බෑන් කි මූන් යනු රූකඩයෙකි. ඔහු ඊනියා එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ ලේකම් වී ඇත්තේ ඇමරිකාවේ රූකඩයක් වීමෙනි. ඔහුට ඩොලර් දහසින් බැඳි පියලි ලැබෙනු නො අනුමාන ය. එහෙත් ලෝකයේ සිටින එකම රූකඩයා ඔහු නො වෙි. තවත් බොහෝ රූකඩයෝ වෙති. ඒ අතර අමිබලන්ගොඩ රූකඩයා ද වෙයි. ඇතැමි රූකඩයෝ සිංහසනාරූඪ වෙති. දොන් ජුවන් ධර්මපාල එවැනි රූකඩයෙකි. ඒ රූකඩයාගේ පඹයකුට ලිස්බන්හි දී ඔටුනු පැළඳවිණි. එහෙත් හැම රූකඩයකුට ම රජවීමට නො හැකි ය. බෑන් කි මූන් දකුණු කොරියන් රූකඩයෙකි. ඔහුට රජවීමෙි අවශ්‍යතාවක් හෝ අවස්ථාවක් හෝ නැත. කෙසේ වෙතත් දකුණු කොරියාව අද රූකඩයන්ගේ පාරාදීසයකි. බෞද්ධ රාජ්‍යයක් ව පැවති දකුණු කොරියාවෙි බහුතරය ක්‍රිස්තියානි වී වැඩි කලක් නැත. බෑන් කි මූන් බෞද්ධයකු යැයි කියැවෙයි. ලංකාවෙි ඕල්කට් බෞද්ධයන් මෙන් දකුණු කොරියාවේ ද බෞද්ධයන් විශේෂයක් වේ දැයි මම නො දනිමි. එහෙත් අද දකුණු කොරියාව ඇමරිකානුවන් ප්‍රධාන බටහිරයන් විසින් උතුරු කොරියාවට ද චීනයට ද සාධාරණ වශයෙන් (පොදුවෙි ගත් කල) ක්‍රිස්තියානි/කතෝලික නොවන ආසියාවට විරුද්ධව යොදා ගනු ලැබෙයි.
බෑන් කි මූන්ගේ ඊනියා විද්වතුන්ගේ වාර්තාව අපට පුදුමයක් නො වෙි. රූකඩයකුගේ රූකඩ මණ්ඩලයකට මෙයට වඩා දෙයක් කළ හැකි ද? මුල දී බෑන් කි මූන් කියා සිටියේ ඊනියා විද්වත් මණ්ඩලය උපදේශක මණ්ඩලයක් මිස වැරදි සොයන මණ්ඩලයක් නොවන බව ය. එහෙත් වාර්තාවේ ඇත්තේ ඊනියා යුද්ධාපරාධ පිළිබඳ චෝදනා ය. මෙි කසිකබල් මණ්ඩලය ඊනියා එක්සත් ජාතීන්ගේ නිල මණ්ඩලයක් ද නො වේ. හිලරි ක්ලින්ටන් හා බ්ලේක් උත්සාහ ගන්නේ ඊනියා විද්වත් වාර්තාව එක්සත් ජාතීන්ගේ නිල වාර්තාවක් ලෙස හොර පාරෙන් ගෙන ඒමට ය. අපට එය නිල වාර්තාවක් වුවත් ප්‍රශ්නයක් නැත. ඒ අප වත්මන් ලෝක පටිපාටිය දන්නා බැවිනි. මේ වාර්තාවෙන් අපට කෝපයක් ද හට නො ගනියි. අප මෙහි දී කරන්නේ ඊනියා ලෝක පටිපාටිය කුමක් දැයි නැවත නැවතත් ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කිරීම පමණකි. ඊනියා බර්ලින් තාප්පය කඩාවැටීමට පෙර ලෝකය ද්විධ්‍රැවක වී යැයි බටහිර සමාජයීය විද්‍යාඥයෝ පවසති. ඔවුන්ට අනුව ඉන්පසුව ඇත්තේ ඒකධ්‍රැව ලෝකයකි. මේ බටහිරයෝ ඊනියා දෙවැනි ලෝක යුද්ධයට පසුව ඇමරිකාවේ නායකත්වයෙන් එක් ධ්‍රැවයක් ද, සෝවියට් දේශයේ නායකත්වයෙන් තවත් ධ්‍රැවයක් ද