Main Logo

Wednesday, 23 September 2020

මියන්මාර වැසියන් හා සුදුසේකරලා

 මියන්මාර වැසියන් හා සුදුසේකරලා

මා ජයසේකර මුතුරන්වලගේ මේ ලිපිය බෙදා හදා ගන්නේ මියන්මාර වැසියන් ලංකාවටත් විශේෂයෙන් දළදා මැදුරටත් දක්වන ගෞරවය සිංහල බෞද්ධයන්ට දැන්වීම පිණිසයි. ඒ මිස මෙහි වෙනත් දේශපාලන කතාවක් නැහැ. මියන්මාරයේ ලංකා තානාපති ලෙස මියන්මාරයේ දේශපාලනයක් ගැන කතා කරන්න මට බැහැ.
මියන්මාර වැසියන්ට සිංහල බුද්ධාගම ගැන ඇති ගෞරවය ගණනාථලාට (කවුද සඳහන් කර තිබූ පරිදි ගණනාථ සුදුසේකරට හෙවත් සුදුසේවකට) හා ඔවුන්ගේ අවජාතක ගෝලයන්ට නැත්තේ ඇයි ද කියා මා අසන්නේ නැහැ. ඒ ප්රශ්නයට පිළිතුර පසුව පළ කරන්නම්.



Tuesday, 22 September 2020

සටන් සගයකුගේ අභාවය

 සටන් සගයකුගේ අභාවය


ඔරානි ජෑන්ස් මිය ගිහින්. ඈ ගැන බොහෝ දෙනකු දන්නේ නැහැ. ඇය ලෝක ප්‍රසිද්ධ සාහිත්‍යකාරිනියක, ලේඛිකාවක, කලාකාරියක, විද්‍යාඥවරියක, දාර්ශනික අදහස් පළ කළ තැනැත්තියක, දේශපාලනඥවරියක නොවෙයි. ලෝකයේ තබා ලංකාවේවත් ඇය ගැන දැන සිටි අය අල්පයි. ඇය ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්‍යාලයේ ඉංගිරිසි උපදේශිකාවක ලෙස සේවය කර කලකට පෙර මා හිතන විධියට 2012 දී පමණ විශ්‍රාම ගත්තා. ඇගේ සැමියා ජෑන්ස් රසායන විද්‍යා මහාචාර්යවරයකු ව සිට විශ්‍රාම ගත්තා. ඔහු පාසලේත් විශ්වවිද්‍යාලයේත් මට වඩා වසරකින් ඉහළයි. ඔරානිත් හැදෑරුවේ රසායන විද්‍යාව. ඇය අපට වඩා වසර දෙකකින් පමණ පහළය කියන එකයි මගේ විශ්වාසය. ඇගේ අභාවය ගැන මට ඇත්තේ කණගාටුවක්. මගේ ශෝකය පවුලේ සැමට.



Monday, 21 September 2020

වමක් නැති ව දකුණට සේවය කරන වම්මු

 වමක් නැති ව දකුණට සේවය කරන වම්මු


මෙරට වමට මොක ද වුණෙ? මේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු රාශියක් දෙන්න පුළුවන්. මුකුත් වෙලා නැහැ, ඔය යසට තියෙන්නෙ, අන්තිම සටනට සැරසෙනවා, වික්‍රමබාහුගෙන් අහන්න, සකර්බර්ග් පඬියන්ගෙන් අහන්න, ජ වි පෙ වම ඉස්සරහට ගෙන යනවා, පෙරටුගාමීන් තව ටික කලකින් බලය අල්ලනවා, අනෙක් රටවල වෙච්ච දේ ම වුණා, වෙන්න තිබුණු දේ වුණා, වෙන්න ඕන දේ වුණා, නාථ දෙවියන්ගෙන් අහන්න, ගෝඨාභයගෙ ෆැසිස්ට්වාදයෙන් රට මුදව ගන්න වැඩ කරනවා, කම්කරු පංතිය සංවිධානය කරනවා, කම්කරු පංති නායකත්වය ගොඩ නගන්න හදනවා සහ තවත් පිළිතුරු. මේ සමහර පිළිතුරු වමට මොක ද වුණෙ කියන ප්‍රශ්නයට නොව වම මොක ද කරන්නෙ කියන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු. ඒක පෙන්නුවොත් අපිට පාන් ද කියල අහන්න ඉඩ තියෙනවා. නැහැ කේක් කියන්නත් පුළුවන්.

Sunday, 20 September 2020

තපස්සු භල්ලුක

 තපස්සු භල්ලුක


තපස්සු භල්ලුක ගැන විස්තරයක් පසුව සිංහලෙන් ලියන්නම්. ඔවුන් මියන්මාරයේ බවට මතයක් මියන්මාරයේ තියෙනවා. මා කලින් ඒ ගැන ලියා ඇති. වෙලා තියෙනවා නම් මේ පත්‍රිකාව කියවන්න. පත්‍රිකාවේ තිබූ ඡායාරූප මෙහි නොමැති බව කරුණාවෙන් සලකන්න. අදාළ තැන්වල මාතෘකා පමණක් ඇති.

නැති මම

 

නැති මම 

පසුගිය දා දිලිත් ජයවීර කියා තිබුණා මා වෙනස් නොවීම මගේ ඇති ලක්‍ෂණයක් කියා. සමහර විට ඔහු කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයට පැමිණි සමයේ සිට වෙනස් නොවී ඇති බව කියනවා ඇති. ඔහු විශ්වවිද්‍යාලයට පැමිණියේ 1985 පමණ වෙන්න පුළුවන්. ඒ වන විට මා අද ඉන්න තත්වයට පත්වෙලා තිබුණෙ. ඒ කියන්නෙ එදා සිට අද දක්වා මා කිසිම අයුරකින් වෙනස් වී නැති බව නො වෙයි. මා සිත් පිත් නැති අංශුවක් නොවෙයි. අංශුවක වුණත් වේගය (ප්‍රවේගය) වෙනස් වෙනවා. අංශු වෙනත් අංශු සමග ගැටෙනවා. ක්වොන්ටම් අංශු කිසිවකු විසින් නිරීක්‍ෂණය නොකෙරෙන විට ඩිරැක්ට අනුව රේඛීය ව වෙනස් නොවී චලනය වෙනවා. එහෙත් නිරීක්‍ෂණයක දී වෙනස් වෙනවා. ක්වොන්ටම් ක්‍ෂෙත්‍ර ප්‍රවාදය අනුව නම් අංශු නැහැ. එය වෙනත් ම කරුණක්.

Saturday, 19 September 2020

ජූලි කලබල හා පාස්කු ප්‍රහාරය

 

ජූලි කලබල හා පාස්කු ප්‍රහාරය

 

පළාත් සභා හා ඉන්දියාව ගැන ලියු ලිපියේ මා සඳහන් කෙළේ ඉන්දියාව පළාත් සභා හා දහතුන් වැනි සංශෝධනය වෙනුවෙන් බලපෑම් නොකළ බව නොව බලපෑම් කළ බවට සාක්‍ෂි නැත යන්න ය. ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමේ පළාත් සභා පිහිටුවීමක් ගැන නොකියැවෙයි. ඒ කියන්නෙ අප ලිඛිත ව ඉන්දියාවට දහතුන ගැන හරි පළාත් සභා ගැන හරි පොරොන්දුවක් දී නැති බවයි. ඒ පොරොන්දු වාචික ව දෙන්න ඇති. එහෙත් ඒ අය එනම් ජේ ආර්, ගාමිණි දිසානායක පමණක් නොව සාක්‍ෂි වශයෙන් සිටි ප්‍රේමදාස ඇතුළත්මුදලි ආදීන් ද මිය ගිහින්. මිය ගිහින් හා මැරිල අතර ඇති වෙනස මොකක් ද? ටිකක් හිතන්න. ඒ හිතන්න බැරි පඬියන්ට පඬි පෝතකයන්ට හා පඬි නැට්ටන්ට නො වෙයි.

Friday, 18 September 2020

වඩුකොඩෙයි යෝජනා

 වඩුකොඩෙයි යෝජනා


ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමේ පිටපතක් ඉතා වැඩි දෙනකු අතරට ගිහින් තියෙනවා. විසිදාහක් පමණ. එමෙන් ම ඇතැමුන් මට දන්වා එවා තිබුණා තමන්ට එය ප්‍රයෝජනවත් කියා. ඒ අතර පුවත්පත් කතුවරුන් ද හිටියා.

