Main Logo

Showing posts with label මානවහිමිකම්. Show all posts
Showing posts with label මානවහිමිකම්. Show all posts

Sunday, 9 February 2014

ජෙනීවා පරදවමු -1


මෙරට උගතුන් යැයි හැඳින්වෙන බටහිර දැනුම අවිචාරයෙන් අනුකරණය කරන්නෝ මාර්තුවේ දී ජෙනීවා හි දී කුමක් සිදුවන්නේ දැයි දැනගැනීමට වළිකති. ආණ්ඩු විරෝධී ඇතැමෙක් ජෙනීවාහි දී ආණ්ඩුව පරාජය වනු දැකීමට කැමැත්තෙන් පසුවෙති. තවත් අය ඊනියා රෙජීමය වෙනස් කරගැනීමට හැකි වේ යැයි සිතති. ළඟක දී නම් මැතිවරණවලින් ආණ්ඩුව පරාජය කිරීමට නොහැකි බව දන්නා ඔවුහු ජෙනීවාහි දී ඊනියා රෙජීමය වෙනස් කිරීමේ සිහිනය දකිති. මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා විදුලි පුටුවට යනු දැකීමට කැමැත්තෙන් සිටින අය ද ඒ අතර වෙති. රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා රට වෙනුවෙන් විදුලි පුටුවට යෑමටත් ජෙනීවා ගොස් ගේමක් දීමටත් කැමැත්ත පළකර ඇත.  ඒ මහතා විදුලි පුටුවට යන්නේ නම් සුද්දන් විදුලිය විසන්ධි කර පුටුව අක්‍රීය කරනු ඇත. ඒ බව ඒ මහතා නොදන්නවා නො වේ. මේ අතර මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමියෝ පසුගිය ඉරිදා තිනකුරල් නම් දෙමළ පුවත්පතට ප්‍රකාශයක් කරමින් හිටපු ජනාධිපතිනිය හෝ හිටපු අගවිනිසුරුවරිය හෝ ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් නොවන්නේ නම් තමන්වහන්සේ ඉදිරිපත්වීමට සූදානම් බවත් මානව අයිතිවාසිකම් කඩකිරීම් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයකට තමන්වහන්සේ එකඟ බවත් දැනුම් දෙති. උන්වහන්සේට ජනතාවගේ කෙසේ වෙතත් දෙවියන්ගේ ම පිහිට ය. උන්වහන්සේ නොව දෙවියන් වහන්සේ ම මිනිස් වෙසින් ඉදිරිපත් වුවත් දැන් තිබෙන තත්වය අනුව නම් මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා පරාජය කිරීම සුද්දන්ගේ බසින් ම කිවහොත් ගිම්හානයේ මැද දකින සිහිනයක් වනු ඇත. හීතල දුරුත්තේ විවිධ අයට විවිධ අදහස් පහළ වෙයි. ජ වි පෙ නව නායක අනුර දිසානායක මහතාට කිනම් අදහසක් පහළ වුවත් ඔහුට නියමිත කාර්යභාරය වනුයේ මියගොස් ඇති පක්‍ෂය වළ දැමීම ය. මෙරට සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට හිමි විශේෂත්වය නොපිළිගන්නා කිසිවකුට මින්පසු මෙරට කිසිම තැනක් හිමි නොවනු ඇත. සුද්දන්ගේ සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයෙහි එක් අංගයක් වුව පරාජය කිරීමට ජාතික ව්‍යාපාරයට හැකි වී ඇත.    