දුටුවෝ ය. බර්ලින් තාප්පය වැටීමෙන් පසු ඇති වූ සමාජයීය වෙනසත් සමග ෆුකුයාමා වැනි ඇමරිකානුවෝ ඉතිහාසය අවසන් වී ඇතැයි සිතූහ. ඔවුන්ට දැන් ලෝකයේ දෙවැනි ධ්‍රැවයක් දක්නට නැත. ඒ ඔවුන්ට සෝවියට් දේශය වැනි නායකත්වයක් දක්නට නොලැබෙන බැවිනි. එහෙත් ඔවුන් නොදුටුව ද නායකත්වයක් නැති වුව ද දෙවැනි ධ්‍රැවයක් වෙයි. බර්ලින් තාප්පය කඩාවැටීමට පෙර හා පසු ලෝක පටිපාටිය වෙනස්වන එක් ප්‍රධාන කරුණක් වනුයේ එය ය. තවත් වෙනසක් නමි ඇමරිකන් ධ්‍රැවය බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්වය වටා බැඳුණු අයුරින් සෝවියට් ධ්‍රැවය කතෝලික චින්තනයේ ස්ටැලින්වාදය වටා බැඳී තිබුණ ද අද දෙවැනි ධ්‍රැවයට එවැනි පොදු චින්තනයක් නොමැතිවීම ය. බටහිර බුද්ධිමතුනට නායකත්වයක් පොදු චින්තනයක් (ඔවුන්ට නමි පොදු සුසමාදර්ශයක්) නොමැතිව ධ්‍රැවයක් දක්නට නො හැකි ය. බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්වයෙන් අන්ධ වූ දෙනෙත් ඇති මෙරට සිටින බොහෝ ඊනියා බුද්ධිමතුනට ඩොලර් හැරෙන්නට වෙනත් කිසිවක් නො පෙනෙයි. අපට අවශ්‍ය නිර්ධ්‍රැව ලෝකයකි.
ඊනියා දෙවැනි ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව ඇමරිකාව බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්වයේ ප්‍රධානියා බවට පත්විය. බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්ව ධ්‍රැවයෙහි ඇති රටවල් හැරෙන්නට අනෙක් රටවල් බටහිරයන්ට පෙනෙන්නේ සතුරු රටවල් ලෙස ය. විශේෂයෙන් ම ග්‍රීක යුදෙවි ක්‍රිස්තියානි චින්තනයෙහි නොමැති රටවල බටහිරයන්ට මෙල්ල කළ නොහැකි නායකයකු වෙතොත් බටහිරයන් වැර දරන්නේ එම නායකයා කිනමි මාර්ගයකින් වුව ද එළවා දැමීමට ය. එයට අමතරව තමන්ට පක්‍ෂපාති නායකයකු සිටිය ද ඔහුට පොදු ජනයාගේ දැඩි විරෝධත්වයක් වෙි නමි ඒ නායකත්වය ඉවත් කිරීමට ද බටහිරයෝ විවිධ උපාමාරු ක්‍රියාත්මක කරති. ඔවුහු ඇතැම් විටෙක මාළිගා කුමන්ත්‍රණ ඔස්සේ නායකත්ව ඉවත් කරති. ඇතැම් විිිටෙක ඊනියා ජනතා උද්ඝෝෂණ සංවිධානය කරති. එසේත් නැත්නමි ලිබියාවෙි මෙන් සියල්ල අමතක කර ඒ රටවල් ආක්‍රමණය කරති. ඇමරිකාවට අවශ්‍ය කෙක්කෙන්් හෝ කොක්කෙන් හෝ ලෝක ආධිපත්‍යය රැක ගැනීමට මිස ඊනියා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයකට මිනිස් අයිතිවාසිකමිවලට ගරු කිරීමට නො වෙි.