අද 1976 වඩුකොඩෙයි යෝජනාව පළ කරනවා. මෙය දෙමළ ජාතිවාදයේ හා වෙල්ලාලයන්ගේ කුට ප්‍රාප්තිය. මෙයින් පසු වෙල්ලාලයන්ට තමන් නොසිතූ පරිදි වෙනත් කුලවල ත්‍රස්තවාදීන් පසුපස යන්න සිදු වුණා. දෙමළ ත්‍රස්තවාදය ඇති වුණා. එයට ජ වි පෙ ආභාසය ද මුල දී තිබුණා. වික්ටර් අයිවන්ට බැරි ද මෙහි කරාව කුලය සමග ඇති සම්බන්ධය ගැන ඊනියා පර්යේෂණයක් කරන්න.

Thursday, 17 September 2020

විස්ස කොයිබට ද?

                                 විස්ස කොයිබට ද?

 

විස්සට මොකද වෙන්නෙ? විස්සෙ කතෘ කවුද වගේ ප්‍රශ්න බොහෝ දෙනකුගෙ හිත්වල තියෙනවා. දෙවැනි ප්‍රශ්නයට නම් පිළිතුරක් තියෙනවා. ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ කතෘත්වය භාරගෙන තියෙනවා. ඒකෙන් කියන්නෙ එහි දළ අදහස එතුමාගෙ කියන එකයි. නීිතිපති දෙපාර්තමේන්තුව තමයි විස්ස කෙටුම්පත් කරල තියෙන්නෙ. ජනාධිපතිවරණය කාලෙ රටේ මතයක් තිබුණ දහනවය අහෝසි කරන්න කියල. ඒ දහනවය ගැන හොඳින් හිතල ඇතිකර  ගත් මතයක් නොවෙයි. එය දළ අදහසක්. 

Wednesday, 16 September 2020

වෙළඳාම සිංහලේ හා වහාබ් විරෝධී මුස්ලිමුන්

 වෙළඳාම සිංහලේ හා වහාබ් විරෝධී මුස්ලිමුන් 


සුමේධ වීරවර්ධනගේ කාත්තන්කුඩි ගමන ගැන හොඳ තමයි වැඩියෙන් කියැවුණෙ. එහෙත් ඒ ගැන දොස් කී අය ද සිටියා. ඇතැමුන් අසා තිබුණේ කාත්තන්කුඩියේ සහ අනෙක් පළාත්වල ඉන්න වහාබ් විරෝධීන් විශ්වාස කරන්න පුළුවන් ද කියා. එය ප්‍රශ්නයක් තමයි. ඒත් ඒ සමග ම අහන්න පුළුවන් රාජපක්‍ෂලා විශ්වාස කරන්න පුළුවන් ද කියා. සුමේධ විශ්වාස කරන්න පුළුවන් ද කියා. මා විශ්වාස කරන්න පුළුවන් ද කියා. 

Tuesday, 15 September 2020

මාරාන්තික උපවාසවල මරණය

 මාරාන්තික උපවාසවල මරණය  


සුමේධ වීරවර්ධන කාත්තන්කුඩියෙ උත්සවයකට ගිහින් ඉතා හොඳ කතාවක් කරල. උත්සවය පවත්වල තියෙන්නෙ වහාබ්වාදයට විරුද්ධ පොතක් එළිදැක්වීමේ දි. වහාබ්වාදයට විරුද්ධ, වහාබ්වාදයට පෙර වූ මුස්ලිම් සංස්කෘතියෙ ජීවත්වන  මුස්ලිම් ජනයා කාත්තන්කුඩියෙත් ඉන්නවා. අප ඒ බව අමතක නොකළ යුතුයි. සියලු ආගම් එක සමාන යැයි හෝ හැම ආගමක ම උගන්වන්නේ එකම යැයි මා කියන්නේ නැහැ. ඒත් සිංහල බෞද්ධයන්ට අනෙක් බෞද්ධ විරෝධී නොවන ආගමිකයන් සමග සහජීවනයෙන් ඉන්න පුළුවන්. ඒ ගැන විස්තර පසුවට. 

Monday, 14 September 2020

පළාත් සභා හා ඉන්දියාව

 පළාත් සභා හා ඉන්දියාව 

ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම.

 ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම.


1987 ජූලි මස 29 වැනි දින කොළඹ දී අත්සන් කරන ලද ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම. මෙය සිංහලට පරිවර්තනය කිරීමට තරමක කාලයක් ගතවන නිසා ඉංගිරිසි පිටපත ම පළ කරනවා. බොහෝ දෙනා ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම ගැන දන්නා නමුත් ගිවිසුම නොදන්නා බැවින් මෙය මෙසේ පළ කරනවා. මේ සම්බන්ධයෙනුයි අද ලිපිය ලියැවෙන්නේ. එතෙක් මෙය කියවා ගන්න.

Sunday, 13 September 2020

විස්සට කමිටුවක් - අපි අඹ කමු

 

විස්සට කමිටුවක් - අපි අඹ කමු

 

තවමත් කිසිවකු පළාත් සභා පිහිටුවා ඇත්තේ ඉන්දියාවේ බලපෑමට බව කියන්න සාධකයක් ඉදිරිපත් කර නැහැ. අර ඊනියා මූලාශ්‍රයක් ගැනවත් කිසිවකු කියන්නේ නැහැ. සමහරු කියන්නන් වාලේ කියනවා ඉන්දියාවෙන් අහන්නෙ නැතිව පළාත් සභා අහෝසි කරන්න බැහැ කියා. මාත් කලින් හිතන් හිටියේ අප වරදකරුවන් කර ඉන්දියාව අප මත පළාත් සභා බලයෙන් පැටෙව්වා කියා. එහෙත් දැන් පළාත් සභා ගැන මට වෙනස් අදහසක් (හිතළුවක්) ඇතිවෙලා. එය හරියනවද වැඩකරනවාද කියල බලන්නයි මේ විස්තර (සාධක) ඉදිරිපත් කරන්න කියා කියන්නෙ.

Saturday, 12 September 2020

පශ්චාත් එංගලන්ත කතාව

 


පශ්චාත් එංගලන්ත කතාව 


බටහිර විද්‍යාවේ ප්‍රධාන සඟරා දෙකෙන් එකක් වන සයන්ස් සඟරාවේ (අනෙක නේචර්) අද (සැප්තැම්බර් 12) කලාපයේ ගුරුත්වජ කාච (gravitational lenses) හා මන්දාකිණි පොකුරු ගැන පත්‍රිකාවක් පළවනවා. ඉන් කියන්නේ මන්දාකිණි පොකුරුවල අයින්ස්ටයින්ගේ සාධාරණ සාපේක්‍ෂතා ප්‍රවාදය මත පදනම් වූ විශ්වවේදයෙන් කියැවෙන ගුරුත්වජ කාචවලට වැඩි සංඛ්‍යාවක් ගුරුත්වජ කාච නිරීක්‍ෂණය කෙරී ඇති බවයි. මෙහි ඇති ඡායාරූපය ඒ පත්‍රිකාවෙන් ගත් එකක්. එහෙත් මෙහි ඇත්තේ පත්‍රිකාවේ දැක්වෙන ඡායාරූපයෙහි ප්‍රතිබිම්බයක්. 



Friday, 11 September 2020

ලංකාව මියන්මාරය බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය හා කිතුණුවන්

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



ලංකාව මියන්මාරය බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය හා කිතුණුවන් 


මා පසුගිය දා මෙසේ සඳහන් කළා. "කාට හරි කියන්න පුළුවන් ද අප පළාත් සභා සම්බන්ධ තීරණයක් ගන්න ඉස්සෙල්ල ඉන්දියාවත් එක්ක සාකච්ඡා කරන්න ඕන ඇයි කියල”. ඒ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් දීමට තව දවසක් දෙකක් කල් දෙන්න පුළුවන්. එක් අයකු අහල තිබුණා අප ඉන්දියාවත් එක්ක සාකච්ඡා කරන්න අප එහි ප්‍රාන්තයක් ද කියල. ඒකත් ඇත්ත තමයි. නමුත් ප්‍රාන්තයක් නොවෙයි කීම ම ප්‍රමාණවත් නැහැ. අප ඉන්දියාව සමග පළාත් සභා ඇති කිරීම ගැන  යම්කිසි ගිවිසුමකට එළඹිලා  තියෙනවා ද කියා දැන ගැනීමටයි මට අවශ්‍ය වෙන්නෙ. දන්න කෙනෙක් ඉන්නව නම් විස්තර සපයන්න කියා ඉල්ලා සිටිනවා.