රටට හිතැති ඇතැමෙක් ආර්ථික සම්බාධක පැණවුවහොත් ජනතාව අසීරු තත්වයකට ඇද වැටෙනු ඇතැයි බියෙන් පසුවෙති. රටට හිතවත් වුවත් ඔවුහු සුද්දන්ගේ අධ්‍යාපනය හේතුවෙන් මොළය පාවිච්චි නොකරන්නෝ වෙති. බොහෝ මහාචාර්යවරුන්ගේ මෙන් ම මොවුන්ගේ ද පාවිච්චි නොකරන ලද මොළ ඉතා වටියි. අපේ රටට ඇති මූලික ප්‍රශ්නය නම් පට්ටපල් බොරු වූ බටහිර විද්‍යාව ප්‍රධාන බටහිර දැනුම් ආධිපත්‍ය ය. ජෙනීවා පරාජය කළ හැකි ය. ඒ සඳහා බටහිර දැනුම් ආධිපත්‍යය පරාජය කළ යුතු ය. කලක් තමන්වහන්සේ සභාපතිත්වය දැරූ චින්තන පර්ෂදය විසින් මහනුවර දී බටහිර විද්‍යාව පට්ටපල් බොරු යන මැයෙන් පවත්වන ලද රැස්වීමක දී ඒ සඳහා යම් උත්සාහයක් දරා ඇති බව මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමියන් දන්නේ දැයි නො දනිමි. උන්වහන්සේටත් ඒ රැස්වීමට සහභාගි වීමට නොහැකි වූ අන් අයටත් අවශ්‍ය නම් හා පහසුකම් තිබේ නම් ඒ රැස්වීමේ පූර්ණ හඬ පටය වෙබ් අඩවි ඔස්සේ පහත සඳහන් සම්බන්ධතා තුන මගින් ලබාගත හැකි ය. 


ජෙනීවා හි ඇති එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් මණ්ඩලය එක්සත් ජාතීන්ගේ ආයතනයකි. එක්සත් ජාතීන්ගේ ආයතනය මෙන් ම එයට බද්ධ වූ ආයතන ද පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ් මූලික වශයෙන් ඇමරිකාවේ, එංගලන්තයේ හා තවත් බටහිර රටවල් කිහිපයක මුදලෙනි. ඇතැම් ආයතන  ඒ රටවල මුදලෙන් පමණක් ම නඩත්තු වෙයි. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ ඇතැම් විටෙක බටහිර රටවලට බහුතර බලයක් නොමැති වුවත් මුදල් බලයෙන් ඒ ඒ ආයතන මෙහෙයවීමට එංගලන්තයට හා ඇමරිකාවට හැකි වෙයි. පහළොස්වැනි සියවස අග ඇරඹී බටහිර යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික ආධිපත්‍යය හා ග්‍රීක යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි චින්තන ආධිපත්‍යය තවමත් ක්‍රියාත්මක වෙයි. එය මූලික වශයෙන් අධ්‍යාපනය හා ජනමාධ්‍ය මගින් ප්‍රචලිත කෙරෙයි. ලංකාව ඇතුළු ආසියා අප්‍රිකා රටවල කරුමය වී ඇත්තේ මේ සංස්කෘතික හා චින්තන ආධිපත්‍ය ය. ඒ සමග දේශපාලන හා ආර්ථික ආධිපත්‍ය ද ගැට ගැසී ඇත. අද බටහිර යටත්විජිත වාදය පවත්ව්ගෙන යනු ලබන්නේ දේශපාලනඥයන් හා නිලධාරීන් කිහිප දෙනකු විසිනි. එයට ධනේෂ්වරය සම්බන්ධ නමුත් ඊනියා ධනපති පංතියක් සජාතීය වශයෙන් ක්‍රියාත්මක නො වෙයි. චින්තනය හා සංස්කෘතිය විසින් තමන්ට අවශ්‍ය  දේශපාලනඥයෝ හා නිලධාරීහු බිහි කෙරෙති. ග්‍රීක යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි චින්තනයේ නියෝජිතයෝ විශ්වවවිද්‍යාලවල ද ජනමාධ්‍යයෙහි ද ඊනියා රාජ්‍ය නොවන ආයතනවල ද වෙනත් තැන්වල ද ක්‍රියාත්මක වෙති. මොවුන් ආගමෙන් බෞද්ධ විය හැකි ය. එහෙත් සංස්කෘතියෙන් හා චින්තනයෙන් ඔවුහු මූලික වශයෙන් ක්‍රිස්තියානි වෙති. අප බිහිකර ගත යුත්තේ ආගමෙන් ක්‍රිස්තියානි හෝ හින්දු හෝ කතෝලික හෝ මුස්ලිම් හෝ වුවත් සංස්කෘතියෙන් හා චින්තනයෙන් සිංහල බෞද්ධ වූ පිරිසකි. 
අපේ රටේ දෙමළ ප්‍රශ්නයට මුල්වන්නේ එංගලන්තය ය. ඉංගිරිසි සුද්දන්ගෙන් කිහිප දෙනෙක් ප්‍රශ්නය තමන්ට අවශ්‍ය ආකාරයට මෙහෙයවීම සඳහා ඇමරිකන් දේශපාලනඥයන් හා නිලධාරීන් කිහිප දෙනකු ද වෙනත් අය ද යොදා ගනිති. සුද්දන්ට මානව අයිතිවාසිකම් ගැන කැක්කුමක් නැත. අදාළ දේශපාලනඥයන්ට හා නිලධාරීන්ට අවශ්‍ය යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික හා ග්‍රීක යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි චින්තන ආධිපත්‍යය තහවුරු කිරීම පමණකි. ඔවුහු ඒ සඳහා අවශ්‍ය පරිදි ඊනියා මානව අයිතිවාසිකම් නමැති ආයුධය යොදා ගනිති. බටහිර අධ්‍යාපනය විසින් මොළය අක්‍රීය කරවනු ලුබුවෝ මානව අයිතිවාසිකම් නම් ගෝනි බිල්ලාට බියවෙති. අනුර දිසානායක මහතා ගෝනි බිල්ලන් ගැන දන්නා පක්‍ෂ නායකයෙකි.  (මතු සම්බන්ධයි)