ලංකාවේ ද බටහිරයන්ට ඇති මූලික ප්‍රශ්නය ඔවුන් අකමැති ආණ්ඩුවක් බලයේ සිටීම ය. අලි මදිවාට හරක් යැයි කීවාක් ලංකාවෙි සිංහල බෞද්ධ චින්තනයට බටහිරයෝ විරුද්ධ වෙති. ඔවුන්ට පුද්ගලයකු ලෙස මහින්ද රාජපක්‍ෂ පමණක් නොව බටහිර ක්‍රිස්තියානියට යටත් නොවන සිංහල බෞද්ධ චින්තනය ද පරාජය කිරීමට අවශ්‍ය වෙයි. දෙවැන්න සඳහා ඔවුහු ශතවර්ෂාධික කාලයක් තිස්සේ කටයුතු කළහ. අවසානයේ දී පොන්නම්බලම් රාමනාදන් කාලයේ සිට දෙමළ ජාතිවාදය ද, ප්‍රභාකරන්ගෙන් පසුව දෙමළ ත්‍රස්තවාදය ද යොදාගත්හ. බටහිරයෝ ත්‍රස්තවාදයට ආශිර්වාද කර එය පෝෂණය කළහ. විශේෂයෙන් ම නෝර්වෙි ඇතුළු ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල් යොදගනු ලැබුයේ දෙමළ ත්‍රස්තවාදයට මුදල්, ආයුධ හා වෙනත් උපකරණ ලබාදීමට ය. එහි දී කතෝලික පල්ලියේ හා ඇංග්ලිකන් පල්ලියේ පූජකවරු ද යොදාගනු ලැබූහ. ඇංග්ලිකන් පල්ලියේ ප්‍රධානියකු වූ කෙනත් ප්‍රනාන්දු පූජකවරයා විසින් ප්‍රභාකරන් හඳුන්වනු ලැබුයේ මානුෂීය පුරුෂයකු ලෙස ය. ඉන්පසු ව ඒ පල්ලියේ ම චිකේරා පූජකවරයා කොටි සංවිධානය වෙනුවෙන් ක්‍රියාකළ ආකාරය අමතක වී නැත. කතෝලික පූජකවරුන් වූ ජෙබනේසන්, රායප්පු ජෝසප් ආදීන් කොටින්ට කළ ආධාර විශේෂයෙන් ම සිංහල කතෝලික බැතිමතුන්ට මතක ය. මඩු පල්ලියේ මරියතුමියගේ ප්‍රතිමාව කොටි සංවිධානය බලවත් ප්‍රදේශයක රඳවා තැබීමට කටයුතු කෙළේ රායප්පු ජෝසප් පූජකවරයාගේ අනුමැතියෙනි.