Thursday, 10 September 2020

ප්‍රේමලාල් හා ගව ඝාතනය

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



ප්‍රේමලාල් හා ගව ඝාතනය


ප්‍රේමලාල් ජයසේකර දිවුරුම්දීමවත් මස් පිණිස ගව ඝාතනය තහනම් කිරීමවත් රටේ ඊනියා දැවෙන ප්‍රශ්න නො වෙයි. ප්‍රේමලාල් පමණක් නොව අද පාර්ලිමේන්තුවේ ඉන්න මන්ත්‍රීවරු විශාල පිරිසක් මන්ත්‍රීවරුන් වශයෙන් දිවුරුම් දීමට සුදුස්සන් නො වේ. ඒ මගේ සදාචාරය අනුව. සදාචාරය සාපේක්‍ෂ බව අමුතුවෙන් කියන්න ඕන නැහැ. මා එකී සියල්ලන් ම දිවුරුම් දීමට විරුද්ධයි. මේ පාර්ලිමේන්තුව නව ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීමට නුසුදුසු අයගෙන් සමන්විත වනු ඇති බව මා කියා ඇත්තේ ජනාධිපතිවරණයටත් පෙර. 

Wednesday, 9 September 2020

විස්සේ කොස්ස

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



විස්සේ කොස්ස 


අද වන විට ද්විත්ව රටවැසියන්ට මෙරට  දේශපාලන වශයෙන් වැදගත් තනතුරු ලබා දිය යුතු යැයි කියන්නන් ගෙනෙන එක ම තරකය වී ඇත්තේ විවිධ දක්‍ෂතා ඇති දවිත්ව රටවැසියන්  මග හැරිය නොයුතු බවයි. ඔවුන්ට ඇලුම් පිළිබඳ ගැටුම ගැන කියන්න දෙයක් නැති බව පැහැදිලියි. ද්විත්ව රටවැසියන්ට දේශපාලන වශයෙන්  වැදගත් තනතුරු නොදිය යුතු බව කියන්නේ මේ ඇලුම් ගැටුම හා දෙවැනි රටට එකී ද්විත්ව රටවැසියන්ට බලපෑම් කළ හැකි ය යන කරුණු මත පදනම් ව. ඇලුම් ගැටුම බටහිර රටවල ඉන්න සිංහලයන්ට මැතිවරණවල දී ද බලපානවා. ඩෙමොක්‍රටික්/කම්කරු පක්‍ෂ ඉතා පැහැදිලි සිංහල විරෝධී ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කරන බව ඔවුන් දන්නවා. ඒ සිංහලයන් ඡන්දය දීමේ දී සැලකිය යුත්තේ තමන් පදිංචි රටේ සුභ සිද්ධිය ද නැත්නම් ලංකාවේ සුභ සිද්ධිය ද? 

පකිස්ථානය තර්කය හා ගර්ඩ්ල්

 

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9


පකිස්ථානය තර්කය හා ගර්ඩ්ල්


පකිස්ථානයේ සිදුවීමක්. ලංකාවේ සිදු වුණා නම්? බටහිර සිදු නොවන්නේ අනෙක් සියලු දෙනා නොමරා  මරා දමා ඇති බැවින් ද? බටහිරින් ඉගෙන ගන්නා අපි හිතන්නෙ පතන්නෙ නැති ඇවිදින මළකඳන් ද? ඊනියා තර්කය විසින් සිතීම මරා දමනු ලැබ ඇත් ද? ගර්ඩල් ප්‍රමේයේ සංස්කාරක ගර්ඩල් තර්කයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඉන්න බව පෙන්වා ඇත.  


https://www.msn.com/en-xl/asia/pakistan/pakistan-christian-man-sentenced-to-death-for-blasphemous-texts/ar-BB18OSkZ?ocid=msedgdhp

Tuesday, 8 September 2020

විස්සෙන් විසි විය යුතු දේ

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



විස්සෙන් විසි විය යුතු දේ


මට අද ලියන්න ඕන විස්ස ගැන. ඒත් ඊට ඉස්සෙල්ල පොඩිකාරණයක් කියන්න ඕන. මා අහගෙන හිටියා චතුර අල්විස් කියනවා කොවිඩ් සම්බන්ධයෙන් ලෝකයේ ආරක්‍ෂිත ම රටවල් සීයෙන් ලංකාව අනූදෙවැනි ස්ථානයේ පසුවෙනව කියල. මා නම් මේ ඊනියා ජාත්‍යන්තර ශ්‍රේණිගත කිරීම් සතපහකට ගණන් ගන්නෙ නැහැ. ඕවා යම්කිසි නිර්ණායක මත පදනම් වෙලා කරන ඊනියා සමීක්‍ෂණවල ප්‍රතිඵල. ඉන්දියාව අපට වඩා ආරක්‍ෂක යැයි කියනවා නම් අපට අහන්න තියෙන්නෙ ආරක්‍ෂාව කියන එකෙන් අදහස් කරන්නෙ කුමක් ද, ඒ දැන ගැනීම සඳහා යොදා ගන්න නිර්ණායක මොනවද වගේ ප්‍රශ්න. ඒ ඒ ප්‍රශ්නවලට දෙන පිළිතුරු අනුව ලකුණු දීමේ ක්‍රමයක් ඇති. 

Monday, 7 September 2020

තෙල් නැවේ කතාව කාට කියන්න ද?

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



තෙල් නැවේ කතාව කාට කියන්න ද?


කේ එම් පනික්කාර් කියන්නෙ ඉන්දියාවෙ වත්මන් විදේශ ප්‍රතිපත්තියෙ එක් නිර්මාපකයෙක්. ඔහු වත්මන් කේරළයේ උපන්නෙක්. කේරළයේ ම ඉපදුණු මෙනන් සමග එකට ඉගෙන ගත් අයෙක්. ඉන්දියාවෙ වත්මන් විදේශ ප්‍රතිපත්තිය කේරළ බ්‍රාහ්මණ වාංශිකයන් අතින් සකස් කෙරුණාය කියන එක අතිශෝක්තියක් විය හැකි වුවත් එහි ගත යුත්තක් තියෙනවා. පනික්කාර් තමයි කිව්වෙ ඉන්දියන් සාගරය කියන්නෙ ඉන්දියාවෙ සාගරය කියල. තෙල් නැව ගිනි ගත්තෙ ඉන්දියන් සාගරයෙ.

Sunday, 6 September 2020

ආණ්ඩුව වැට්ටවීමට අවශ්‍ය කාටද?

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



ආණ්ඩුව වැට්ටවීමට අවශ්‍ය කාටද? 


2010 මහින්ද රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුව වැට්ටූ අය මේ ආණ්ඩුව ද වැට්ටවීමට කටයුතු කරන බවක් පේනව. ඔවුන් එසේ කරන්නේ වුවමනාවෙන් ම ආණ්ඩුව ගෙදර යැවීමට නොවූවත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියා මාර්ග ඒ සඳහා තුඩු දෙනවා. ඔවුන්ට කිසිම ජාතිකත්වයක් නැහැ. ඔවුන්ට ඇත්තේ බලයේ සිටීමේ සහ අනාගතයේ දී තම පෞද්ගලික බලය තවත් වැඩි කර ගැනීමේ අපේක්‍ෂාව පමණයි. ඔවුනුත් පසුගිය මැතිවරණයෙන් තුනෙන් දෙකක බලයක් බලාපොරොත්තු වුණේ නැහැ. ඔවුන් බලා සිටියේ දෙමළ ජාතිවාදීන් මුස්ලිම් අන්තවාදීන් සහ සජිත් පිළේ කිහිප දෙනකුත් එකතු කරගෙන තුනෙන් දෙක ලබා ගන්න. 

Saturday, 5 September 2020

ද්විත්ව රටවැසියන්, දෙපැත්තට ම අප්පුඩි ගැසීම හා ඩීල්

 සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9




ද්විත්ව රටවැසියන්, දෙපැත්තට ම අප්පුඩි ගැසීම හා ඩීල්


ද්විත්ව රටවැසි ප්‍රශ්න (ප්‍රශ්නය නොවෙයි) එක් එක් අය එක් එක් විධියට සංස්කරණය කර ගෙන. එක් පඬියකුගේ ප්‍රශ්නය ඔය පිටරට ඉන්න දක්‍ෂ යැයි කියන අයගේ සේවය ලබා ගන්නේ කෙසේ ද යන්න. මා සිකුරාදා ලිපියේ මෙසේ සඳහන් කළා. "ද්විත්ව රටවැසියන් සමහර දෙනකුට විශේෂ දක්‍ෂතා ඇති බව සැබැයි. පඬි නැට්ටන්ට නොතේරුණාට මට අවශ්‍ය ඔවුන්ගේ සේවය රටට අහිමි කිරීම නො වෙයි. ද්විත්ව රටවැසියන්ට රටවල් දෙකකට පක්‍ෂපාති වීමට සිදුවෙනවා. අනෙක් රට ඔවුන්ට යම් බලපෑමක් කළොත් එයට මුහුණ දෙන්නේ කෙසේ ද යන්නයි ප්‍රශ්නය."

