බුදුදහමට අපහාස කළ හිටපු ඇමතිට නඩු - ඉන්දුනීසියාවෙ හා ලංකාවෙ චින්තනය
මා පහත සඳහන් ලිපිය උපුටා ගත්තේ Union of Catholic Asian News මගින් දිනපතා මෙන් මට ලැබෙන පත්රිකාවකින්. ඉන්දුනීසියාව මුස්ලිම් රටක්. මේ කියන ඇමතිවරයා නිිදහස් වේ ද කියා මා දන්නේ නැහැ. එය අධිකරණය විසින් තීන්දු කෙරෙන්නක්.
අපි යක්කු බොලවු
සංස්කෘතියකින් තවත් සංස්කෘතියකට අංග ගලා යෑමේ දී ක්රම තුනකට සිදු වෙනවා. මගේ ලෝකය කෘතියෙහි උපග්රන්ථයක එය සඳහන් වෙනවා. ඒ ක්රම තුන නම් අනුකරණය, ආරෝපණය හා අවශෝෂණයයි. ඒ ක්රම තුන නිසා ම සංස්කෘතියක් වෙනස් වෙනවා. සංස්කෘතිය හා චින්තනය කියන්නෙ එකක් නොව දෙකක්. චින්තනයක ඥාන විභාගයක්, දාර්ශනික පසුබිමක් හා ආකල්ප තියෙනවා. මෙහි ඥාන විභාගය කියන්නෙ ඉංගිරිසියෙන් epistemology කියන එකට පමණක් නො වෙයි. ontology යන්නත් එයට අයත්. පෙරදිග ඒ දෙක දෙකක් හැටියට සැලකෙන්නේ නැහැ.
සර්වපාක්ෂිකය
ප්රබුද්ධ පීචං
අමරදේව හා නිහාල් නෙල්සන් දෙදෙනා ම ගඟෙන් එගොඩ. මා ගඟෙන් මෙගොඩ. මෙහි ගඟ පාණදුරේ හා මොරටුව වෙන් කරන ගඟ. ගඟක් කීවාට එය ගඟක් ද කියන එක ප්රශ්නයක්. ඒ කෙසේ වෙතත් අමරදේව කොරළවැල්ලේ. නිහාල් නෙල්සන් රාවතාවත්තේ. අපේ පෙළේ අය වැඩියෙන් ම ඉන්නේ රාවතාවත්තෙ. එහෙත් මා ඒ කිසිවකු දන්නේ නැහැ. නිහාල් නෙල්සන්ගේ පෙළපත කුමක් ද කියා හොයා බලන්න මා තැත් කෙළෙ නැහැ.
අභිමානය
අමරදේවගේ සිට නිහාල් නෙල්සන් දක්වා - මූලික ව පස්වැනි සියවසේ ආධිපත්යයෙන් විසිඑක්වැනි සියවසේ ආධිපත්යයට
දෙමළ නායකයන්ගේ අභිලාෂය
දෙමළ වෙල්ලාල නායකයන්ට අවශ්ය වූයේ ලංකාවේ ම නායකයන් වීමටයි ඒ සඳහා ඔවුන්ට ඉංගිරිසින්ගේ මනා සහායත් ලැබුණා. එකල පාසල් ව්යාප්ත කළ ආකාරය අනුව යාපනයේ අධ්යාපනයට අනෙක් පළාත්වලට වඩා පහසුකම් තිබුණා. එබැවින් ම ඊනියා උගතුන් අතර දෙමළ ප්රතිශතය වැඩි වුණා. එය ජන අනුපාතයට වඩා බෙහෙවින් වැඩියි. ඒ නිසා කොළඹට යාපනයෙන් රජයේ කාර්යාලවල සේවය සඳහා පැමිණි පිරිසක් ද හිටියා. කලක් යාපනයේ ආර්ථිකයට කිවුවේ මනි ඕර්ඩර් ආර්ථිකයක් කියා. එයට හේතුව කොළඹ වැඩ කළ දෙමළ ලිපිකරුවන් ආදී පිරිස් මාස් පතා තම දෙමවුපියන්ට පවුල්වලට මුදල් ඇණවුම් හෙවත් මනි ඕර්ඩර් මගින් මුදල් යැවීමයි.
ජාතික චින්තනය