නලින් ද සිල්වා

2014-02-09


Sunday, 4 March 2012

මානව හිමිකම් නාඩගම

ඇමරිකාවට නෝර්වේ හා වෙනත් රටවල් ඉදිරිපත් කරමින් තවදුරටත් සැඟවී සිටිමට නො හැකි ය. හැංගි හැංගි වෙස් බැන්දත් නටන්නට වන්නේ එළියෙහි ය. එහෙත් ප්‍රධාන නළුවා තවමත් වෙස් බඳියි. ඔහුටත් වැඩි කල් නො ගොස් ම එළියට පැමිණීමට සිදුවනු ඇත. ඒ ස්කොට්ලන්තය, වේල්සය හා උතුරු අයර්ලන්තය යටත් කරගෙන සිටින එංගලන්තය ය. ඒ රට බිරිතානිය, එක්සත් රාජධානිය ආදී නම්වලින් හැඳින්වෙන්නේ එංගලන්තය අනෙක් රටවල් යටත් කරගෙන සිටින බව අමතක කිරීමට ය. එක්සත් රාජධානිය යනුවෙන් හැඳින්වෙන ප්‍රදේශයේත් ඇමරිකාවේත් රාජ්‍ය භාෂාව ඉංගිරිසි වෙයි. පසුගිය දා ඇමරිකාවේ ඇරිසෝනා ප්‍රාන්තයෙහි මැතිවරණයකට ඉදිරිපත් වූ කාන්තාවක ඇගේ ඉංගිරිසි දැනුම ප්‍රමාණවත් නොවී ය යන පදනම යටතේ තරඟයෙන් ඉවත් කෙරිණි. ඇමරිකාවේ මානව අයිතිවාසිකම් රැකෙන්නේ ඒ අයුරෙන් ය. මානව හිමිකම් යන්න බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්වයේ එක්තරා අවධියක දී රාජ්‍යයෙන් ඒ ඒ පුද්ගලයා ආරක්‍ෂා කිරීම සඳහා යොදා ගැණිනි. මධ්‍යකාලීන යුරෝපීය වැඩවසම් සමාජයෙහි පුද්ගලයාට හා පුද්ගලිකත්වයට අයිතිවාසිකම් නො වී ය. පූජකවරු හා රජවරු සාමාන්‍ය මිනිසුන් වහළුන් ලෙස සලකමින් ඔවුන් සූරාකමින් ජීවත්වූහ. බටහිර ග්‍රීක යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි චින්තනයෙහි මුල දී පුද්ගලයාට ද අයිතිවාසිකම් තිබිණි. රාජ්‍යයට අසීමිත බලතල ලබාදීමට නූතනත්වය විරුද්ධ වූයේ ඒ බලතල වැඩවසම් රාජ්‍යයට ලැබුණු බැවින් ය. එබැවින් රාජ්‍යයට එරෙහිව පුද්ගලයාගේ මානව අයිතිවාසිකම් යන්න එකල ඇගයීමට ලක් විය. එහෙත් නූතනත්වය තහවුරු වීමෙන් පසු දහනවවැනි සියවසෙන් පසුව මානව අයිතිවාසිකම් යන්න වෙළෙඳ පොළට ගොස් තමන් කැමති භාණ්ඩයක් තෝරා ගැනීමට ඇති අයිතිය දක්වා පහත වැටිණි. අද ඇමරිකානුවන්ට සිදු වී ඇත්තේ වෝල්මාර්ට් වැනි සුපිරි වෙළෙඳ ජාලයක් මගින් ඉදිරිපත් කරන භාණාඩ අතරෙන් එකක් තෝරා ගැනීමේ මානව අයිතිය පමණකි. එංගලන්තයේ ජනතාවට සිදු වී ඇත්තේ මර්ඩොක්ගේ පුවත්පත් මාෆියාව වෙළෙඳ පොළට එවන පුවත්පත් අතරෙන් එකක් මිල දී ගැනීමේ මානව අයිතිය ය.