Friday, 4 September 2020

ගෝඨාභයට ශක්තිය ලබා දීම

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9


ගෝඨාභයට ශක්තිය ලබා දීම


විසිවැනි සංශෝධනය නීීිතිපති දෙපාර්තමේන්තුවෙන් අවසාන වශයෙන් කෙටුම්පත් කරන්න ඇති. එහෙත් එය කාගෙවත් නොව ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂගෙ සංශෝධනයක්. මේ සංශෝධනයෙන් රාජපක්‍ෂ පවුලේ බලය වැඩිවෙනවා කියල සමහරු කියනවා. මට නම් එහෙම දෙයක් පේන්නෙ නැහැ. අගමැති බලතල කප්පාදු වෙලා. එය මහින්ද රාජපක්‍ෂගෙ බලතල කප්පාදුවක් නො වෙයි. දහනවවැනි සංශෝධනයෙ අරමුණ වුණෙ රාජපක්‍ෂලාගේ බලය නැති කිරීම වගේ ම සිරිසේනගෙ බලයත් නැති කිරීම හා රනිල්ගෙ බලය වැඩි කර ගැනීම. සම්මජාතියේ ඡන්දයෙන් ජනාධිපති වීමට නොහැකි බව දැන සිටි රනිල් අගමැතිගෙ බලය වැඩි කෙළෙ එමගින් තමන්ට බලය ලබා ගැනීමට. 

Thursday, 3 September 2020

දෙමළ කතා කරන ජනයා පදිංචි කෙරුණේ කා විසින් ද?

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



දෙමළ කතා කරන ජනයා පදිංචි කෙරුණේ කා විසින් ද?


ඇතැම් දෙමළ ජාතිවාදීන් කියනවා ආණ්ඩුව උතුරු පළාතේ සිංහල ජනයා පදිංචි නොකළ යුතු ය කියා. ඔවුන් කියන්නේ තමන් සිංහල ජනයා යාපනයට හා වෙනත් ප්‍රදේශවලට පැමිණ ඉඩම් මිල දී ගැනීමට විරුද්ධ නැති නමුත් ආණ්ඩුව සිංහලයන් පදිංචි කරනවාට විරුද්ධ බවයි. බැලූ බැල්මට එය ඉතා සාධාරණ ප්‍රකාශයක් ලෙස හැඟී යන්න පුළුවන්. පඬියන් පඬි පෝතකයන් හා පඬි නැට්ටන් ඒ ප්‍රකාශය ගැන තම එකඟත්වය පළ කරාවි. 

Wednesday, 2 September 2020

අක්තපත්‍ර පිළිගැන්වීම

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



අක්තපත්‍ර පිළිගැන්වීම 


මා ඊයේ බිනර පොහෝ දා මියන්මාරයේ ජනාධිපතිතුමාට මියන්මාරයේ ශ්‍රී ලංකා තානාපති ලෙස මගේ අක්තපත්‍ර පිළිගැන්නුවා. එය මෙපමණ කල් ගියේ කොවිඩ් නිසා. කොවිඩ් පැතිරී යෑමෙන් පසු වෙනත් තානාපතිවරයකු මියන්මාරයට පැමිණ නැහැ. එමෙන් ම කොවිඩ් නිසා ඔවුන් අක්තපත්‍ර භාරදීමේ දී අනුගමනය කරන පිළිවෙතත් තරමක් වෙනස් කර තිබුණා. උත්සවයට සහභාගි වීමට අවසර ලැබී තිබුණේ ඉතාමත් සීමිත පිරිසකට. මියන්මාරයේ ලංකා තානාපති කාර්යාලයේ වෙනත් කිසිම නිලධාරියකුට සහභාගි වීමට අවසර තිබුණේ නැහැ.  

Tuesday, 1 September 2020

සිංහරාජ, ආනවිලුන්දාව හා විල්පත්තුව

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



සිංහරාජ, ආනවිලුන්දාව හා විල්පත්තුව 


ආනවිලුන්දාව ගැන ජනාධිපති සනත් නිශාන්ත ඇමතිවරයා අමතල. ඇමති කියනවලු ඒක තමන්ගෙ ඡන්දදායකයකුගෙ වැඩක් ඒකෙන් පරිසරයට හානියක් වෙන්නෙ නැහැ කියල. එහෙනම් ඉතින් ප්‍රශ්නයක් නැහැ. මේ පරිසර කතාව අද විහිළුවක් වෙලා. යම් ව්‍යාපෘතියකින් පරිසරයට හානියක් වෙනව ද නැත් ද කියල තීරණය කරන්නෙ කොහොම ද? තීරණය කරන්නෙ කවුද? ජනාධිපති යනව ද හැම තැනම තීරණය කරන්න අදාළ ව්‍යාපෘතියෙන් පරිසරයට හානියක් වෙනවා ද කියල දැන ගන්න. එහෙම නැත්නම් ජනාධිපති පරිසර කමිටුව කියල ඊනියා විශාරදයන්ගෙන් සමන්විත කමිටුවක් පත් කරල තීරණ ගැනීමේ බලය ඒ කමිටුවට පවරනවා ද?

Monday, 31 August 2020

විග්නේෂ්වරන් හා දිල්ලි නියෝජිතයා

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



විග්නේෂ්වරන් හා දිල්ලි නියෝජිතයා



මේ ලිපි විග්නේෂ්වරන් පිළිබඳ ලිපි බවට පත් කිරීමට මට වුවමනාවක් නැහැ. ඒත් ඔහු ඊයේ දෙරණ මොකද වුණෙ වැඩ සටහනෙහි ඔහුගේ මනස වැඩ කරන හැටි රටට ම පෙන්නුවා. විග්නේෂ්වරන් හා අනෙක් දෙමළ ජාතිවාදී වෙල්ලාල නායකයන් අතර විශාල වෙනසක් නැහැ. දේශපාලනඥයන් මුසා දොඩවනවා. ඒක එහෙම තමයි. ඊනියා ඉතිහාසඥයන් ද බොහෝ විට එහෙමයි. අනෙක් ශාස්ත්‍රඥයන් කියන අය එසේ නො වේ යැයි මා කියන්නේ නැහැ. මා ශාස්ත්‍රඥයකු නොවුණත් මා ද ඊනියා කරුණු (සාධක) තර්ක ඉදිරිපත් කරන්නේ මගේ මතය තහවුරු කිරීමට. අප මතවලට එළඹෙන්නේ තර්ක කිරීමෙන් නොවෙයි. ඒත් තර්ක කරන්නේ මතය තහවුරු කිරීමට. කාලෝගේ තේරුමෙන් නොව කාළාම සූත්‍රයේ තර්කානුකූල වූ පමණින් න්‍යායාත්මක වූ පමණින් පිළිගන්න එපා කියන එක ඊනියා විද්‍යාත්මක කතාවක් නොවෙයි. 

Sunday, 30 August 2020

ආදම් හා ඒව කතා කෙළෙ දෙමළ ද?

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



ආදම් හා ඒව කතා කෙළෙ දෙමළ ද?


ලෝකයේ පැරණිත ම භාෂාව සිංහලය වගේ කතා අප කියන්නේ නැහැ. භාෂාවක් අනෙක් සෑම දෙයක්,  සෑම කෙනකු,  වගේ ම විකාශය වෙනවා. මට වැරදුනා. පඬියන් පඬි පෝතකයන් පඬි නැට්ටන් විකාශය වන්නේ නැහැ. ඔවුන් දැන ගත යුතු සියල්ල උපදින කොට ම දැන ගෙන ආ අය. ඔවුන්ට ඇත්තේ එක ම එක කාර්යයක් පමණයි. කිසිම අරමුණක් විකල්ප ක්‍රමයක් නැති ඔවුන්ට කරන්න තිබෙන්නේ අනෙක් අයගේ අරමුණුවලට හිනා වෙන එක ඒ විවේචනය කරන එක පමණයි. ඊනියා මාක්ස්වාදී සමාජවාදය සම්මජාතියේ ඇති වන එකක් නොවන බව ඔවුන් දන්නවා. ඒ නිසා ම දෝ ජ වි පෙට හා කෙකරගාමීන්ට ඔවුන් හිනා වෙන්නේ නැහැ. 