එයට අමතරව බටහිරයෝ මාක්ස්වාදීන්, ලිබරල්වාදීන්, පශ්චාත්නූතනවාදීන් ආදී එකි මෙකී වාදීන් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට විරුද්ධව යොදාගත්හ. ඒ සඳහා විවිධ රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන පිහිටුවා ඒවා නඩත්තු කළහ. අවශ්‍ය අවස්ථාවල දී හීනමානය හා හීනමානය පමණක් ම ඇති ඊනියා උගතුන් ද යොදාගත්හ. තමිබයියාගේ බුදුදහම පාවාදීමෙි සිට අද දින පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ් හීනමානයෙන් පෙළෙන්නකු සිසුන්ට ඊනියා නව අදහස් දීමක් ලෙස බුදුරජාණන් වහන්සේ හා ආනන්ද හිමිපාණන් වහන්සේ සමලිංගිකයන් ලෙස සිතීමට ඔවුන් පුරුදු කිරීම දක්වා මේ කාර්යය විහිදෙයි. කැලණිය විශ්වවිිද්‍යාලයේ රජරට වකුගඩු රෝගය සමිබන්ධයෙන් මගේ මූලිකත්වයෙන් කෙරෙන පර්යේෂණවලට දේව පල්හෑලි යැයි මඩගසමින් ඒ පර්යේෂණ ඔස්සේ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියක දැනුම නිර්මාණය කිරීමේ කටයුත්තට බාධාකරන්නෝ හා භාවනා වැඩසටහනට අකුල් හෙළන්නෝ් කෙලින් ම දෙමළ ජාතිවාදයට සමිබන්ධ නැතිවුවත් සියවසකට වැඩි කසිකබල් විද්‍යා අධ්‍යාපනයකින් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට විරුද්ධව කටයුතු කිරීමට බටහිර විද්‍යාව විසින් පුහුණු කරනු ලැබුවෝ වෙති. වාක්‍ය දෙකක් ගැටගසා ගැනීමට නොහැකි වුවත් ඊනියා සාහිත්‍ය මතවාද යැයි කියමින් පුවත්පත්වල සාහිත්‍ය පිටු පුරවන අදාළ සංස්කාරකයෝ ජාතික මතවාදවලට කිසිම ඉඩක් නොදී බටහිර කසිකබල් දැනුම හමුවෙි තම දීනත්වය ප්‍රකාශ කරති. උසස් අධ්‍යයනය සඳහා වූ ජාතික මධ්‍යස්ථානයක අධ්‍යක්‍ෂ යැයි කියන්නකුට සිංහල බෞද්ධ යැයි කීම නයාට අඳුකොළ වී ඇති බවට තොරතුරු ලැබෙයි. ජාතික මධ්‍යස්ථානවලට විජාතික මනස් ඇති දීනයන් පත්කර බෑන් කි මූන් පරාජය කළ නො හැකි ය. අවශ්‍ය නම් මෙි සියළු දීනයන් සමග තනිව ම වාද කිරීමට මා සූදානම් ය. ඔවුන්ට දීනයන් යැයි කීම ඇතැමුූන්ට ප්‍රශ්නයක් වී ඇත. එහෙත් දීනයන්ට දීනයන් යැයි නොකියා කුමක් කියන්න ද?
ප්‍රභාකරන් හා ඔහුගේ නායකත්වයෙන් වූ ත්‍රස්තවාදය පැරදවීම පිළිබඳ බටහිරයන්ට ඇත්තේ තදබල කෝපයකිෂ වියරුවකි. ඔවුහු අද සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට එරෙහිව රට රටවල විසිරුණු දෙමළ ජාතිවාදීන් යොදාගැනීමට උත්සාහ කරති. එහෙත් එය දැනටමත් අසාර්ථක වී ඇත. නන්දිකඩාල් පරාජයෙන් පසු බටහිරයන්ට මහින්ද රාජපක්‍ෂ හා ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ දංගෙඩියට යැවීමට අවශ්‍ය විය. සුදු කොඩි කතාව ඒ සඳහා නිර්මාණය කරන ලද්දක් බව අපි ඒ දිනවල ම කීවෙමු. දෙමළ ජනයාගේ මානව අයිතිවාසිකම් කැඩුවෙි කොටින් බව දෙමළ ජාතික සංවිධානයේ හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයකු වූ එස් කනගරත්නම් මහතා පවසා ඇත. ඔහුගේ ජීවිතයට අද තර්ජන එළ්ල වී ඇති බැවින් ඔහුට ආරක්‍ෂාව සැපයීම ආණ්ඩුවෙි වගකීමක් වෙයි. බෑන් කි මූන් මගින් බටහිරයන් ඉදිරිපත්කර ඇති වාර්තාව තහවුරු කළ නොහැකි සාවද්‍ය තොරතුරු මත පදනමි වී රාජපක්‍ෂවරුන් දංගෙඩියට යැවීමට කරන ලද නිවට උත්සාහයක් පමණකි. මේ සාවද්‍ය තොරතුරු සැපයුවෝ බෑන් කි මූන්ගේ ගෝලබාලයන් වූ නමිබියාර්ලා පමණක් නො වෙති. ඔවුන් අතර මෙරට පුරවැසියෝ ද වෙති. ඔවුන්ගෙන් ඇතැමුන් තවමත් ලංකාවේ සිටින අතර තවත් සමහරු ඊනියා සරණාගතයන් ලෙස සහ විවිධ රැකියා කරන්නන් ලෙස බටහිර වෙසෙති. ඒ අය අතර කිසිම එක්සත් කමක් නැති එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ ඉහළ තනතුරු දරන්නෝ ද වෙති. මෙවැනි ලාංකිකයෝ රාජද්‍රෝහියෝ දේශද්‍රෝහියෝ වෙති. ඔවුන්ට විරුද්ධව රාජද්‍රේ‍රා්හි චෝදනා යටතේ නඩු පැවරීමටත් වරදකරුවන් වුවහොත් ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීමටත් ආණ්ඩුව පියවර ගත යුතු ය.(2011/04/24)
බෑන් කි මූන්ගේ ඊනියා විද්වතුන්ගේ වාර්තාව අපට පුදුමයක් නො වෙි. රූකඩයකුගේ රූකඩ මණ්ඩලයකට මෙයට වඩා දෙයක් කළ හැකි ද? මුල දී බෑන් කි මූන් කියා සිටියේ ඊනියා විද්වත් මණ්ඩලය උපදේශක මණ්ඩලයක් මිස වැරදි සොයන මණ්ඩලයක් නොවන බව ය. එහෙත් වාර්තාවේ ඇත්තේ ඊනියා යුද්ධාපරාධ පිළිබඳ චෝදනා ය. මෙි කසිකබල් මණ්ඩලය ඊනියා එක්සත් ජාතීන්ගේ නිල මණ්ඩලයක් ද නො වේ. හිලරි ක්ලින්ටන් හා බ්ලේක් උත්සාහ ගන්නේ ඊනියා විද්වත් වාර්තාව එක්සත් ජාතීන්ගේ නිල වාර්තාවක් ලෙස හොර පාරෙන් ගෙන ඒමට ය. අපට එය නිල වාර්තාවක් වුවත් ප්‍රශ්නයක් නැත. ඒ අප වත්මන් ලෝක පටිපාටිය දන්නා බැවිනි. මේ වාර්තාවෙන් අපට කෝපයක් ද හට නො ගනියි. අප මෙහි දී කරන්නේ ඊනියා ලෝක පටිපාටිය කුමක් දැයි නැවත නැවතත් ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කිරීම පමණකි. ඊනියා බර්ලින් තාප්පය කඩාවැටීමට පෙර ලෝකය ද්විධ්‍රැවක වී යැයි බටහිර සමාජයීය විද්‍යාඥයෝ පවසති. ඔවුන්ට අනුව ඉන්පසුව ඇත්තේ ඒකධ්‍රැව ලෝකයකි. මේ බටහිරයෝ ඊනියා දෙවැනි ලෝක