එහෙත් බටහිරයෝ අපේ රටවල ඊනියා මානව අයිතිවාසිකම් ගැන විශේෂ සැලකිල්ලක් දක්වති. ඔවුන් අප වැනි රටවල මානව අයිතිවාසිකම්, භාෂණ නිදහස, සිවිල් සමාජය ආදියෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගේ ඉත්තන්ට හා ගැත්තන්ට අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති අයිතිය ය. මේ අදහස් වෙනත් කිසිවකුගේ අදහස් නොව බටහිරයන් පාසල් විශ්වවිද්‍යාල හා ජඩමාධ්‍ය ඔස්සේ අපට ලබාදෙන ඔවුන්ගේ අදහස් ය. බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදය කිසි දිනෙක යටපත් වී නො ගියේ ය. බටහිරයන් ආසියාවට හතළිහේ දශකයේත් අප්‍රිකාවට හැටේ දශකයේත් යම් දේශපාලන නිදහසක් ලබා දුන් බව පිළිගනිමු. එහෙත් ඔවුහු අප රටවලට සංස්කෘතික හෝ ආර්ථික හෝ නිදහසක් ලබා නො දුන්හ. බටහිරයන්ගේ ආර්ථික ලෝකය තුළට අප ගාල් කරගනු ලැබ ඇත. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික මතවාද දිනපතා පාසල් විශ්වවිද්‍යාල හා ජඩමාධ්‍ය ඔස්සේ අපට ලැබෙයි. අර ලබා දුන් සීමිත දේශපාලන නිදහස පවා ආපසු ලබාගැනීම ඇමරිකාව ප්‍රධාන බටහිර රටවල දේශපාලනයේ අරමුණ බවට පත් වී ඇත. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ දේශපාලනයෙහි අප කොටුකර ගැනීමට අවශ්‍ය වෙයි. ඒ සඳහා ඔවුන්ට අපේ රටවල ඔවුන්ට ගැති ආණ්ඩු අවශ්‍ය වෙයි. මේ ගැති ආණ්ඩු ඇතිකර ගැනීමට බටහිරයන්ට ඔවුන්ගේ දේශපාලන මතවාද ජනතාව කරා ගෙන යෑමට අවශ්‍ය වෙයි. ඒ සඳහා ඔවුහු පසුගිය දශක හතරක පමණ කාලයක් තිස්සේ ඊනියා රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන, මානව හිමිකම් සංවිධාන, මාධ්‍ය නිදහස සඳහා වූ සංවිධාන, සිවිල් (සිවල්) සමාජ ආදිය පිහිටුවූහ. ඒ සඳහා ඔවුන්ට මෙරට සිටින ඇංකරයන්ගේ සහාය ලැබිණි. ඊනියා රාජ්‍ය නොවන සංවිධානවලට බොහෝ විට මුදල් ලැබෙන්නේ බටහිර රාජ්‍යවලිනි. මේ සංවිධානවලින් කිහිපයකට සුභසාධන කාර්යයන්හි නිරත වීමට ආධාර ලැබෙන්නේ ඔවුන්ගේ පළල් අරමුණ වසා ගැනීම සඳහා ය. අප ඒ නිසා නොමග නොයා යුතු ය.