Saturday, 29 August 2020

විග්නේෂ්වරන්ගේ බයිලා

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



විග්නේෂ්වරන්ගේ බයිලා


විග්නේෂ්වරන්ගෙ කතාවට තව තවත් ප්‍රචාරය දෙන්න ඕන. ඔහු ඒ ගමන ඉතිහාසය ගැන කතා කරල නිගමනයකට එන්න ජාත්‍යන්තර විශාරදයන් ද ඉන්න කමිටුවක් පත් කරන්න කියල. කවුරු හරි හිතනව නම් කමිටුවෙන් තීරණයකට එන්න පුළුවන් කියල ඒ ඊනියා විශාරදයන් ගැන නොදන්න අයෙක්. ඔය කමිටුවට ඉන්ද්‍රකිර්ති සිරිවීර, මයිකල් රොබට්ස්, ගණනාථ ඔබේසේකර සහ සාවිත්‍රි ගුණසේකර  ඇතුළු සිකුරාදා සංසදය කියන අටමගලේ විශාරදයන්, පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු, එරික් සොල්හයිම්, කමලා හැරිස්, සහ තව තවත් අය පත්කර ගන්න පුළුවන්. ඒකට ඉතිහාසඥයන් ම වෙන්න ඕන නැහැ. 

Friday, 28 August 2020

තුනෙන් දෙක, මියන්මාර පළාත් සභා හා සිංහල වෙදකම

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



තුනෙන් දෙක, මියන්මාරයේ පළාත් සභා  හා සිංහල වෙදකම


පහුගිය ජනාධිපතිවරණයට ඉස්සෙල්ල එවකට රටේ ජාතිකත්වය තහවුරු ව තිබූ ප්‍රමාණයත් ඡන්ද ක්‍රමයත් සලකල මා කිව්ව සිංහල ජනතාවගේ ඡන්දවලින් පමණක් ජනාධිපති වෙන්න පුළුවන් කියල. ඒත් වෙනත් ජාතිකවාදීන් එය විශ්වාස කළා කියා මා හිතන්නේ නැහැ. නමුත් එය එසේ වුණා. මහාමැතිවරණයේ දී මගේ ගණන් බැලීම වුණෙ තුනෙන් දෙකක බලයක් ගැනීම අසීරු බව. තුනෙන් දෙකක් ලැබීමට පුළුවන් කියා කිසිවකු හිතන්න නැතිව ඇති. රැස්වීම්වල කී කතා ගණන් ගන්න එපා.  එකසිය දහතුනට වඩා ලැබෙන බව නම් කවුරුත් වගේ දැන හිටියා.

Thursday, 27 August 2020

සිංහලයන් බෞද්ධයන් නොවීමේ දුක

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9




සිංහලයන් බෞද්ධයන් නොවීමේ දුක 


සිංහලයන්  බෞද්ධයන් වුණා නම් කෙතරම් හොඳ ද කියා මට වෙලාවකට හිතෙනවා. මෙතනදි ප්‍රශ්නයක් ඇති වෙනවා බෞද්ධයා කියන්නෙ කාටද කියන එක. මට තේරෙන බුදුදහම සමහර විට වැරදි වෙන්න පුළුවන්. අර ලන්ඩන් නුවර පළකරන ලංකා වෙබ් සංස්කාරකවරයා මගේ ලිපි පළ කිරීම නැවැත්තුවෙ මා කියන බුදුදහම වැරදි කියා. අප එකිනොකට තියෙන්නෙ විවිධ බුදුදහම්. කොයික ද හරි කියන එක වගේ ප්‍රශ්න මා අහන්නෙ නැහැ. මට තේරෙන බුදුදහම සිංහලයන් ඉතා වැඩි පිරිසක් ප්‍රතික්‍ෂෙප කරන බව මා දන්නවා. 

Wednesday, 26 August 2020

ද්විත්ව රටවැසියන් හා වගකිව යුතු තනතුරු

 සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



ද්විත්ව රටවැසියන් හා වගකිව යුතු තනතුරු 


සමහරු ධනවාදයට විරුද්ධ වෙනවා ධනවාදය කියන්නෙ මොකක් ද කියල දන්නෙ නැතිව. ධනවාදය කියන්නෙ වෙළෙඳපොළ තිබීම කියල සමහරු කියනවා. සමහරු තාක්‍ෂණය අල්ල ගෙන. මෙතන ප්‍රශ්නය තාක්‍ෂණයවත් වෙළෙඳපොළවත් නො වෙයි. මේ අය මාක්ස්වාදීන් වෙන්න බැහැ. මාක්ස් ධනවාදය කියන්නෙ මොකක් ද කියන එක අර්ථදක්වල තියෙනවා. (මේ ධනවාදය ඔහුට පෙණුන හැටි නොවෙයි). ඔහු එතරම් හොඳින් දැන නොසිටියත් ආසියාතික නිෂ්පාදන මාතයක් ගැනත් කියල තියෙනව. ඒවා කියවනව නම් හොඳයි. 

Tuesday, 25 August 2020

ජාතිකත්ව ජයග්‍රහණ හමුවේ දේශපාලන පක්‍ෂ

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9

 

 

ජාතිකත්ව ජයග්‍රහණ හමුවේ දේශපාලන පක්‍ෂ

 

එක්සත් ජාතික පක්‍ෂයකට නායකයකු හොයනවා. මා කියන්නේ පත්තරේ දැන්වීමක් දාන්න කියල නො වෙයි. අද ඒ පක්‍ෂයට තියෙන්නෙ හැම පක්‍ෂයකට ම වගේ තියෙන ප්‍රශ්නයක්. එය දෙමළ කතාකරන ජනයාගේ පක්‍ෂවලටත් මුස්ලිම් පක්‍ෂවලටත් තියෙනවා. ඒ ප්‍රශ්නය නැත්තෙ පක්‍ෂ දේශපාලනයක නොයෙදෙන සකර්බර්ග් පඬි නැට්ටන්ට. ජ වි පෙරමුණටත් ඒ ප්‍රශ්නය තියෙනවා. සකර්බර්ග් පඬි නැට්ටන් ජ වි පෙරමුණට අද සහාය දුන්නත් පඬි නැට්ටන් අනාථ වන දවසක් එනවා. ඒ වැඩි ඈතක නොවෙයි. ජ වි පෙට අද මාඕවාදයවත් ජාතිකවාදයවත් නැහැ. ඔවුන්ට අනාගතයක් නැහැ. එදාට නාථ දෙවියන්වත් ඔවුන්ගේ පිහිටට එන්නෙ නැහැ.  

සමහර සකර්බර්ග් පඬියන් කියනව අප දේශපාලනයක් කරන්නෙ නැහැ කියල. අප දේශපාලන පක්‍ෂයකට අයත් නැති බව ඇත්ත. අපට ජනමාධ්‍යයෙන් ප්‍රචාරයක් නොලැබෙන එකත් ඇත්ත. ඒත් අපේ සංවිධාන තියෙනවා. ඒවා දේශපාලන පක්‍ෂ නොවන නමුත් දේශපාලන සංවිධාන. පහුගිය අවුරුදු තිහකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ අප කර ඇත්තේ කුමක් දැයි මා කියන්න යන්නේ නැහැ. අප කිසිම දේශපාලන ජයග්‍රහණයක් කර නැතැයි කවුරු හරි කියනව නම් ඒකත් අපට ප්‍රශ්නයක් නො වෙයි.  

අද සියලු දේශපාලන පක්‍ෂවලට ඇති ප්‍රශ්නය තමයි තහවුරු වී ඇති සිංහල ජාතිකත්වය හමුවේ  ක්‍රිය කරන්නේ කොහොම ද කියන එක. අද ඉතා දක්‍ෂ ශිල්පීය වේදීන්ටත් පක්‍ෂ නායකයන් වෙන්න බැහැ. ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ කියන්නෙ කිසිම අරුතකින් ශිල්පීය වේදියෙක් නොවෙයි. සකර්බර්ග් පඬි නැට්ටන්ට ඒක තේරෙන්නෙ නැහැ. ඔහු යම් ආකාරයක ජාතිකවාදියෙක්. එහෙම කිව්ව ම ඇතැම් ජාතිකවාදීන්ට තරහ යනවා. අරය මෙහෙම කියල තියෙනව නේ ද මෙයා අරෙහෙම කරල තියෙනව නේ ද කියල අහනවා. අර ධන සෘන එකතු කරල බලන්න. එතකොට තේරුම් ගන්න පුළුවන් මා කියන එකේ තේරුම දැන ගන්න. සර්ව සම්පූර්ණ මිනිසුන් ලෝකෙ නැහැ.  