යුද්ධයට පසුව ඇමරිකාවේ නායකත්වයෙන් එක් ධ්‍රැවයක් ද, සෝවියට් දේශයේ නායකත්වයෙන් තවත් ධ්‍රැවයක් ද දුටුවෝ ය. බර්ලින් තාප්පය වැටීමෙන් පසු ඇති වූ සමාජයීය වෙනසත් සමග ෆුකුයාමා වැනි ඇමරිකානුවෝ ඉතිහාසය අවසන් වී ඇතැයි සිතූහ. ඔවුන්ට දැන් ලෝකයේ දෙවැනි ධ්‍රැවයක් දක්නට නැත. ඒ ඔවුන්ට සෝවියට් දේශය වැනි නායකත්වයක් දක්නට නොලැබෙන බැවිනි. එහෙත් ඔවුන් නොදුටුව ද නායකත්වයක් නැති වුව ද දෙවැනි ධ්‍රැවයක් වෙයි. බර්ලින් තාප්පය කඩාවැටීමට පෙර හා පසු ලෝක පටිපාටිය වෙනස්වන එක් ප්‍රධාන කරුණක් වනුයේ එය ය. තවත් වෙනසක් නමි ඇමරිකන් ධ්‍රැවය බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්වය වටා බැඳුණු අයුරින් සෝවියට් ධ්‍රැවය කතෝලික චින්තනයේ ස්ටැලින්වාදය වටා බැඳී තිබුණ ද අද දෙවැනි ධ්‍රැවයට එවැනි පොදු චින්තනයක් නොමැතිවීම ය. බටහිර බුද්ධිමතුනට නායකත්වයක් පොදු චින්තනයක් (ඔවුන්ට නමි පොදු සුසමාදර්ශයක්) නොමැතිව ධ්‍රැවයක් දක්නට නො හැකි ය. බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්වයෙන් අන්ධ වූ දෙනෙත් ඇති මෙරට සිටින බොහෝ ඊනියා බුද්ධිමතුනට ඩොලර් හැරෙන්නට වෙනත් කිසිවක් නො පෙනෙයි. අපට අවශ්‍ය නිර්ධ්‍රැව ලෝකයකි.
ඊනියා දෙවැනි ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව ඇමරිකාව බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්වයේ ප්‍රධානියා බවට පත්විය. බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්ව ධ්‍රැවයෙහි ඇති රටවල් හැරෙන්නට අනෙක් රටවල් බටහිරයන්ට පෙනෙන්නේ සතුරු රටවල් ලෙස ය. විශේෂයෙන් ම ග්‍රීක යුදෙවි ක්‍රිස්තියානි චින්තනයෙහි නොමැති රටවල බටහිරයන්ට මෙල්ල කළ නොහැකි නායකයකු වෙතොත් බටහිරයන් වැර දරන්නේ එම නායකයා කිනමි මාර්ගයකින් වුව ද එළවා දැමීමට ය. එයට අමතරව තමන්ට පක්‍ෂපාති නායකයකු සිටිය ද ඔහුට පොදු ජනයාගේ දැඩි විරෝධත්වයක් වෙි නමි ඒ නායකත්වය ඉවත් කිරීමට ද බටහිරයෝ විවිධ උපාමාරු ක්‍රියාත්මක කරති. ඔවුහු ඇතැම් විටෙක මාළිගා කුමන්ත්‍රණ ඔස්සේ නායකත්ව ඉවත් කරති. ඇතැම් විිිටෙක ඊනියා ජනතා උද්ඝෝෂණ සංවිධානය කරති. එසේත් නැත්නමි ලිබියාවෙි මෙන් සියල්ල අමතක කර ඒ රටවල් ආක්‍රමණය කරති. ඇමරිකාවට අවශ්‍ය කෙක්කෙන්් හෝ කොක්කෙන් හෝ ලෝක ආධිපත්‍යය රැක ගැනීමට මිස ඊනියා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයකට මිනිස් අයිතිවාසිකමිවලට ගරු කිරීමට නො වෙි.