ලංකාව සම්බන්ධයෙන් ගත්කල අද ඇත්තේ මානව අයිතිවාසිකම් නාඩගමකි. එහි පොතේ ගුරා රචකයා අධ්‍යක්‍ෂ වන්නේ රොබට් බ්ලේක් ය. අද ඔහු නාඩගමේ නළුවකු බවට ද පත්වීමට උත්සාහ කරයි. ලබන සතියේ ජෙනීවා නගරයේ රඟ දැක්වෙන ලංකාවට එරෙහි නාඩගමෙහි ඉදිරිපත්වන යෝජනාවලියට පක්‍ෂව ඇමරිකාව ඡන්දය දෙන බව බ්ලේක් පවසන්නේ අපට තර්ජනාංගුලිය ඔසවමිනි. මේ නාඩගමට බම්මන්නකු අවශ්‍ය වී තිබිණි. ඒ චරිතය සඳහා රනිල් වික්‍රමසිංහ සහ සරත් ෆොන්සේකා යන දෙදෙනා ම තරග වදිති. දෙමළ කොටි ත්‍රස්තවාදයට එරෙහිව කරන ලද මානුෂික මෙහෙයුම්වල දී යුද්ධාපරාධ සිදු වූ බවට තම සුදු කොඩි කතාව මගින් සරත් ෆොන්සේකා චෝදනා කළේ පසුගිය ජනාධිපතිවරණයට කලින් අම්බලන්ගොඩ ධර්මාශෝක විද්‍යාලයේ දී ය. ඉන්පසු ඔහු රත්නපුරයේ දී ද සුදු කොඩි කතාවක් කළේ ය. ඒ කතාවලට පළමු ඔහු ඇමරිකාවට ගිය බව ද ඔහුට විරුද්ධව ඇමරිකාවේ අධිකරණයකට යොමු කර තිබූ නඩුවක් අස්කර ගත් බව ද මෙහි දී සඳහන් කළ යුතු ය. පසුගිය දා එ ජා පක්‍ෂය ආණ්ඩුවට චෝදනා කළේ සරත් ෆොන්සේකා සිරගත කර ඇත්තේ ඔහු ජනාධිපතිවරණයට තරග කළ නිසා බව කියමිනි. එහෙත් ආණ්ඩුව තවත් ජනාධිපතිධුර අපේක්‍ෂකයකු වූ රනිල් වික්‍රමසිංහ සිරගත කර නැත. සරත් ෆොන්සේකා ආණ්ඩුව විසින් සිරගත කරනු ලැබූවෙක් නො වේ. ඔහු අධිකරණ තීන්දු මත සිරගත කෙරී ඇත. ඔහු දේශපාලන සිරකරුවෙක් නො වේ. ඔහු රටට විරුද්ධව ඊනියා යුද්ධාපරාධ චෝදනා නගා ඇත. ඔහු කලක සිට ක්‍රියා කරන්නේ ඇමරිකාවට හිතවත් වූ ඇමරිකාවේ සාක්‍ෂිකරුවකු ලෙස ය. සරත් ෆොන්සේකා දේශපාලන සිරකරුවකු ය යන චෝදනාව ප්‍රධාන වශයෙන් ම එ ජා පක්‍ෂයේ “බෝර්න් අගේන්” සංරචකයේ සජිත් ප්‍රේමදාස රෝසි සේනානායක ආදීන් විසින් කෙරෙන්නකි. ඒ චෝදනාවට එතරම් ක්‍රියාකාරී නොවුවත් යම් සහායක් දීමට රනිල් වික්‍රමසිංහට, ජ වි පෙට හා ජනරළට සිදු වී ඇත. එ ජා පක්‍ෂය ඔබාමාට පෙත්සමක් භාර දෙමින් කියා සිටියේ ද දේශපාලන සිරකරුවකු වූ සරත් ෆොන්සේකා නිදහස් කළ යුතු බව ය. මේ දේශපාලන සිරකරු යන ප්‍රබන්ධය ඇමරිකාව පිළිගෙන ඇත්නම් ඒ ගැන පුදුම විය යුතු නො වේ. රනිල් වික්‍රමසිංහ කෙතෙක් උත්සාහ කළත් ඔහුට මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතාට විකල්පයක් විය නොහැකි බව ඇමරිකාව දනියි. එබැවින බ්ලේක් ලා මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතාට විකල්පය වශයෙන් තම නියෝජිතයා ලෙස සරත් ෆොන්සේකා තෝරා ගැනීම පුදුමයක් නො වේ.