පොදු ජන එක්සත් පෙරමුණු සංධානය ජයග්‍රහණය කෙළෙ ශිල්පීය වේදයක් හින්ද නො වෙයි. ජාතිකත්වය හින්ද. ශී ල නි පක්‍ෂය ගැන බොහෝ දෙනා හිතන්නෙ 2015 දි ජාතිකත්වයට විරුද්ධ වූ පක්‍ෂයක් ලෙස. ඇතැමුන් මට සිරිජාතිකවාදියා කිවුවත් මා එය වැරදි බව කියනවා. ඡන්දදායකයන් සිරිසේනත් ඇතුළු ව ශ්‍රී ල නි පාක්‍ෂිකයන් දහසය දෙනකු පාර්ලිමේන්තුවට පත් කර තියෙනවා.  ඒත් අද ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයට  ගොඩ එන එක අමාරුයි. ඒ ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ අද ජාතිකත්වයට නායකත්වය දෙන නිසා. ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයට පොදු ජන එක්සත් පෙරමුණු සංධානය තුළ ක්‍රියාත්මක වීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැහැ.  

අද ඉංගිරිසින් විසින් ඇති කරන ලද සිංහල විරෝධී විශේෂයෙන් ම සිංහල බෞද්ධ විරෝධී දෙමළ ජාතිවාදය පරාජය කරල ඉවරයි. දෙමළ ත්‍රස්තවාදය 2009 දි පරාජය වුණා නම් දෙමළ ජාතිවාදය 2019 දි ජනාධිපතිවරණයෙ දි පරාජය වුණා. ඉතිහාසය ප්‍රථම වරට සිංහලයන්ගෙ ඡන්දවලින් පමණක් ජනාධිපති (අගමැති) කෙනකු පත් වුණා පමණක් නොව ඒ ජනාධිපති ඒ බව පිළිගත්තා. ඒ වෙන තැනක දි නොවෙයි සිංහල බෞද්ධ සංකේතය බඳු වූ රුවන්වැලි මහා සෑ මළුවෙ. කවුරු හරි හිතනව නම් ජනාධිපතිවරණයත් මහා මැතිවරණයත් ජය ගත්තෙ ශිල්පීය ඥානයකින් කියල ඒ මෝඝ පුරුෂයෙක්. මහා මැතිවරණයෙ දි මහා රැස්වීම් තිබුණෙත් නැහැ. මහා සංවිධාන ශක්තියක් අවශ්‍ය වුණෙත් නැහැ. ජාතිකත්වය හොඳට ම ප්‍රමාණවත් වුණා. 

අද දෙමළ පක්‍ෂ සී සී කඩ වෙලා. ඒ සිංහලයන්ගෙ බහුතරයක එක්සත්කම නිසා. සිංහලයන් සම සම ව වගේ බෙදිල ඉන්නකන් තමයි දෙමළ හා මුස්ලිම් ජාතිවාදීන්ට තමන්ගෙ කේවල් නැත්නම් ඩීල් දේශපාලනය ක්‍රියාත්මක කරන්න පුළුවන් වුණෙ. එක් පක්‍ෂයකටවත් පැහැදිලි බහුතරයක් නැති වෙලාවට ජාතිවාදීන් ඔවුන්ගෙ ඉල්ලීම් මුල් කරගෙන ආණ්ඩු පිහිටුවන්න සහාය දුන්න. අද එය කරන්න බැහැ. ඔවුන් අද නන්නත්තාර වෙලා. ඒකෙන් කියන්නෙ නැහැ අප තනි සිංහල ආණ්ඩුවක් හදන්න ඕන කියල. දෙමළ මුස්ලිම් අයත් කැබිනට් හරි කැබිනට් නොවන හරි ඇමතිවරුන් හැටියට ඔවුන්ගේ කොන්දේසි යටතේ නොව අපේ කොන්දේසි යටතෙ පත් කරන්න ඕන. මා කැමතියි අතාවුල්ලට තැනක් ලැබුණ නම්. එහෙත් එයට විරුද්ධ අභ්‍යන්තර හේතු තියෙනවා ද කියල මා දන්නෙ නැහැ. 

අද සුමන්තිරන්ටත් ප්‍රශ්න මතුවෙලා. දෙමළ ජාතික සංධානයෙ බලය අඩුවෙලා. විග්නේෂ්වරන්ට ඇති ශක්තියක් නැහැ. ඔහුගේ පක්‍ෂයට යාපන දිස්ත්‍රික්කයෙන් ලැබුණු ඡන්ද සංඛ්‍යාව ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයට ලැබුණු ඡන්ද සංඛ්‍යාවට අඩුයි. ඉංගිරිසින්ට අද විසුරුණු දෙමළ ජනයා මෙහෙයවන්න බැහැ.  මේ තමයි පොදු ජන එක්සත් පෙරමුණට උතුරේ සෘජු ව දේශපාලනය කිරීමට ඇති අවස්ථාව. තම ප්‍රතිපත්ති දෙමළෙන් කීමට අවස්ථාව. තමිළන් පත්තරේට තැනක් හදා ගන්න පුළුවන් වෙන්න ඕන. දෙමළ කතා කරන ජනයාට ඇති ඊනියා අසාධාරණය කුමක් ද කියා පඬි නැට්ටන්ට හොයා ගන්න බැරි වෙලා. ඒ අතර දෙමළ කතා කරන ජනයා තමන්ට ඇති ප්‍රශ්නය කුමක් ද කියා නායකයන්ට කියා තියෙනවා. පඬි නැට්ටන් දැන් අර නැති යථාර්ථය හොයනවා.  

එ ජා පක්‍ෂයට ඉතා හොඳ ශිල්පීය ඥානයක් ඇති නායකයකු හිටියා. ඒ රනිල් වික්‍රමසිංහ. සජිත්ට ඔහුගෙ අහළකටවත් එන්න බැහැ. රනිල් ඉතා හොඳ කොන්සර්වැටිව් නායකයෙක්. ඔහු සුුදුසු බිරිතානියේ අගමැතිකමට. ඔහුගේ ප්‍රශ්නය ඔහු ලංකාවට නුසුදුසු වීමයි. ඔහුට ජාතිකත්වය තේරෙන්නෙ නැහැ. ඔහු පොත පත කියෙව්වා. සිංහල ජාතිකත්වය ගැනත් කියෙව්වා. රතන හාමුදුරුවන් යහපාලන මුල් දවස්වල ඒකට සාක්‍ෂි කිව්වා. ජාතිකත්වයක් පොතෙන් පතින් ගන්න බැහැ.  

1814 පමණ සිට ලංකාවේ ඉංගිරිසි උගන්නනවා. මා දන්නා එක් අයකු පහුගිය දවසක තමන් ඉංගිරිසි ඉගෙන ගත් අන්දම කියා තිබුණා. ඔහු විද්‍යාව හා තාක්‍ෂණය ඉගෙන ගත්තා. ඒත් මා හිතන්නෙ නැහැ ඔහුටවත් වෙන කිසිවකුටවත් ඉංගිරිසි ජාතිකත්වය ලබා ගන්න පුළුවන් වුණා කියල. ඔහුට එය අවශ්‍ය වුණා කියන එක නොවෙයි මා කියන්නෙ. එය පොදුවේ කියන එකක්. මා ඉංගිරිසි ජාතිකත්වය කියන්නෙ රටවැසිකමට නො වෙයි. රටවැසිකම ලියවිල්ලකින් ගන්න දෙයක්.  

රනිල්ගෙ අම්මා විජේවර්ධන වුණත් සිංහල බෞද්ධ වුණත් කැලණිය පන්සලට සම්බන්ධ වුණත් විජේවර්ධනලාවත් වික්‍රමසිංහලාවත් ජාතිකත්වයක හිටියෙ නැහැ. එස්මන්ඩ් වික්‍රමසිංහ වැඩ කෙළෙ විජේවර්ධනගෙ ලේක්හවුසියෙ. ලේක්හවුසියෙන් තමයි ධර්මපාලතුමාට පහර දුන්නෙ. අර කියන්නා වගේ රනිල්ගෙ ඇඟේ ජාතිකත්වයක් නැහැ. රතන හාමුදුරුවන්ගෙ ඇඟෙත් නැහැ. ඇඟේ සිවුරක් තිබුණු පමණින් ජාතිකත්වය ඇඟට කාන්දු වෙන්නෙ නැහැ. ජාතික හෙළ උරුමය කියන්නෙ ජාතිකත්වය ගසාකන්න හදපු පක්‍ෂයක්. ඒකෙ නම විතරයි ජාතික හෙළ. ඒකෙ උරුමය අවස්ථාවාදය.  