ලංකාවේ ද බටහිරයන්ට ඇති මූලික ප්‍රශ්නය ඔවුන් අකමැති ආණ්ඩුවක් බලයේ සිටීම ය. අලි මදිවාට හරක් යැයි කීවාක් ලංකාවෙි සිංහල බෞද්ධ චින්තනයට බටහිරයෝ විරුද්ධ වෙති. ඔවුන්ට පුද්ගලයකු ලෙස මහින්ද රාජපක්‍ෂ පමණක් නොව බටහිර ක්‍රිස්තියානියට යටත් නොවන සිංහල බෞද්ධ චින්තනය ද පරාජය කිරීමට අවශ්‍ය වෙයි. දෙවැන්න සඳහා ඔවුහු ශතවර්ෂාධික කාලයක් තිස්සේ කටයුතු කළහ. අවසානයේ දී පොන්නම්බලම් රාමනාදන් කාලයේ සිට දෙමළ ජාතිවාදය ද, ප්‍රභාකරන්ගෙන් පසුව දෙමළ ත්‍රස්තවාදය ද යොදාගත්හ. බටහිරයෝ ත්‍රස්තවාදයට ආශිර්වාද කර එය පෝෂණය කළහ. විශේෂයෙන් ම නෝර්වෙි ඇතුළු ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල් යොදගනු ලැබුයේ දෙමළ ත්‍රස්තවාදයට මුදල්, ආයුධ හා වෙනත් උපකරණ ලබාදීමට ය. එහි දී කතෝලික පල්ලියේ හා ඇංග්ලිකන් පල්ලියේ පූජකවරු ද යොදාගනු ලැබූහ. ඇංග්ලිකන් පල්ලියේ ප්‍රධානියකු වූ කෙනත් ප්‍රනාන්දු පූජකවරයා විසින් ප්‍රභාකරන් හඳුන්වනු ලැබුයේ මානුෂීය පුරුෂයකු ලෙස ය. ඉන්පසු ව ඒ පල්ලියේ ම චිකේරා පූජකවරයා කොටි සංවිධානය වෙනුවෙන් ක්‍රියාකළ ආකාරය අමතක වී නැත. කතෝලික පූජකවරුන් වූ ජෙබනේසන්, රායප්පු ජෝසප් ආදීන් කොටින්ට කළ ආධාර විශේෂයෙන් ම සිංහල කතෝලික බැතිමතුන්ට මතක ය. මඩු පල්ලියේ මරියතුමියගේ ප්‍රතිමාව කොටි සංවිධානය බලවත් ප්‍රදේශයක රඳවා තැබීමට කටයුතු කෙළේ රායප්පු ජෝසප් පූජකවරයාගේ අනුමැතියෙනි.
එයට අමතරව බටහිරයෝ මාක්ස්වාදීන්, ලිබරල්වාදීන්, පශ්චාත්නූතනවාදීන් ආදී එකි මෙකී වාදීන් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට විරුද්ධව යොදාගත්හ. ඒ සඳහා විවිධ රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන පිහිටුවා ඒවා නඩත්තු කළහ. අවශ්‍ය අවස්ථාවල දී හීනමානය හා හීනමානය පමණක් ම ඇති ඊනියා උගතුන් ද යොදාගත්හ. තමිබයියාගේ බුදුදහම පාවාදීමෙි සිට අද දින පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ් හීනමානයෙන් පෙළෙන්නකු සිසුන්ට ඊනියා නව අදහස් දීමක් ලෙස බුදුරජාණන් වහන්සේ හා ආනන්ද හිමිපාණන් වහන්සේ සමලිංගිකයන් ලෙස සිතීමට ඔවුන් පුරුදු කිරීම දක්වා මේ කාර්යය විහිදෙයි. කැලණිය විශ්වවිිද්‍යාලයේ රජරට වකුගඩු රෝගය සමිබන්ධයෙන් මගේ මූලිකත්වයෙන් කෙරෙන පර්යේෂණවලට දේව පල්හෑලි යැයි මඩගසමින් ඒ පර්යේෂණ ඔස්සේ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියක දැනුම නිර්මාණය කිරීමේ කටයුත්තට බාධාකරන්නෝ හා භාවනා වැඩසටහනට අකුල් හෙළන්නෝ් කෙලින් ම දෙමළ ජාතිවාදයට සමිබන්ධ නැතිවුවත් සියවසකට වැඩි කසිකබල් විද්‍යා අධ්‍යාපනයකින් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට විරුද්ධව කටයුතු කිරීමට බටහිර විද්‍යාව විසින් පුහුණු කරනු ලැබුවෝ වෙති. වාක්‍ය දෙකක් ගැටගසා ගැනීමට නොහැකි වුවත් ඊනියා සාහිත්‍ය මතවාද යැයි කියමින් පුවත්පත්වල සාහිත්‍ය පිටු පුරවන අදාළ සංස්කාරකයෝ ජාතික මතවාදවලට කිසිම ඉඩක් නොදී බටහිර කසිකබල් දැනුම හමුවෙි තම දීනත්වය ප්‍රකාශ කරති. උසස් අධ්‍යයනය සඳහා වූ ජාතික මධ්‍යස්ථානයක අධ්‍යක්‍ෂ යැයි කියන්නකුට සිංහල බෞද්ධ යැයි කීම නයාට අඳුකොළ වී ඇති බවට තොරතුරු ලැබෙයි. ජාතික මධ්‍යස්ථානවලට විජාතික මනස් ඇති දීනයන් පත්කර බෑන් කි මූන් පරාජය කළ නො හැකි ය. අවශ්‍ය නම් මෙි සියළු දීනයන් සමග තනිව ම වාද කිරීමට මා සූදානම් ය. ඔවුන්ට දීනයන් යැයි කීම ඇතැමුූන්ට ප්‍රශ්නයක් වී ඇත. එහෙත් දීනයන්ට දීනයන් යැයි නොකියා කුමක් කියන්න ද?