දැන් සියල්ල පැහැදිලි ය. අවශ්‍ය වන්නේ ඊනියා මානව අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් කරන ඉල්ලීම් ය. තෙල් මිල, බස් ගාස්තු, විදුලි බිල වැඩිවීම සරත් ෆොන්සොකා නිදහස් කිරීම ආදිය මුල්කර ගෙන ජනතාව උද්ඝෝෂණය කිරීම් කරා තල්ලු කිරීමේ ඉඩ කඩ ඇතැයි එතර හා මෙතර සිටින බටහිර ගැත්තෝ විශ්වාස කරති. ඒ ඔස්සේ පොලිසිය හා හමුදාව ප්‍රකෝප කර හැකිනම් වෙඩි තබ්බවා ගෙන මානව අයිතිවාසිකම් රැකීමට බටහිරට ආරාධනය කරවා ගැනීම බටහිරයන්ගේ බලාපොරොත්තුව වෙයි. ඒ අතර තවත් හමුදා නිලධාරීන් කිහිප දෙනකුවත් ඊනියා යුද්ධාපරාධ සම්බන්ධයෙන් ලංකාණ්ඩුවට විරුද්ධව ඇමරිකාවේ සාක්‍ෂි කරුවන් කර ගැනීම බ්ලේක්ලාගේ බලාපොරෙත්තුව වෙයි. ඇමරිකාව ලංකාවේ ඊනියා අරාබි වසන්තයක් ඇතිකිරීමට සූදානම් වන්නේ ඒ සියල්ල මධ්‍යයෙහි ය. අද බටහිරයන්ට අවශ්‍ය දේශපාලන වශයෙන් තමන්ට අවනත නොවන මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා දංගෙඩියට යවා ආණ්ඩුව වෙනස් කිරීම ය. මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා සමගින් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතා ද රණවිරුවෝ කිහිප දෙනෙක් ද දංගෙඩි ලැයිස්තුවේ වෙති. සරත් ෆොන්සේකා බටහිරයන්ගේ හොඳම නියෝජිතයා වෙයි. එහෙත් රනිල් වික්‍රමසිංහ තම උත්සාහය අත්හැර දමා නැත. ඔහු පාර්ලිමේන්තුවට ආණ්ඩුව මානව හිමිකම් රැක නැතැයි කියමින් ඉංගිරිසියෙන් ලියවිල්ලක් ඉදිරිපත් කරන්නේ මෙරට ජනතාවගේ සුබ සිද්ධිය සඳහා නොව බම්මන්නාගේ චරිතය සඳහා සුදුසුකම් පෙන්වීමට ය. ඔහු ඒ අතර ආණ්ඩුව ජෙනීවා නුවර දී බෙදීමට යන ලියවිල්ලක් ඇතැයි ද එය පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කර නැතැයි ද කියයි. ආණ්ඩුව එතර සමුළුවලට ඉදිරිපත්කරන සෑම ලියවිල්ලක් ම පාර්ලිමේන්තුවට මුලින් ඉදිරිපත් කළ යුතු නො වේ. එහෙත් මෙකී රනිල් වික්‍රමසිංහ ප්‍රභාකරන්ට රටෙන් තුනෙන් දෙකක් ලබාදුන් ඊනියා සටන් විරාම ගිවිසුම අත්සන් කළේ පාර්ලිමේන්තුවට දන්වා නො වේ. රනිල් වික්‍රමසිංහටවත් සරත් ෆොන්සේකාටවත් මහින්ද රාජපක්‍ෂට විකල්පයක් විය නොහැකි බව බටහිරයෝ නො දනිති. බටහිරයන්ගේ අනුග්‍රහය ලැබූ දෙමළ ජාතිවාදී ත්‍රස්තවාදය පැරදවීමට දේශපාලන නායකත්වය දුන් පුද්ගලයාට එරෙහිව බටහිරයන් ආක්‍රමණය කළහොත් ජනතාව කිනම් අමාරුකම් මධ්‍යයෙහි වුවත් ජනාධිපතිතුමාට සහාය දෙන බව බටහිරයන්ටවත් ඔවුන්ගේ ගැත්තන්ටවත් නො වැටහෙයි.