එ ජා පක්‍ෂය අද නායකයකු හොයනවා. ඔවුන්ට තේරෙනවා නායකයා ජාතිකත්වයේ විය යුතු බවත් ජනතාවට ආකර්ෂණීය පුද්ගලයකු විය යුතු බවත්. එහෙත් එහෙම අයකු එ ජා පක්‍ෂයේ නැහැ. එවැන්නන් එ ජා පක්‍ෂයට යන්නෙත් නැහැ. අද ඔවුන් එක් එක්කෙනා සුදුසු ද කියා බලනවා. සජිත්ට ඇති ජාතිකත්වයක් නැහැ. ඔහු යළි උපන් අයෙකු. ඔහුට ඇති ආකර්ෂණයකුත් නැහැ. ඔහු සුදුසු මොන තනතුරට ද කියල පියාණන් ඉන්න කාලෙ අහගන්න තිබුණෙ. රනිල් දැන් දේශපාලනයෙන් විශ්‍රාම ගන්න ඕන කාලෙ.  

මංගල සමරවීර එ ජා ප නායකත්වයට ඉව අල්ලන බවක් පේනවා. කිසිම ජාතිකත්වයක් නැති මංගල පත් කළොත් එ ජා පක්‍ෂයේ භූමදාන කටයුතු කරන්න වෙන්නෙ මංගල ආදාහනයකට කැමති වෙන එකක් නැති නිසා. කරු ජයසූරියට වැඩිම වුණොත් කරන්න පුළුවන් වැඩ බැලීමක් පමණයි. ඩී එස්ගෙ කාලෙ ඉඳන් එ ජා පක්‍ෂෙය ජාතිකත්වයක් තිබුණෙ නැහැ. ඒකෙ නම එක්සත් විජාතික පක්‍ෂය.  

මේ සියල්ලෙන් සිංහලයන් හා පොදුජන එක්සත් පෙරමුණු සංධානය පාඩම් ඉගෙන ගන්න ඕන. අපට විවිධ විජාතික බලවේග පරාජය කරන්න පුළුවන් වුණා. ඒ ජාතිකත්වය මත. අපට එකතු වෙන්නත් පුළුවන්කම තිබුණා. එත් ජාතිකත්වය මත. මාක්ස්වාදය ලිබරල්වාදය ආදිය අපට බාධා කළ එක පමණයි කෙළෙ. මාක්ස්වාදය අද සකර්බර්ග්ට පින්සිද්ද වෙන්න බඩගානවා. සාමාන්‍යයෙන් දරුවකු බඩ ගා දණ ගා ඇවිිදිනවා. ලංකාවෙ මාක්ස්වාදය ඒකෙ අනෙක් පැත්ත. ලිබරල්වාදය අද ලංකවෙ ඇත්තෙ බටහිරට පින් සිද්ද වෙන්න.  

ජාතිකවාදීන්ගෙ එකතුව ඉතා වැදගත්. ජාතිකවාදීන් අතර නොගැලපීම් හැල හැප්පීම් තියෙනවා. ඒක ප්‍රශ්නයක් නො වෙයි. ඒ කුමක් වුණත් අපට ජාතිකත්වයෙන් තොර මගක් නැහැ. මාක්ස්වාදීන් ලිබරල්වාදීන් අවසානයේ දී බටහිර ගැත්තන් පමණයි. අප තේරුම්ගත යුතු අනෙක් කරුණ තමයි ශිල්පීය දක්‍ෂතාවන් තිබූ පමණින් ජයග්‍රහණය කරන්න බැරි බව. රනිල් තමයි එයට හොඳ ම නිදර්ශනය. අපේ නායකත්වයේ ලක්‍ෂණ විය යුත්තේ ජාතිකවාදී වීම හා ජනතාවට විරුද්ධ නොවී ඔවුන් දිනා ගැනීම.  

සත පහකට වැඩක් නැති පඬි නැට්ටන් එයට ෆැසිස්ට්වාදය කියාවි. පඬි නැට්ටන් ද ඇතුලු සියලු සත්වයන්ට මෛත්‍රි කරන බෞද්ධයන්ට ෆැසිස්ට්වාදීන් වෙන්න බැහැ. ෆැසිස්ට්වාදයත් ලිබරල්වාදය හා මාක්ස්වාදය මෙන් ම බටහිර ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියෙ නිර්මාණයක්. පඬි නැට්ටන් දැන් බෞද්ධයන් මිනීමරන්නෙ  නැත් ද වගේ ප්‍රශ්න අසාවි. ඒව ස්ටැන්ලි තම්බයියහෙ මිතුරන්ගෙන් අහන්න.

 

 

 


Monday, 24 August 2020

දහතුන, ඉන්දියාව හා චීනය

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



දහතුන, ඉන්දියාව හා චීනය


පසුගිය දා මා ජාතික ව්‍යාපාරය විග්නේෂ්වරන් හා මියන්මාරය මැයෙන් ලියූ ලිපියෙහි විග්නේෂ්වරන් ජාතික ලැයිස්තුවෙන් පත් වූ අයකු ලෙස කියා තිබුණා. එය වැරදියි. විග්නේෂ්වරන් යාපනය දිස්ත්‍රික්කයෙන් තේරී පත් වූ මන්ත්‍රීවරයෙක්. ඔහුගේ පක්‍ෂයට යාපනය දිස්ත්‍රික්කයෙන් ඡන්ද 10%ක් ලැබී තිබුණා. ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයට 13%ක පමණ ඡන්දයක් ලැබිල. විග්නේෂ්වරන්ට ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයට තරම්වත් ඡන්දයක් යාපනය දිස්ත්‍රික්කයෙන්වත් ගන්න බැහැ. ඔහු යාපනයේත් දෙමළ කතා කරන ජනයා අතර ජනප්‍රිය අයකු නොවෙයි. ඔහු කරන ප්‍රකාශ ඔහුගේත් පඬියන්ගේත් හිත් හදාගැනීමට පමණයි. දෙමළ විසුරුණු ජනයා අද එතරම් බලවත් නැහැ. ඒ එංගලන්තයට ඔවුන් අද අවශ්‍ය නැති නිසා. එංගලන්තයට අද ඊනියා ජනවාර්ගික ප්‍රශ්නය මෙහෙයවන්නේ කෙසේ ද යන්න අලුතෙන් හිතන්න වෙලා. අද දෙමළ කතා කරන ජනයා අතර ඉංගිරිසින් ඇති කළ වෙල්ලාල දෙමළ ජාතිවාදය නැති වේගන යනවා. 

Sunday, 23 August 2020

Paradox puts objectivity on shaky footing

 සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9





Paradox puts objectivity on shaky footing

 

 

මා දාර්ශනිකයකුවත් විද්‍යාඥයකුවත් නො වෙයි. මෙහි පහත පළවන්නේ අගෝස්තු 21 වැනි දා සයන්ස් සඟරාවෙහි පළ වූ ලිපියක්. එහි කියැවෙන්නේ නිරීක්‍ෂකයන් දෙදෙනකුගේ මිනුම් ඒ දෙදෙනාට සාපේක්‍ෂ බවයි. නිරීක්‍ෂකයන්ට එක ම මිනුමක් ගැන එකඟතාවකට පත්විය නොහැකි බවයි කියැවෙන්නේ. මිනුම් ඊනියා සාධක (facts) සාපේක්‍ෂ බව කියනවා. යථාර්ථය වාස්තවිකත්වය ආදිය ඇත්තේ දුර්වල පදනමක බවයි කියැවෙන්නේ. බටහිර විද්‍යාව අවසාන වශයෙන් යැපෙන්නේ මිනුම් මත. දෙදෙනකුට මිනුමක් ගැන එකඟ වීමට නොහැකි නම් කාගේ පිහිට ද? අර facts are sacred කතාවට මොකද වෙන්නෙ?