ප්‍රභාකරන් හා ඔහුගේ නායකත්වයෙන් වූ ත්‍රස්තවාදය පැරදවීම පිළිබඳ බටහිරයන්ට ඇත්තේ තදබල කෝපයකිෂ වියරුවකි. ඔවුහු අද සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට එරෙහිව රට රටවල විසිරුණු දෙමළ ජාතිවාදීන් යොදාගැනීමට උත්සාහ කරති. එහෙත් එය දැනටමත් අසාර්ථක වී ඇත. නන්දිකඩාල් පරාජයෙන් පසු බටහිරයන්ට මහින්ද රාජපක්‍ෂ හා ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ දංගෙඩියට යැවීමට අවශ්‍ය විය. සුදු කොඩි කතාව ඒ සඳහා නිර්මාණය කරන ලද්දක් බව අපි ඒ දිනවල ම කීවෙමු. දෙමළ ජනයාගේ මානව අයිතිවාසිකම් කැඩුවෙි කොටින් බව දෙමළ ජාතික සංවිධානයේ හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයකු වූ එස් කනගරත්නම් මහතා පවසා ඇත. ඔහුගේ ජීවිතයට අද තර්ජන එළ්ල වී ඇති බැවින් ඔහුට ආරක්‍ෂාව සැපයීම ආණ්ඩුවෙි වගකීමක් වෙයි. බෑන් කි මූන් මගින් බටහිරයන් ඉදිරිපත්කර ඇති වාර්තාව තහවුරු කළ නොහැකි සාවද්‍ය තොරතුරු මත පදනමි වී රාජපක්‍ෂවරුන් දංගෙඩියට යැවීමට කරන ලද නිවට උත්සාහයක් පමණකි. මේ සාවද්‍ය තොරතුරු සැපයුවෝ බෑන් කි මූන්ගේ ගෝලබාලයන් වූ නමිබියාර්ලා පමණක් නො වෙති. ඔවුන් අතර මෙරට පුරවැසියෝ ද වෙති. ඔවුන්ගෙන් ඇතැමුන් තවමත් ලංකාවේ සිටින අතර තවත් සමහරු ඊනියා සරණාගතයන් ලෙස සහ විවිධ රැකියා කරන්නන් ලෙස බටහිර වෙසෙති. ඒ අය අතර කිසිම එක්සත් කමක් නැති එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ ඉහළ තනතුරු දරන්නෝ ද වෙති. මෙවැනි ලාංකිකයෝ රාජද්‍රෝහියෝ දේශද්‍රෝහියෝ වෙති. ඔවුන්ට විරුද්ධව රාජද්‍රේ‍රා්හි චෝදනා යටතේ නඩු පැවරීමටත් වරදකරුවන් වුවහොත් ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීමටත් ආණ්ඩුව පියවර ගත යුතු ය.(2011/04/24)
