ඝ ලිපියක් තම වෙබ් අඩවියෙහි ආරුඪ නාමයෙන් (ඔහුට අනුව අන්වර්ථ නාමයෙන්) පළ කර එයට ධර්මසිරි වීරසිංහ තම සැබෑ නමින් ප්‍රතිචාර දක්වනවා. ධර්මසිරි වීරසිංහ නීල මහා යෝධයාට මෙහි ස්තුති කරනවා. පළමු  නීල මහා යෝධයා ධර්මසිරි වීරසිංහට ස්තුති කළා. මෙය තමන් තමන්ට ම ස්තුති කිරීම සඳහා ගත් හොඳ ක්‍රමයක්.



මේ දිර්ඝ ලිපිය මා කාලය වෙබ් අඩවියෙහි පළ කරන්නේ ඔහුට පිළිතුරු දීමට පෙර ඔහු කියන්නේ කුමක් දැයි ඔබ දැනගත යුතු නිසා. එහෙත් ඔහු මගේ කිසිම ලිපියක් දැන් තම වෙබ් අඩවියෙහි පළ කරන්නේ නැහැ. ඔහු තනිවම තම ඊනියා පිළිතුරු ලිපි පළ කර ගන්නවා.  මේ ලිපිය සම්පූර්ණයෙන් කියවීම ඔබට වෙහෙස කර විය හැකි නමුත් මා ඇතැම් කොටස් පමණක් පළ කිරීම නුසුදුසු යැයි මා සිතනවා.

Thursday, 24 August 2017

රනිල් ගොඩ මෛත්‍රී යට


රනිල් ගොඩ මෛත්‍රී යට



විජේදාස ඇමතිකම්වලින් ඉවත් කරලා. ඉවත් කෙරුණේ මෛත්‍රිපාල විසින් ජනාධිපති ලෙස. මෛත්‍රිපාලට විජේදාස ඉවත් කිරීමට අවශ්‍ය වුණා ද? විජේදාසට බුද්ධ ශාසන ඇමතිකමත් නැහැ. විජේදාස ඉවත් කරන්න ඕන වුණෙ අධිකරණ ඇමතිකමෙන් විතරයි. ඒත් එහෙම කළා නම් එ ජා ප අවශ්‍යතාව හෙළිදරවු වෙනවා. ඒ නිසා බුද්ධ ශාසන ඇමතිකමෙනුත් ඉවත් කෙරුණා. මා කැමති නැහැ හාමුදුරුවරුන් විජේදාස වෙනුවෙන් දැක් වූ උනන්දුව ගැන කිසිවක් කියන්න. ඒත් සිංහල බෞද්ධයාගේ තත්වය නම් එන්න එන්න පිරිහෙනවා. ඒ විජේදාස බුද්ධ ශාසන ඇමතිකමෙන් ඉවත් කළ නිසා නො වෙයි. කලකට පෙර විජේදාසට මේ රට සිංහල බෞද්ධ රටක් වුණේ නැහැ. විජේදාස සංධානයට එරෙහිව එ ජා පෙරමුණෙන් තරග වැදුණා. ඔහු අදටත් එ ජා ප සාමාජිකයෙක්. එ ජා ප සිංහල බෞද්ධ විරෝධී පක්‍ෂයක්. ඩී එස් සේනානායක ඒ පක්‍ෂය පිහිටෙව්වෙ සිංහල බෞද්ධ විරෝධී ඊනියා එක්සත් වූ ජාතික පක්‍ෂයක් ලෙස. ඒ නමේ ම සංධීය (ෆෙඩරල්) ගතියක් තියෙනවා. ඩී එසේ ගොවි ජනපද පිහිටුවපු බව ඇත්ත. ඒත් ඒ සිංහල පක්‍ෂපාතීත්වයකින් නො වෙයි. ජනපද පිහිටුවීමෙන් දෙමළ ජාතිවාදීන්ට රජ රටෙන් මෙහාට එන්න බැරි වුණයි කියලා කාට හරි කියන්න පුළුවන්. ඒත් පසු කාලයක ඉරණමඩු ජනපද සඳහාවත් දෙමළ ජනයා අයදුම් කෙළේ නැහැ. ඔවුන්ට ඉරණමඩුවත් ආගන්තුකයි. ඩී එස්ගේ රජරට ජනපද පිහිටුවීම අවසානයේ දී සිංහලයන්ට යහපත් ප්‍රතිඵල ගෙන දුන් බව ඇත්තයි. එහෙත් ජනපද පිහිටුවීමේ අරමුණ සිංහල පක්‍ෂපාතීත්වයක් සමග බැඳී නැහැ.

Wednesday, 23 August 2017

දහම ආගම හා සංස්කෘතිය  - 2


දහම ආගම හා සංස්කෘතිය  - 2





ධර්මසිරි වීරසිංහ මට විද්‍යූත් ලිපියක් එවා තිබෙනවා. එය මෙහි සම්පූර්ණයෙන් ම පළකරන්නේ ඔහුගේ කුහකබව හෙළිදරවු කිරීමටයි. මේ ලිපි පෙළින් මෙරට හා පිටරට ජීවත්වන ඇතැම් බෞද්ධයන්ගේ ඊනියා බෞද්ධකම ගැන ද උගත්කම ද තාර්කික බව ද කියැවෙනවා.

Tuesday, 22 August 2017

දැනුම හා යථාර්ථය


දැනුම හා යථාර්ථය



මා බොහෝ කලක සිට තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත්තේ දැනුම යනු කුමක් ද යන්න දැන ගැනීමට. එය කෙළවර වන්නේ නැහැ. මා දැනට හිතන අයුරින් ඒ කෙළවර වන්නේ නොදැනුමෙන්. නිවන් අවබෝධයෙන්. එහෙත් මට ඒ සඳහා කල්ප ලක්‍ෂ ගණනක් සසරේ සැරිසැරීමට සිදු වේවි. මේ විෂය දර්ශනයෙහි හඳුන්වන්නේ ඥානවිභාගය නමින්. මා බටහිරවත් පෙරදිගවත් දර්ශනය හදාරා නැහැ. මා දාර්ශනිකයකුවත් චින්තකයකුවත් නො වෙයි. ඒ නිසා ඇතැමුන් කියන ආකාරයට පුහු චින්තකයකු වන්නේත් නැහැ.