බටහිරයන් මේ සියළු චන්ඩිකම් කරන්නේ දෙමළ ජාතිවාදය උපයෝගි කරගනිමිනි. දෙමළ ජාතිවාදය අද දේශපාලනික ව පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ බටහිරයන් විසිනි. දෙමළ ජාතිවාදය තවමත් වඩුකොඩෙයි යෝජනා අත්හැර දමා නැත. දෙමළ ජනයා වෙන ම ජාතියක් බව, 1889 දී බෙදනු ලැබූ උතුරු හා නැගෙනහිර පළාත් දෙමළ ජනයාගේ ඊනියා නිජභූමි බව ආදිය මෙන් ම දෙමළ ජනයාට සිංහලයන්ගෙන් විශාල අසාධාරණයක් සිදු වී ඇති බව ද දෙමළ ජාතිවාදීහු බටහිරයන්ගේ අනුග්‍රහයෙන් පවසති. බටහිරයන් සිංහල ජනතාවට තමන් වරදක් කර ඇතැයි යන හැඟීම බටහිර ගැති කසිකබල් උගතුන් ලවා ඇතිකර ඇත. සිංහලයන් මේ බිය නැතිකර ගත යුතු ය. සිංහලයන්ගෙන් දෙමළ ජනයාට අසාධාරණයක් වූවා නොව ඉංගිරිසින් සිංහලයන්ට විශේෂයෙන් ම සිංහල බෞද්ධයන්ට මෙරට හිමි තැන ලබා නොදීමට දෙමළ ජාතිවාදය යොදාගෙන ඇත. මාස තුනකින් අවසන් වන දෙදහස් හයසීයේ සම්බුද්ධත්ව ජයන්තිය වෙනුවෙන් අඩු තරමෙන් නැගෙනහිර පළාතේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන පිළිසකර කිරීමට විරුද්ධ වන්නෝ සිටිත් ද? සාමාන්‍ය දෙමළ ජනයාට දහතුන්වැනි සංශෝධනයක් අවශ්‍ය නැත. දහතුන්වැනි සංශෝධනය යනු වඩුක්කොඩෙයි හා තිම්පු යෝජනාවලට තාවකාලික විකල්පයක් ලෙස බටහිර ආශිර්වාදය සහිතව ඉන්දියාව විසින් ජේ ආර් ලවා දෙමළ ජාතිවාදී නායකයන්ට දෙන ලද්දක් පමණ ය. දෙමළ ජනතාවගේ මානව අයිතිවාසිකම් යනු බටහිරයන් අපට පෙන්වා දෙන ව්‍යාජයන් නොව ඔවුන්ගේ ජීවිත හින්දු හා බෞද්ධ ආකල්පවලට අනුව යහපත් මට්ටමකට ගෙන ඒම ය. ඒ බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජ්තවාදී සංවර්ධනයක් ඔස්සේ පාරිභෝගික තණ්හාධික එකිනෙකා පරයා නැගී සිටීමට උත්සාහ කරන තරගකාරී සමාජයක් ඇතිකිරීම නො වේ. අපි මානව අයිතිවාසිකම් සඳහා නව අර්ථකථනයක් දෙමු.