 

 කවුරු හරි අහන්න පුළුවන් බටහිර විද්‍යාව කියන දේ ඇත්ත ද කියල. එය පට්ටපල් බොරුවක්. මා කියන්නෙ බටහිර විද්‍යාවේ කතා (හිතළු) ඇතැම් විට හරි යන බව මිස හරි බව නොවෙයි. වාස්තවිකත්වයක් නැතැයි කියන එක එහෙමත් නැත්නම් යථාර්ථයක් නැහැයි කියන එක යථාර්ථය ද කියල අහන්නත් පුළුවන්. එහෙම කීමත් හරියන දෙයක් වැඩ කරන දෙයක් පමණයි. අප ජීවත් වන්නේ වැඩ කරන සංකල්ප ප්‍රවාද ආදිය සංස්කරණය කර ගෙන. යථාර්ථයක් ඇතැයි කීම වැඩ කරන කතාවක් නො වෙයි. එය හුදු හිතළුවක් පමණයි.

 

 

 

 

 

Paradox puts objectivity on shaky footing

IN SECTION: IN DEPTH | QUANTUM THEORY

Quantum test of venerable thought experiment suggests facts are relative

By George Musser

 

Nearly 60 years ago, Nobel Prize–winning physicist Eugene Wigner captured one of the many oddities of quantum mechanics in a thought experiment. He imagined a friend of his, sealed in a lab, measuring a particle such as an atom while Wigner stood outside. Quantum mechanics famously allows particles to occupy many locations at once—a so-called superposition—but the friend’s observation “collapses” the particle to just one spot. Yet for Wigner, the superposition remains: The collapse occurs only when he makes a measurement sometime later. Worse, Wigner also sees the friend in a superposition. Their experiences directly conflict.

Now, researchers in Australia and Taiwan offer perhaps the sharpest demonstration that Wigner’s paradox is real. In a study published this week in Nature Physics, they transform the thought experiment into a mathematical theorem that confirms the irreconcilable contradiction at the heart of the scenario. The team also tests the theorem with an experiment, using photons as proxies for the humans. Whereas Wigner believed resolving the paradox requires quantum mechanics to break down for large systems such as human observers, some of the new study’s authors believe something just as fundamental is on thin ice: objectivity. The puzzle could mean there is no such thing as an absolute fact, one that is as true for me as it is for you.

“It’s a bit disconcerting,” says co-author Nora Tischler of Griffith University. “A measurement outcome is what science is based on. If somehow that’s not absolute, it’s hard to imagine.”

Some physicists dismiss thought experiments like Wigner’s as interpretive navel gazing. But the study shows that the contradictions emerge in actual experiments, says Dustin Lazarovici, a physicist and philosopher at the University of Lausanne who was not part of the team. “The paper goes to great lengths to speak the language of those who have tried to merely discuss foundational issues away and may thus compel at least some to face up to them,” he says.

Wigner’s thought experiment has seen renewed attention in recent years. In 2015, Časlav Brukner of the University of Vienna tested the most intuitive way around the paradox: that the friend inside the lab has in fact seen the particle in one place or another, and Wigner just doesn’t know where it is yet. In the jargon of quantum theory, the friend’s result is a hidden variable.

Brukner sought to rule out that conclusion in a thought experiment of his own, using a trick—based on quantum entanglement—to bring the hidden variable out into the open. He imagined setting up two friend-Wigner pairs and giving each a particle, entangled with its partner in such a way that their attributes, upon measurement, are correlated. Each friend measures the particle, each Wigner measures the friend measuring the particle, and the two Wigners compare notes. The process repeats. If the friends saw definite results—as you might suspect—the Wigners’ own findings would show only weak correlations. But instead they find a pattern of strong correlations. “You run into contradictions,” Brukner says.

In 2018, Richard Healey, a philosopher of physics at the University of Arizona, pointed out a loophole in Brukner’s argument, which Tischler and her colleagues have now closed. In their new scenario they make four assumptions. One is that the results the friends obtain are real: They can be combined with other measurements to form a shared body of knowledge. The researchers also assume quantum mechanics is universal, as valid for observers as for particles; that the choices the observers make are free of peculiar biases induced by a godlike superdeterminism; and that physics is local, so that one observer’s choices do not affect another’s results.

Yet the analysis shows the contradictions of Wigner’s paradox persist. The team’s tabletop experiment, in which it made pairs of entangled photons, also backs up the paradox. Optical elements steered each photon onto a path that depended on its polarization: the equivalent of the friends’ observations. The photon then entered a second set of elements and detectors that played the role of the Wigners. The team found, again, a mismatch between the observations of the friends and the Wigners. What is more, when they varied exactly how entangled the photons were, they found that the mismatch occurs for different conditions than in Brukner’s scenario. “That shows that we really have something new here,” Tischler says.

It also indicates that one of the four assumptions has to give. Few physicists believe superdeterminism could be to blame. Locality is already under fire in quantum theory, but a failure in this case would imply an especially potent form of nonlocality. So some are questioning the tenet that observers can pool their measurements empirically. “It could be that there are facts for one observer, and facts for another; they need not mesh,” says study co-author and Griffith physicist Howard Wiseman. It is a radical relativism, still jarring to many. “From a classical perspective, what everyone sees is considered objective, independent of what anyone else sees,” says Olimpia Lombardi, a philosopher of physics at the University of Buenos Aires.

And then there is Wigner’s verdict: that quantum mechanics itself breaks down. Of all the assumptions, it is the most testable, by efforts to probe quantum mechanics on ever larger scales. But the one position that doesn’t survive the analysis is having no position, says Eric Cavalcanti, a co-author at Griffith. “Most physicists, they think: ‘That’s just philosophical mumbo-jumbo.’” Now, he says, “They will have a hard time.”

George Musser is a journalist based in New Jersey and author of Spooky Action at a Distance.

ජී එල්ට දෙන බෞද්ධ අධ්‍යාපනය

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9



  ජී එල්ට දෙන බෞද්ධ අධ්‍යාපනය

 මට බෞද්ධ අධ්‍යාපනය ගැන කියද්දි ගණිත සංකල්පයක් දෙකක් යොදා ගන්න වෙනවා. ඇත්තට ම කුලක සම්බන්ධව. ඒ ගැන මා කණගාටුවෙනවා. ඒත් ඊට කලින් මා ඊයේ ලියූ ලිපිය ගැන වචනයක් දෙකක් කියන්න ඕන. මා එහි එක් තැනක  මියන්මාරය ගැන කියා තිබුණා. ඒ මගේ සීමිත නිදහස අනුව. මියන්මාරය සම්බන්ධයෙන් මා කෙළේ ප්‍රවෘත්තියක් ගෙන හැර දැක්වීම පමණයි. සුචී මැතිණිය හරි ද වැරදි ද කීමක් නො වෙයි. ඒත් පඬිනැට්ටන් හිතන විධියට මගේ අදහස්වල වෙනස්වීමක් නැහැ. බටහිරයන් ඒ ඒ රටවල් නතු කර ගැනීමේ දී මෙහෙයවීමේ දී යොදා ගන්නා උපක්‍රම පිළිබඳ ව මා අවුරුදු තිස්පහක් පමණ දරන්නේ එක ම මූලික අදහසක්. එහි වර්ධනයක් නම් හැම දා මෙන් සිදු වෙනවා. මට බටහිර අදහස් එන තෙක් බලා ඉන්න අවශ්‍ය නැහැ. ලංකාව සම්බන්ධයෙන් මා කීවේ (මට එය කියන්න පුළුවන්) අප බටහිර මතවාද උපක්‍රම ආදිය ඊනියා ජනවාර්ගික ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් පරාජය කර ඇති බව. 

Saturday, 22 August 2020

මා, ජාතික ව්‍යාපාරය, විග්නේෂ්වරන් හා මියන්මාරය

සිංහල ලිත් ඉලක්කම්

                        

0  1    2     3      4    5   6   7    8    9





මා, ජාතික ව්‍යාපාරය, විග්නේෂ්වරන් හා මියන්මාරය 

ඇතැමුන් මගෙන් අහනවා මා ජාතික ව්‍යාපාරයට කිසිවක් කර නැති බව කියන්නේ ඇයි ද කියා. එක් අයකු මුහුණු පොතේ මෙසේ තම අදහස් පළ කර සිටියා. "//මා කිහිප වතාවක් ම කියා ඇති පරිදි එහි ලා මගෙන් සිදු වූ කාර්යයක් නැහැ. උගතකු බුද්ධිමතකු වියතකු නොවන මට කරන්න දෙයක් තිබුණේ නැහැ.// I don't know why you should continue to say this. This is not the truth. Why should you undermine what you have been doing?"